泰国佛牌知识——佛牌的来历、禁忌、正牌与阴牌
Indigo-light：许多游客赴泰国旅游时会带一些特色纪念品回来，例如泰国特有的饰品——佛牌，而且近几年在国内也流行了起来。最近网上关于佛牌的争议颇多。在参与评论前，我们可以先一起了解一下这一独特的文化。【注：本文是博主收集的相关资料，不代表博主立场】
泰国佛牌的由来
相传古时泰国有一位督信的高官，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国某地区出现旱灾，泰皇得悉此事便派遣高官前往灾区视察，於是，高官便回家准备前往灾区。
由於他是一位虔诚的佛教徒，希望带同那尊佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉著佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，未能一同带往。
当晚，高官做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土，按他的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。
及后，高官因年时已高，便向泰皇告老还乡，并将身上佩戴的佛牌奉献给泰皇，希望此佛牌能带给全国国泰民安。
其后，高官在乡间寺庙里当上僧侣修行，在修行期间，还制作佛牌，给善信奉请，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至今日，制造佛牌的材料已不单是寺庙的泥土，有些更是用一些得道高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。
四面佛「大梵天王」具慈、悲、喜、舍之四梵心，故无论祈求 「功名、事业」「爱情、婚姻」「富贵、利禄」「平安、福慧」
皆能圆满灵验。
佛牌是独有的一种饰品，和中国的擦擦佛同属于一类，只
泰国佛牌(20张)
是体积更小。泰国人认为大地是人类的母亲所以必须用泥土制作，不能用金、银、铜、铁、水晶、、玻璃制作，也不能用这些物品盛放佛牌。
佛牌是泰国独有的一种佛教圣物，我们称之为佛牌。一般认为是佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内或舍利塔内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。
是一种信仰与传统的保留。
　　大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌体积小的特点，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战（维护泰国国土权利）的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。现用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。
著名的佛牌：在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期（阿尤塔雅时代）素可泰王朝时期和华富里王朝时期。出土的佛牌大多来自佛庙历史遗迹。
佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。如果要请，必须抱着一颗诚恳的心相信佛，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久，必有一定可信性，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。
　　佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一种助力，像人缘、财运、事业这些功效，不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。
佛牌是有阴牌和正牌之分的。
　　泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。
　　所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达；崇迪；药师；龙婆系列的佛牌。
正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。
　　正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。
　　所谓的阴牌，是指由阿赞（阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思）亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙（在泰国就叫古曼）一类的元素，来施法做牌。
　　阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。
　　白袍阿赞有点济公的意思，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。
　　黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌（古曼）也经常是有弃婴尸体活动物器官组成，效力异常的强大。并且基本是拿钱办事的性质。因此在这里奉劝广大爱好者小心为上。
我们提过,佛陀是天地间"正气"的代表,所以凡刻有"佛陀"法相或经咒的"宝",都代表着这位宇宙间拥有"无上正偏知"的"大智慧"者释迦牟尼佛祖,在借助佛祖的"慈悲"与"愿力",来化解世上的"仇恨"与"恩怨",为佩戴者带来"光明"与"幸福"。佩戴开光的佛牌,能帮助我们避开险境,那是因为佛,菩萨的愿力与佩戴者的"信念"产生共鸣的原故.当我们身上佩戴一尊或多尊佛牌与宝物时,若不幸遇到了突发的危险,我们的身体会发出人类遇险时的自然反应,如心跳加速,血液会变得冰冷,会突然发出惊叫的求救声等等,当以上这种情形发生时,我们身上所佩戴的法物,就会因佩戴者身上的突变而产生感应,这种"正
信"的感应将会传达到附近之"圣灵"或"菩萨","罗汉"们,在与"佛祖"的威猛灵力聚合,发出不可思议的力量,来解救众生之"苦难"与"危急".我们曾经听说过"佛牌"与"法宝"的感应而救命的信众,他们都异口同声的说;在遇难之危急关头时,曾看到一道"白光"或"红光"闪过,然后整个人就因此而飞了丈外,或被这股强光推离了险境,因而逃过了这次的劫数等等,遇难者都一致认为,这股发自佛牌或法宝的强光,就是"佛力"的代表,也就是天地间专门用来对付"妖魔鬼怪"与"邪灵降术"的天地间之"正气".但佩戴佛牌者也千万要记住,若"祸根"或"劫数"是由佛法中所说的"因果轮回报应"而起,不是由于"邪灵作怪"或"巫术降头"害人的话,那"佛牌"或"法宝"是无法化解这中"祸劫"的,因为佛法对世人是平等的,自己种下的"祸",必须由自己去"化解",去"修补",去"奉还",才可达到最圆满的"佛境",
也只有这样才会对世上的每一个"佛徒"公平,而"佛陀"才称得世上"无上正偏知"的大智慧。总的来说,信众们佩戴"佛牌"或"法物",在佛法上是会有一定的庇护功能,它能使在世上的"邪灵","不净灵"或各种"邪术","降头"不能加害于有"正
信"与"力"的"佩戴者,但若佩戴者本身自己"心怀不轨","忘恩负义","唯利是图","不信因果",那所受的业报应该由自已负责,毕竟"佛牌"与"
法宝"是不会帮世人做坏事的。迪乐佛牌敬告各位牌友,希望你看了以上的答案后,会从中知道或了解到"佛牌"或"法物"的真正用途。
出现后运气变得越来越差，而且身边很多。后背感觉有摇动感觉，两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，化解方法是：需要用紫冰银结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生是“翟氒，爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔，斗饕”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮，瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印：农历3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉，修罗，石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响
在泰国大象是神圣的。如果请了佛牌家里要避免象牙饰品，自然死亡的大象象牙除外。
不能食用或者拥有野生动物制品（自然死亡动物除外），如鳄鱼、蛇皮、吃熊掌、吃鱼翅（古代
认为鲨鱼是佛教的护法神摩羯）、吃猴子、吃野生飞禽。如果一旦违背无法化解，只能用石碑护身符里面的最高级别的五方封禁术缓解噩运。
要孝敬父母、关爱孩子、不能争名夺利、不能勾心斗角。
4：在泰国古曼童从来没有代请一说
，对于一个没有其他宗教信仰的人才可以请古曼童供养，还有就是你请的古曼童在你不想供养的时候一定要把他送回原处不然你就惨了，所以古曼童也不能长期供养的，万一那位大师提前归西那你手上的古曼童也就是送不走了。
5：回避常见不可供鬼的物品，如糯米，古曼童也不可以供奉烟酒。
佩戴泰国佛牌主要禁忌，需要避开房事，房事的时候建议放到其它房间，或者放到抽屉里、柜子里等圣物看不见房事的地方。洗澡睡觉的时候建议取下来，亲朋好友可以碰，陌生人建议不要碰。平时佩戴或是放在随身的包里，功效是一样的。女性经期可以佩戴，不过上完厕所后需要先净手才能碰圣物。不建议长时间把圣物放在家里不携带，这样圣物的磁场很难影响到我们的磁场而改变我们的运气。
对于佛牌正牌，佩戴时并没有太多的禁忌和注意事项，那么泰国佛牌阴牌有什么禁忌和注意事项呢？
首先，不管恭请什么圣物，正牌还是阴牌，自身一定要行得正，做的端；除了经常念经持咒，行善积德是必须的。
佛牌正牌是不需要供奉的。而阴牌是需要供奉的。对于不同时间和不同的阴灵有不同的讲究。
阴牌一般不跟身佩戴，如果去的场合需要佩戴，一般挂在腰间，阴牌材料和本灵都是阴性，不宜近头和心。
阴牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。[1]
方法很多常见的有如下几种
1：，花的品种越多越好，佛牌一般虚数说为108种
2：人缘膏或者人缘油。
3：夭折孩子死后风干流出的，也称作古曼童。
泰国佛牌(17张)
在泰国这是非常的
4：舍利子研磨后的粉末
5：细腻的泥土
9：缘树果实
10：情花混
12：法体盐
14：湾花、湾汁丁等植物
16：七灵土：庙土、坟土、码头土等总共七处有或人口旺盛的地方土
圣神的天空落在庙雨流到接纳容器里的雨水
相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐，按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌，牌子颜色透明如水晶佩戴在身上。到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。
灾区情况好转后，便向泰皇献上了透明如水晶的佛牌，希望此佛牌能带给全国国泰民安。
其后，泰王要求高僧为民族，制作透明如水晶佛牌分发给民众，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至今日，制造佛牌的材料有高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和法体盐这两个材料和制作出来透明如水晶一样的效果。
1：崇迪佛牌
无论在或者中国，崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一，在大家选择各位大师亲手制作的时，相信都曾重点关注过崇笛(somdej)佛牌。崇笛佛牌这块看起来并不很美观的佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者，大约佛历2382年左右，由亚赞多大师亲手创作。
崇迪佛牌的功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。
四面神是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的，是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。
多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的于婆罗门教与佛经的记载四面神是属于天神而不是佛所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王
哈努曼佛牌实物参考
哈奴曼（Hanuman），是一只拥有超凡力量的神猴的名字，他是风神（Vayu）和阿南塔（Anjana）所生之子。也是毗湿奴的第七个化身罗摩（Rama）最忠实的仆人和朋友。
主要功效:闪避意外危险·同时也拥有“扶持”的功效可令做事不顺者得到佛力的扶持令样样事情更为顺利。
象神泰语叫Pra
印度教所信奉的智慧神，名为“迦尼萨
”(Ganesa)，在泰国叫“大圣欢喜天”（这是佛教密宗的叫法）因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
象神佛牌主要功效：象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
挡降贝佛牌
挡降贝实物参考图片
挡降贝，音 Bia-Gae
，意思是「神圣贝壳」，有说是在苏可泰时期出现的，也有说在兰那王朝就已经有了，有些龙波是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小，市面上常见的大约是二~四
公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺Cypraea caputserpentis (Linnaeus)来作的，英文叫 Cowry
，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用，如果是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺、小白螺来制做的也有。
挡降贝佛牌功效:挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再碰到重大灾害时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置属于保护主人避灾挡险的圣物。如今泰国也有不少僧人将挡降贝制作为，部分挡降贝佛牌经过加持佩戴在胸前不单具有避灾挡险的能力，还具有不同功效。
药师佛牌实物参考图片
药师佛泰文称 Phra
Kring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。
药师佛又称为药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。取琉璃意光明透彻以喻国土清静无污染。药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥佗佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器(又称无价珠)，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。
主要功效：泰国高僧督造的“药师佛”通常能避险辟邪、挡灾保平安、保护佩戴者身体健康及家人的健康，其它功效视督造加持高僧是否有增加。
蝴蝶牌是泰国佛牌的一种，
以泰国北部高僧古巴杰士纳大师制造最为出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲著称。
据说，曾有一日古巴杰士纳大师在修行时见有蝴蝶飞过，突然有了灵感，巧妙的运用两只灵雀（人缘鸟）的形象重新制造蝴蝶佛牌（人缘鸟佛牌，源于古巴杰士纳大师在主持及管理玛哈湾寺的建造期间，用泥土制成一批人缘鸟佛牌），而古巴杰士纳大师所造蝴蝶牌中的一男一女两个法相，
大师释为天神舌华何其妻子加利女神，
但早年推出时，都不被接受，原因是人们从来没见过用蝴蝶法相来制佛牌，但日子久了，很多人佩戴都感到十分好运，尤其在人缘爱情运上往往有显著改变。
蝴蝶佛牌的材料一般有108种、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久
郑智勇原名郑义丰(相传其名字智勇是孙中山所赐)，又名礼裕，别号二哥丰，1851年出生於泰国。
祖籍广东潮安县风塘淇园村。8岁时与父母返回中国，
但因遭受父亡母改嫁及饱受欺凌的生活，10余岁时偷偷返回泰国，并加入以大哥莽为首的洪门天地会，后以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死后继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，
由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人
。为王朝徵收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之后，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。
五世王封其「坤拍」(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路。发迹后曾捐资支持国父孙中山的民主**活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，
兴办智勇学校(今凤塘中学校址)，曾经免费招收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，
并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，
将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园 。
摘自：/view/4975059.htm
佛牌的来历
佩带泰国佛牌，在东南亚一带相当普遍，更因泰国旅游业发达，渐渐全亚洲都有人佩带泰国佛牌，更有不少人为追求自己喜欢的佛牌不惜花上百万金錢，但为什么佛牌能有这不可思议的能力，能助人事业、财运、人缘、权力，爱情，挡险等等多种不可思议的力量呢，相信不是很多人知，现在便由制造佛牌中，找出泰国佛牌的力量来源。&
古时制作佛牌，由选择制作佛牌用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，制作佛牌所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，仍是由佛寺所进行，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制作佛牌的材料，因其中制作佛牌的材料不是容易找来的，而制作佛牌用料多为经粉、药材、圣地泥土、高僧头发，袈裟,舍利子及多种圣物有时候也会用到黄金，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来的材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止，有时候也会加入符管来增强佛牌的力量，如利用金属制造佛牌，同样高僧会在铜片上写上经文符印，同样不断念经加持，而当制作佛牌的工模完成后，高僧同样会为制佛牌的工模念经加持，而在制作佛牌时，高僧在制作的每一个个程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般最短为三个月，才会给善信恭请。&
因此佛牌的力量，可以话完全是由经文，符咒及高僧的念力而来，但善信恭请佛牌后，佛牌或会多了或少了一种力量，这力量就是神佛的力量，因如佩带一尊经开光念经的真佛牌者，是一名经常行善的好人，那当然会受到佛牌上的神佛秘佑，但佩带者是一名作坏事的人，那怎会得到神佛的秘佑呢，这样便只会得到经文及符咒的力量帮助，因为经文和符咒的力量是不会分别好人与坏人，所以有些人会问，那不是帮助了坏人，这问题曾有善信向泰国现今最有名气的高僧龙婆官大师发问，大师回答，虽然佛牌是帮助了他，但不是帮助他杀人、放火，他作了坏事，必定是会有因果报应，但总希望当佛牌救了他的命，为他挡险时候，他会为佛力所感动，而改邪归正。的确龙婆官大师的弟子中，有很多曾经都是大奸大恶的人，现在都成为诚心的佛教徒，经常行善积德,最后说的是佩带泰国佛牌，应用平常心把佛牌作为一种保平安的护身符，千万不可过分迷信！&
摘自/group/topic//
佛牌中的正牌与阴牌
佛牌圣物除了根据法相有所分别以外，加持的法门也有正、阴之分。基本来说，正庙高僧的佛牌大多是由正料督造、正法门加持的正牌；而一些法师由于督制灵异物时没有像正庙的僧人一样有很多禁忌，因此，多会为了灵异物的灵力而用阴石、阴料、阴法门来制作。
这里先说一下法术的禁忌级别。僧人、特别是正庙的高僧能够使用的法术限制是最多的。其次是一些好的白衣阿赞师傅，限制的法术没有僧人多，但不好的、过于强制性的、阴邪的法门是不允许的。最后就是黑衣法师、不好的阿赞，还有部分被开除僧籍的人，这些人为了牌子的灵验度基本什么材料都会用，法门没有任何禁忌，很多都选用极阴的材质。
不同点首先是，正牌根据佩戴者磁场的不同，佩戴效果会有较大差别，有些人佩戴后立即就有反应，有些人佩戴后灵验的速度会循序渐进、不会突然一下发生。但总体来说，正庙的佛牌圣物会持续地提升佩戴者各方面的运势，对于未来注定要发生的一些不好的事情，不会完全抵消，而是让它以一个较好的结局提前发生，所以有些朋友刚佩戴的时候不但觉得运气没有转变，反而还会遇到丢东西等坏事。阴牌方面，佩戴后产生效果的速度会很快，这里坦白的说一句，速效的话，阴牌确实在某些时候比正牌来的快。但阴牌有些需要供养，方法不对，以后会有麻烦（以后慢慢详解）。阴牌还有个特点，不好的加持师傅会让你未来的一些好运势提前发生，这也是见效快的一个弊端，因此，在你未来运势用光之后，你的运气就会一直差下去，不适合长期佩戴与收藏。
正牌与阴牌的另外一个不同之处是正牌不会强行索取。这里拿姻缘方面的圣物来说最为真切，像四面神、爱神、坤平这些佛牌圣物都有姻缘运，这些姻缘都是正姻缘、不是烂桃花，如果两个人不适合在一起，那么佩戴类似的圣物后不但不会让你们两个人在一起，可能还会加速分手的速度。而现在很多非正法的牌子，如燕通就会强行锁心，让你心中所想的那个人会留在你身边，这可能使两个本不该在一起的人有短暂的激情，但与佛主张的正姻缘相反，也是跟我们做正庙高僧、正能量牌子的人信念有所冲突的。
就法相来说，正牌的法相一般为神佛法相，如崇迪、必打、四面神等。而阴牌的设计很多都是比较淫邪的，如女人跟动物交合的样子，还有就是偏黑暗系的，另外就是带了很多油油的东西、经常有人会说那个是尸油。另外，神、佛法相的圣物不会设计的过于华丽、张扬、色彩一般也不会过多，这跟现在很多的商业牌是有很大区别的，前些日子还有人问我为什么我的牌子没有别人家好看，没有那么花，我对此观点也挺无语的。
最后，判断牌商是不是只做正庙的牌子从正牌、阴牌上也能看出。真正做正庙高僧、纯正佛牌的人基本燕通、拍婴、二哥丰、五眼四耳这类的牌子是很少的，这些牌子基本不算正牌，古代时候有些高僧的确做过，但年份基本不详，所以也不推荐。另外，蝴蝶、九尾这样的牌子绝对不是正庙的牌子，完全与泰国主流佛教没有任何关系。
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我爱家乡秋天的田野。咧开嘴的玉米，猫着腰的稻谷&&真是五谷...秋霜是她的代表物的相关内容日期：学习好不代表孩子什么都好 家庭是儿童成长过程中的第一站，家庭环境、家长素质及家长的教育观念等因素直接影响儿童今后的发展。日前，河北省唐山市妇联对全市0至6岁儿童家庭教育情况的一份调查显示，虽然现在大部分儿童家长的文化水平不低，但在子女教育上仍存在着一些误区日期：学习好不代表孩子什么都好 家庭是儿童成长过程中的第一站，家庭环境、家长素质及家长的教育观念等因素直接影响儿童今后的发展。日前，河北省唐山市妇联对全市0至6岁儿童家庭...日期：学习好不代表孩子什么都好 家庭是儿童成长过程中的第一站，家庭环境、家长素质及家长的教育观念等因素直接影响儿童今后的发展。日前，河北省唐山市妇联对全市0至6岁儿童家庭教育情况的一份调查显示，虽然现在大部分儿童家长的文化水平不低，但在子女教育上仍存在着一些误区日期：[童话导读] 安房直子童话代表作 《花香小镇》 共6篇: 小鸟和玫瑰 、黄围巾、 花香小镇 、不可思议的文具店 、秋天的声音 、桔梗的女儿 《白鹦鹉的森林》共5篇: 雪窗 、白鹦...日期：中国青少年代表团赴泰国交流 为庆祝中泰建交30周年，泰王国驻华大使馆与我国教育部共同筹办“中国青少年亲善大使眼中的泰国”主题活动，由近百名中学生组成的中国青少年代表团将于8月6日D13日赴泰国参观访问，并与泰国青少年进行交流。 代表团成员来自31个?⑹小⒆灾吻??日期：北京人大代表建议在免费前提下恢复强制婚检 2003年北京取消强制婚检后，婚前检查率迅速下降，导致婴儿出生缺陷率增加。为此，市人大代表李江虹等21人联名提交议案，希望将婚检以公共卫生方式予以...日期：[语文常识] “三”和“九”为什么代表多数 在古诗中，我们常常可以看到这样的句子：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”“烽火连三日，家书抵万金。”不难看出它们的共同特点是带有“三”或“九
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