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嚼嚼《咬文嚼字》
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　　别迷信哥，哥只是个传说。当年“咬咬”今日“嚼嚼”文有自有真意，越嚼越有味道。因为爱它，所以才挑剔它，希望此书提醒编书人、写书人、读书人都来养成认真的好习惯。
　　能够在这种强势刊物中指出影响出版质量的瑕疵，如同一辆运行良好的名牌轿车从身边一过，就能听出里面机器偶尔发出的一丝噪声。这需要高明的师傅。希望这样的师傅越多越好。
　　蔡维藩，语文爱好者。自幼喜欢咬文嚼字挑错纠错，自己也常出错，知错就改。积50年有余，就是与语言文字不规范的现象过不去，至今旧习不改变本加厉。1968年2月毕业于清华大学电机工程系。当过工人、工程师、教员、公务员。曾任大连大学常务副校长等职。曾被多家报纸聘为特约评报员，2003年被《咬文嚼字》编辑部聘为。特约评刊专家。（聘书语）。2007年获全国报刊逻辑语言应用病例有奖征集活动一等奖。　　蔡维藩作品：《咬咬》2002、《鸡蛋里面挑骨头――给三大报寻个错》2005、《报纸常见语文差错1000例》2008、《报纸编校差错点评》2009、《语文纠错之错中错》2009。
前言两个“咬文”先生
大连相逢一笑上篇
2009年第11期《咬文嚼字》问题辨析“做报告”通常作“作报告”何来“总社网站”权利的报酬?引用辞书要认真核对辞书释义未必不当阿拉伯数字书写的数值应避免断开移行“故里”和“故居”含义大相径庭?约数的用法应符合规定准确解析字的本义这里“长住”应是“常住”“跳出来”或有贬义关于“扎根”“不得已”就是不能停止吗不要说“没有得以顺利实施”“得以最后实现”宜作“最后得以实现”关于“不得已”的常见用法释义时莫把多音字的不同音混为一谈拼音为何不标声调?多了个“是”或少了个“的”甫志高的甫如何注音?这里应该加个“又”字这个逗号不能少这里的引号表示什么意思?《红岩》第1版印数达400万册吗一年分几期?“自愿”和“志愿”意义迥别吗志愿做的事不一定是终身目标又见“关公战秦琼”“农业科技高度发达”言过其实麻是一年生的草本植物?注意麻字的形同音同而意义不同什么叫“由生理感觉引发的心理感觉”?麻秆有茎无叶“近朱者赤”中的“朱”还不是红的意思关于郭沫若文中的标点援引辞书应用新版“螳螂捕蝉”何喻派别可别说是“换亲”略说“双方僵持不让”不必说“很让人感到费解”螳螂无“钳”，不妨称“斧”既说是寓言，就该用书名号书证古籍应按历史年代排序《庄子?山木》还不是一部书应该是《说苑?正谏》应注《战国策?燕策二》注意引号的位置注意“位”含敬意克雷洛夫是世界著名寓言作家令人一头雾水的“源起”原文中“抗战史”怎么就变成了“历史”难以自圆其说的论证“义卖”就是尽义务吗“仗义嫖客”一说就较为准确吗？为什么要引用转载文虽眼见，却不能为实“甘霖”的“甘”就是“好”吗？韦应物时代略早于韩愈?准确表述韩愈是何时人古籍的卷别该如何标示?《陀枪师姐》可不止一部因果关系要清晰“师姐”称谓源于学校入学先后而产生吗引文两处与原文不符“某年前后”难以表明在世时间资本不等于资本家关于遗传的人和基因突变的人应该是“当……时”关于“仙风道骨”的释义“宥”(you)不表示姓氏主张“宥”表示姓氏应给出依据注意宣传使用法定计量单位不要用“能量”来括注“电功。装机容量即发电规模“1厘米”不是计量单位是人所共知“1厘米约合0.3寸”吗?两句话之间要有间隔编校文稿务必核对引文原文原来是一则图片新闻只说有春秋冬不说有夏戏剧和戏曲尚有区别说话一定要留有余地行文中前后语气应一致论述应努力避免绝对化普通话丰富和发展的途径不是唯一的普通话与方言关系密不可分《现汉》不是这么说的应注明是香港《星岛日报》为什么只说秦始皇统一南北行文中的书证应保持原样论辩要紧扣主题无抚养关系与非直系亲属之间不成因果关于沙叶新说“美中不足”“值此”似应与时间相关别简单说“畏征”是“长征”的繁体字写法是“的”还是“地”?“前后”不是“先后”……下篇
2009年第12期《咬文嚼字》问题辨析
　　第一，所谓“权利的报酬”，当作怎样的理解？权利：“公民或法人依法行使的权力和享受的利益（跟‘义务’相对）。”报酬：“由于使用别人的劳动、物件等而付给别人的钱或实物：种花栽树，是我应尽的义务，不要报酬。”（《现汉》）权利本身，并不是行使权利进行的某种活动，比如行使劳动的权利从事某项工作，是行使劳动权利的行为，不是劳动权利本身。如果这种劳动被他人有偿使用，使用者要付给报酬。这个报酬，不是对劳动权利的报酬。　　第二，如果权利可以有偿转让，可以有偿获取，可以获得报酬，那么，“本刊获得”的独有的权利，与他人不再相干。这实际上是一种自动获取，当然获取。作为权利所有人，为什么要向他人支付报酬呢？声明是自己的权利，自己的权利还有报酬，并且报酬已经支付给他人，这算哪儿跟哪儿啊。　　第三，即使认为“权利的报酬”说法可以成立，而且报酬已经支付，可这是多项权利，你并不一定同时全部行使，这报酬要不要按量计价呀？是不是应该“多退少补”哇？　　第四，汇编出版、网上传播权利，语意都很清晰，表示某种行为，从事某种活动的权利。可“电子和录音录像制品权利”算是怎么回事？“汇编出版”“网上传播”是具有动词性的词组，而“电子和录音录像制品”是名词性的，怎么能够平列一起来作“权利”的定语呢？应该是“制作（形成）电子和录音录像制品的权利”吧？　　第五，作者投稿，编辑用稿，历来是两种不同的行为，也可以说是一件事情的两个方面。投稿是作者的权利，用稿是编辑的权力。按惯例，这中间有一种不成文的合同关系。编者在刊物上主张权利，实际上是一种要约；作者不作异议继而投稿，实际上是一种承诺。而如果作者提出相关要求，也在情理之中，属于正常情况。为什么非要给说成是“特殊要求”不可呢？
　　2009年秋天，沈阳的一位友人特意传来一个网址要我看。点开，原来是当年6月语文报刊网发布的来源于龙源期刊网的《咬文嚼字》主编郝铭鉴访谈录。其中有一段问答是这样的：　　龙源期刊网：《咬文嚼字》专挑别人的错，有读者也给《咬文嚼字》挑错，专门为此写了一本名为“咬咬《咬文嚼字》”的书。《咬文嚼字》如何看待这件事？作为专业的纠错官，《咬文嚼字》如何才能确保自己的正确，不误导纠错的对象？　　郝铭鉴：我见过这本书，也见过这本书的作者。他是大连的一位科技工作者，我们在大连见面时，《大连日报》曾发过报道（笔者注――见后）。有人关注《咬文嚼字》是好事。我们要让人说话，只要你说得对，我们就改正；即使你说的不对，我们也要保护你说的热情。所以对你提到的这本书，我们没反驳一个字。　　有人曾告诉我要针对这本书再写一本书，为《咬文嚼字》辩护。我劝他别写。第一，《咬文嚼字》不是无懈可击的；第二，即使别人说错了，《咬文嚼字》也要沉得住气，要有接受咬嚼的雅量。　　对号入座，我就是那个被“保护你说的热情”的人，8年前的那本《咬咬（咬文嚼字）》的作者。平心而论，作为负责任的媒体，龙源期刊网的提问是真诚的、客观的、公正的，颇有见地。尤其是关于“《咬文嚼字》如何才能确保自己的正确，不误导纠错的对象”的提问，堪称金玉良言，有深度有力度，高瞻远瞩，脚踏实地。略嫌不足的是，作为访谈录，对这后一个提问，却只见“访”，未见“谈”。
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课文要点(咬文嚼字)
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课文要点(咬文嚼字)
作者：佚名 文章来源： 点击数：3125 更新时间： 8:05:56
(1)文章体裁：这是一篇文艺专论。
(2)中心论点：“但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”
(3)文章从两个方面对中心论点展开论述，提出了四个分论点：①先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出a.文学借文字表现思想感情，未有一句话换一个说法而意味仍完全不变的；b.文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不是为了语句通畅或漂亮。②再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。指出a.字的难处在意义的确定与控制，科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须顾到联想意义；b.语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。
(4)论证方法：本文主要采用①归纳法。在论证a.“字的难处在意义的确定与控制，科学的文学限于直指意义，文学的文字则必须顾到联想意义”；b.最后一段“我们必须有一字不肯放松的谨严”时采用了归纳法。②归纳论证之例证法。在论证a.“文学借文字表现思想感情，未有一句话换一个说法而意味仍完全不变的”举了王若虚改《史记》的例子，是例证法；b.论证“文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不是为了语句通畅或漂亮”时举了“推敲”的故事，用的也是例证法；c.论证“误用联想易生流弊”时举了古人的“套语”“滥调”，也是例证法。③类比法。a.在论证“直指的意义载在字典，有如月轮，……联想的意义……有如轮外圆晕，晕外霞光……”是类比论证；b.在论证“联想的意义最容易误用而生流弊”时用“联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路”做比喻，是类比论证。
(5)论据类型：主要是事实论据。①王若虚改《史记》、②韩愈改贾岛的诗，也即“推敲”的故事、③古人做诗文时的“套语”“滥调”等。
(6)文章特点：a.作者为通常被视为贬义的“咬文嚼字”一词翻案，b.广征博引，实例充分，c.将抽象的概念或陌生的道理讲得有如日常生活经验那般浅显易懂，d.作者还注意从心理学的角度解释文艺现象。
(7)课文内容中的知识点：
①郭沫若剧本《屈原》中的“你是没有骨气的文人！”改为了“你这没有骨气的文人！”
②属于联想意义的诗句：a.“一川烟水”，b.“杨柳万条烟”，c.“烟光凝而暮山紫”，d.“蓝田日暖玉生烟”，e.“独携天上小团月，来试人间第二泉”。
③古人做诗文时的“套语、滥调”：a.写美人是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，b.写才子是“学富五车”“才高八斗”，c.谈风景是“春花秋月”，d.叙离别不离“柳岸灞桥”，e.做买卖有“端木遗风”，f.用铅字排印书籍是“付梓”“杀青”。
④“惟陈言之务去”是韩愈提出的。
三、《咬文嚼字》的修改，压缩稿
郭沫若先生的剧本《屈原》婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”排演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。
这是炼字的好例。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是”；“你这什么”便是坚决的判断，而且还把必须有的附带语省略去了。那位演员把“是”改为“这”，确实改得好，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而且是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。
不过，“你是什么”也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含意”；“你这”式语法，并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。因此，根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”，似乎就改得并不很妥。
这番话不免拢俏颐窃谝慕雷郑钦庋蓬亟喜豢伞Ｒ慕雷钟惺笔且桓龌迪肮撸哉飧龀捎锏暮逋ǔ２缓芎谩５窃谖难В蘼墼亩粱蛐醋鳎颐潜匦胗幸蛔植豢戏潘傻慕餮稀
文学借文字表现思想感情；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实，更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的，在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。
字有直指的意义，有联想的意义。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。
联想的意义既是游离的，个别的，它就不易控制；虽然它可以使意思含糊甚至于支离，但它也可以使意蕴丰富。
联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。
一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌，一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。
语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。
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