你们对理性爱国，抵制日货怎样理解？_百度知道
你们对理性爱国，抵制日货怎样理解？
饭店一律不接待日本人，配件就没有了。最能抵制日货的韩国人有替代品的话就尽量不用日本的，日本车会被划（不赞成破坏私人财物），所以独岛就是韩国的，每年日本入侵的纪念月旅店。毕竟万一战端一开。中国太多个人只顾个人小利（尤其上面）
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毕竟经济上的压力是很致命的，有朝一日理性爱国，抵制日货为了向日本施压，我们能脱离日货，那才是强大，不被居心不良者利用，就是不去盲从，不做亲者痛。但不得不承认我国某方面较落后，那时再也不用去抵制它了，仇者快的故事
我不清楚他们的想法，伤人1万自损8千，别人的经济倒退我们也好不了，唇亡齿寒道理他们不懂，只能说数万人白活了,他们的游行ZF没有积极干预不知道怎么想的，顺其自然吧，等到解决那天事情会恶化的，太不理智了，这不是54运，我们讲究的是和为贵，凡事不要做绝
那样会使假货更多。
买了就买了，以后少买点
日货不一定是最好的，国产的很多东西很不错的啊。支持国货
只要整个民族由上而下团结一心，那所有问题都不是问题。
不买日货，但不打砸抢烧，不扰乱社会
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爱国的意思：
【词语】： 爱国
【拼音】： ài guó
【解释】： 热爱自己的国家：～心。
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如何正确地理解和弘扬以爱国主义为核心的民族精神？
提问者采纳
他认为应该建立一种可以替代的道德概念。这被称为世界大同主义（事实上，但是不幸的是欧洲的爱国主义大多局限在一国内，这种概念可以和爱国主义同时相存。因此。交战双方的士兵都觉得自己很爱国，并常常带有怀疑整体欧洲的特点。要把爱国主义当作一种美德就得面对一个问题。在哲学家阿拉斯戴尔（Alasdair MacIntyre）的著作《爱国主义是美德吗，作为教会得力助手的哥伦布骑士会把爱国主义当作其四项美德之一爱国主义的道德规范
爱国主义道德规范中最重要的一条就是相比其他国家的人，你对同胞的道德责任更大，在美国境内经常遭受这种怀疑的是天主教会和穆斯林教会。爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代？》中。一些把宗教的位置放在母国之上的信教者经常招致爱国主义者的怀疑和敌意。耶和华见证人（基督教的一派）和门诺会则选择坚决抵制任何显示爱国主义象征的活动，那敌人也是好人。泛世者并不认同这种特殊的偏好，那就是爱国主义者之间经常冲突。举个例子。查尔斯（Charles Blattberg）在《从多元主义政治到爱国主义政治》中也阐述了类似的爱国主义观念。但是有一种观点认为每个人对所有人类的道德责任都一样。而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯兰教会，因此也就拒绝爱国主义可以选择这一观点。（如果爱国主义是种美德。在美英两国。爱国主义的拥护者则把它所代表的道德规范当作一种美德，于是就制造出一个道德两难的境地，天主教会对教皇忠诚甚于对国家的忠诚，像荷伯马斯（Habermas）这样的思考者倡导一种以欧洲为整体的爱国主义。爱国主义中的利他主义是有选择性的。对爱国主义道德规范的批评大多集中在它的道德偏向上，很多爱国主义者情愿把持这种观点的人称为通敌者）。其他团体发现很难在宗教信仰和爱国行为之间找平衡点。在欧盟，他指出一个时代对道德概念的原则建立在对来源地等偶然特性的盲目崇拜上（意指非理性）。那为什么要杀他们呢，保罗·刚伯格（Paul Gomberg）曾拿爱国主义和种族主义比较[2]
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出门在外也不愁爱国的心态，任何的针弊都是可以理解的！
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看海水潮起潮落，观众生来往匆匆！
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强国社区-人民网不同的时期、不同的政党、不同的个人对爱国主义都有不同的理解。很难有一个亘古不变的标准。　　　　　　我们曾经坚定不移的相信孙中山先生和中国共产党是中国爱国主义的代表，但有几件事情一直让我不能忘怀！　　　　　　第一就是1894广州起义的背景。中国第一次经历着中日战争的惨败，国家面临着被瓜分的危险，孙中山先生不仅选择了这个时期进行起义，而且还想利用日本的帮助来实现推翻满清政府的设想，结果这边厢日本正在北方进攻中国的海军、邓世昌邓爱国将领壮烈牺牲，那边厢孙中山先生却在广州秘密的求见日本领事，要求日本给中国革命者提供武器支援。　　　　　　第二就是1915年日本乘着一战爆发，占据了原为德国所占领的胶东半岛，并利用袁世凯想称帝需要列强支持的机会，提出了“二十一条”，在这个时候日本已经成为中国人民不共戴天的仇人，但孙中山先生领导的革命党人这时却利用日军的占领，在日本军方的帮助下，建立起了一只骨干为日本浪人和日本下级军官的所谓军队，试图以此来发动军事革命，推翻当时的中央政府。　　　　　　第三就是1924年春，正是国共第一次合作的蜜月期，双方爆发了一场公开的争论，争论的焦点是如何对待外蒙古的地位和前途问题，这时的中央政府风雨飘摇，已经失去了对外蒙的实际控制权，苏联不仅乘机进入了外蒙，还扶植了一个人民党，当时的中央政府极力反对，并拒绝与苏联发生外交关系，双方几度谈判没有结果，而在南方的孙中山先生与苏联的外交代表越飞签订了一个联合宣言，宣布在苏联方面承认外蒙主权属于中国的前提下，赞同苏联在外蒙驻军，而这时的共产党却公开主张外蒙的问题应该依据“民族自决”的原则来进行，即应当允许外蒙保持高度自治或者干脆独立出去，这个论点受到当时国民党人的强烈抨击。　　　　　　第四就是1944年的河南，在抗战行将结束的时候，日本人发动了豫湘桂战役，在横扫黄河以南的国民党守军的时候，当地农民竟然蜂拥而起帮助日本人打中国军队，原因是当地农民太痛恨驻守河南的汤恩伯及其军队的压榨。　　　　　　从上面几件事情我们可以看出，所谓的爱国是一个很复杂的问题，我们不能否认孙中山先生是一个爱国主义者，同时也不能否认中国共产党是坚定的爱国政党，我们不能因为我们今天生活水平、所处的环境及其国家关系的改善，就拿今天的标准简单的去衡量过去。我们必须理解：很多情况是不同的历史条件和认识角度造成的，包括我们今天对国家和民族的认识，也是在历史渐进的过程中逐步发展完成的。　　
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　　别的暂不评论，不过对孙大炮，我是一点好感都没有的
　　我的爱国宗旨：有利于发展生产力，兼顾分配公平。　　根据这个宗旨，当前我认为爱国就是大陆坚持四项基本原则，台湾不独立。
　　作者：小泉醇　回复日期：　15:15:14　
　　　　我的爱国宗旨：有利于发展生产力，兼顾分配公平。　　　　根据这个宗旨，当前我认为爱国就是大陆坚持四项基本原则，台湾不独立。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　四项基本原则没记错的话就是：第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。。。。。。。。。。。。　　对楼上的我无话可说　　
　　本来我是很爱国的，但党教育我说：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的专政机器”、“到共产主义社会时，国家最终会消亡”。于是，作为一个坚定的共产主义者，我现在不爱国了，只爱党。
　　　第三就是1924年春，正是国共第一次合作的蜜月期，双方爆发了一场公开的争论，争论的焦点是如何对待外蒙古的地位和前途问题，这时的中央政府风雨飘摇，已经失去了对外蒙的实际控制权，苏联不仅乘机进入了外蒙，还扶植了一个人民党，当时的中央政府极力反对，并拒绝与苏联发生外交关系，双方几度谈判没有结果，而在南方的孙中山先生与苏联的外交代表越飞签订了一个联合宣言，宣布在苏联方面承认外蒙主权属于中国的前提下，赞同苏联在外蒙驻军，而这时的共产党却公开主张外蒙的问题应该依据“民族自决”的原则来进行，即应当允许外蒙保持高度自治或者干脆独立出去，这个论点受到当时国民党人的强烈抨击。　　孙中山支持的东西不也就是国民党支持的东西吗
　　我们爱的是国不是某个人
　　我不知道现在的我还爱不爱国！　　　　10年前我很爱，我敢说比任何一个人都爱！但是虽着年龄的增长　　　　我的想开始变啦！　　　　我家老爷子为党和军服务了40多年但到头来没个月只能拿退休金的　　　　60%，这一辈子就拿到过一套房子，连他妈的刚走上公务员岗位的　　　　都比我爱老头强！　　　　我有个叔公36年参的兵，以后的历届大战役没少过他的身影当14年　　　　大头兵终于在50当上营长也算过的去，可就是没过几个月打一个　　　　战役打到全营只剩下30多人，不得已的情况下当的俘虏！　　　　可是等回到国内后搞政治的那些王八蛋是百般刁难，硬是从他们口中　　　　说出“为什么在被俘时不自杀”等口号！真是他妈的见了鬼啦！　　　　叔公是到死都没有享受到任何的待予，我们全市20多万人像他这样的　　　　英雄不到5个可是，人家去世的时候政府连个屁都没放！　　　　他让人寒心啦！我有必要爱这样的党，这样的国家，这样的政权吗！　　　　我不知道！我怀疑！
　　爱国的确有很多表现方面，我觉得中国是一个经历了很多的国家、　　
但是民族意识任何时候都是要的，现在的所谓国际跟过去差不多，君不见日本对我中国还是虎视眈眈！　　
君不见美帝对我中华仍然步步紧逼！　　
拿出亮剑精神！拿出血战台儿庄的精神！拿出抗美援朝的精神！　　
给我十万虎狼骑，踏平美帝和贱日！
　　军队应该先忠诚于党还是国家？军队是国家的军队还是党的军队？爱国，爱党，爱政＊府有时真的很分不清！
　　军队忠于谁和谁建立的有很大关系，遥想《建国大业》中提到的民主党派要求国共两党交出军队，真是可笑，想想也是不可能的，你没有出力，却要求人家把成果交出来，想想可能吗？
　　孙大炮最爱小loli,我也是
　　我爱中国，不爱中华人民共和国。国家兴亡，关我屁事；天下兴亡，匹夫有责。
　　要爱国首先要爱家，要爱家首先要爱人，一个连家人和周围的人都不爱，何谈爱国！！！
　　从上面几件事情我们可以看出，所谓的爱国是一个很复杂的问题，我们不能否认孙中山先生是一个爱国主义者，同时也不能否认中国共产党是坚定的爱国政党，我们不能因为我们今天生活水平、所处的环境及其国家关系的改善，就拿今天的标准简单的去衡量过去。我们必须理解：很多情况是不同的历史条件和认识角度造成的，包括我们今天对国家和民族的认识，也是在历史渐进的过程中逐步发展完成的。　　=======================================================================　　我来解答楼主的困惑。国和民族不是一回事。很多人混淆这个概念。所以导致思路混乱。　　1894年，国是清国，满族人专政。孙中山当然不爱这个清国。孙中山爱汉族　　1915年，国是北洋民国，但是孙大炮不爱袁大头，所以要闹，并且借助日本势力　　1949年，国是南京民国，但是老毛不爱这个国，借助苏俄势力，推翻了这个国。
　　其实不用老是讨论，最好就是大家联系联系，多多交流，中国现在不怎么样，日本现在又在搞我们的渔船！　　
有办法吗？说说
　　我的贴怎么回事？被和谐了！
　　作者：革命奋斗　回复日期：　01:23:12　
　　　　　　军队忠于谁和谁建立的有很大关系，遥想《建国大业》中提到的民主党派要求国共两党交出军队，真是可笑，想想也是不可能的，你没有出力，却要求人家把成果交出来，想想可能吗？　　　　兄弟，民主党派不可笑　　　　可笑的是华盛顿，华盛顿最可笑，他是大sb
　　呵呵，谢谢兄弟点评！　　
我觉得民主党派是不可笑，只是军权的建立肯定是属于军队所有者，换言之谁建的，听谁指挥！　　
民主党派的想法是好的，可是并不现实！　　
我们中国提建议的多，是好事，可是真正去实践的不多!　　
希望我们能够多多做实事，不管从哪个方面　　
我是一个民族主义者！多多指教
　　兄弟们，治理腐败有办法吗？
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