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“先知穆罕默德把耶”中先知是什么意思？
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先知是对人类社会或自然科学的大事有较早了解或准确预言（这些预言必须是准确的）的人是尊称
智者，能预见未来的智者。
预知未来的人。
先知=圣人=使者。是真主向人类派遣--教导人类走上正道的--优秀人物。
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先知穆罕默德的临终遗言
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官方公共微信伊斯兰的先知与穆圣——穆罕默德
穆罕默德（：محمّد&）是教的创复兴者，也是伊斯兰教徒（穆斯林）公认的伊斯兰教先知。中国的穆斯林普遍尊称之为“穆圣”，也被称作“马圣人”。按传统的穆斯林传记他约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。他的全名是穆罕默德·本··本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆。穆斯林认为穆罕默德是的最后一位先知。此外他还统一了的各部落，并以此奠定了后来的基础。
穆罕默德出生时（可能是５７１年４月２１日）他父亲已经逝世。穆罕默德的家庭可以说是一个中层家庭。据伊斯兰教史记载：他在早年时不识字。他的祖父阿卜杜拉照管他。他的祖父是当地有名的哈希姆部落的一个前酋长（这个部落属于）。因为当时的人认为麦加的气候不良，穆罕默德的家庭将他托付给一个牧游部落，这样穆罕默德在沙漠中长大（这个做法对当时的中上层家庭来说是很常见的）。穆罕默德六岁时他的母亲阿米纳逝世，八岁时他的祖父也逝世了。他的叔叔阿布·塔里布照管他。阿布·塔里布是古莱氏族哈希姆部落的新酋长，这是当时麦加最强大的一个部落。
　　麦加当时是一个，它的中心是，传说是和的共同祖先亲自建造的。当时大多数麦加人崇拜圣像。虽然麦加没有自己的资源，但它是一个重要的商场，许多远方的部落来此交换货物。传说穆罕默德非常积极地参加城市生活，他的一个叔叔建立了一个帮助的组织，穆罕默德非常积极地参加其活动。
　　他帮助解决纠纷，获得了“可靠者”（Al-Ameen）的美名，因为他在争吵时非常公正。尤其著名的是以下这个故事：当卡巴天房在一次洪水中被摧毁重建后，麦加各部落的首领争着要作为将那里的那块神圣的大放回原处的人。穆罕默德成为解决这个争执的公正人。他让大家在地上铺一块大白布，将这块石头放在白布中央，然后让城内部落的首领一起将这块白布抬到卡巴天房的中央，而穆罕默德自己则将这块石头安置下来了。
　　穆罕默德年轻时还陪伴他的叔叔去叙利亚做买卖，他因此对许多其它地方的情况都很熟悉。
约５９５年，在一次旅行中，２５岁的穆罕默德认识了当时４０岁海迪彻。穆罕默德的才能给海迪彻印象深刻，因此她问穆罕默德是否愿意娶她为妇。这个婚姻是穆罕默德一生的一个重要转折点。按当时的规矩年轻的儿子不获得任何遗产，因此穆罕默德既没有从他父亲那里又没有从他祖父那里获得任何遗产。但海迪彻为他带来了很大的财富。传记记录说海迪彻和穆罕默德共有六个孩子。
& 穆罕默德后来娶了八个妻子，除外都是年老的寡妇，有些是在战争中阵亡者的。穆罕默德和其他妻子均没有留下后代（除），仅仅是名义上结婚，目的是照顾寡妇们的生活。
　　他的妻子中最著名的是阿伊莎（عائشة），有些记载报道他们定婚时她才六岁，结婚时九岁，这与阿拉伯民族将女孩子第一次月经时出嫁（相当于订婚）的习惯相符。
　　当穆罕默德开始布道反对这些多神时，他在当地中的地位大降。他的信徒一再受到人身和财物上的攻击。伊斯兰经典称有些麦加人炙烈残酷地迫害新的穆斯林：他们被迫躺在炽热的沙上，在他们的胸部压上一块巨石，人们将红滚的铁焦在他们身上。许多人死亡，但没有人悔返他们的信仰。这些迫害并未针对穆罕默德本人，因为他的家族势力太大了。当情况越来越危险时，穆罕默德劝他的一些信徒到去避难。
　　麦加人试图收买他，劝他放弃他的信仰，来换取更大的政治权利。当他的信徒越来越多时他们试图劝他解散他的信徒和改变他的宗教。他们愿意给他更多的利润，或者让他与一些最富有的家庭通婚。但他将这些提议拒绝了。他说：‘纵然他们把太阳放在我的右边，月亮放在我的左边，列阵对我，我决不会放弃我的使命’。他对宣传伊斯兰的要旨——‘真主的独一’是这样坚定不移的，是这样的坚信自己的使命。”
最后麦加人要求阿布塔里布将他交出处死，但阿布·塔里布不肯。后来甚至有人试图刺杀他。最后当他的叔叔和海迪彻死后，他的家族不再保护他。他被殴打、石击、被用荆棘和棍棒抽打。但没有人有意杀害他。
　　当６２２年对他和他的信徒的迫害越来越大了的时候，当别人决定谋杀他时，他和他在麦加的追随者逃离麦加前往麦地那，在那里他获得了许多信徒。“迁徙”标志着的开始。麦地那人希望穆罕默德可以统一他们防止６１８年麦地那内战那样的情况重新发生。６２２年至６２３年间穆罕默德来自麦加的追随者和麦地那附近的部落签定了一个“麦地那宪法”，建立了一个联邦。这个文件签署后麦地那和它的郊区成为了一个联盟国，麦地那是其首都，穆罕默德是其“总统”。穆斯林在这个国家内掌管大权，实际上它成为了伊斯兰的一个首都。为了扩大这个和平和安全的区域，先知与他的“国家”周围的部落签署类似的条约。
　　麦地那
　　作为对穆罕默德的逃亡在麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦地那和麦加的穆斯林，他们威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林开始袭击麦加去往叙利亚的商队，打击麦加的经济。与此同时穆罕默德将朝拜的方向从耶路撒冷改为麦加。６２４年３月穆罕默德带领３００人袭击一支麦加的商队，这支商队得以逃脱但麦加决定出动一支约８００人的部队来给予穆罕默德一个教训。
　　６２４年３月１５日两支军队相遇，虽然穆斯林的军队人数不到麦加军队的一半，他们打了个胜仗，麦加军死亡４５人，包括他们的指挥官，穆斯林军损失１４人，７０麦加人被俘。这次战斗胜利后穆斯林又消灭了一个不接受麦地那的犹太部落。到这时为止麦地那的所有居民都已经被转化为穆斯林了。
　　与此同时穆罕默德安排了一系列重要的婚姻。他的两个女婿后来都成了，他的两个丈人后来也成为了他的继承人。６２５年３月２１日一支３０００人的麦加军队进入麦地那。３月２３日双方交战，不分胜负，但麦加方面自称得胜。此后两年中双方积极准备一场决战。
　　６２７年４月，一支一万人的麦加军队开入麦地那。麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟，但他们不参加保护城市，而且他们还和入侵者通气，在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。还有一些穆斯林也叛变，打算在麦加军进城后帮助他们。
　　但麦加的万人军队却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后，城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复。尤其对城里的犹太人的报复最残酷：所有成年男人被杀，妇女和儿童沦为奴隶。到６２７年，穆罕默德已经统一了麦地那，城里的犹太人和基督徒受到他的保护。沙漠里的过去与穆斯林有过一些冲突，这时也已经与穆罕默德联盟和接受了他的宗教。到这时为止，上面已经提到的穆罕默德的幻觉也基本上停止了。穆罕默德转向麦加和宣称卡亚巴为穆斯林的圣地。
　　穆罕默德首先对麦加施加经济压力，但最主要的他还是希望麦加人能够主动皈依伊斯兰。６２８年３月他带领１６００人去。麦加人将他阻止在他们的国境边上。数日后他们与穆罕默德签定了一个合同。他可以去卡亚巴朝圣，但不准带武器。在此后双方也协定不进行武装冲突，穆斯林可以去麦加朝圣。穆罕默德还与他过去的一个仇人的女儿结婚，来固定这个条约。
　　过了一段时间这个条约还是失效了，６２９年１１月，麦加的联军攻击了穆罕默德的一个盟友，穆罕默德宣布条约失效。他暗地里做好准备，于６３０年１月带领一万人向麦加出发。但双方没有打仗，麦加的首领们宣布投降。穆罕默德同意大赦（只有少数人被处死）。他逃出麦加的２０年后他又重返原地了。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但还是有许多人这样做了。穆罕默德将卡亚巴内的圣像和其它一些小圣舍摧毁。
　　统一阿拉伯
　　穆罕默德的“迁徙”结束后他开始联盟游牧部落。一开始这些是互不侵犯协定，后来，当他的力量越来越强时他要求加入联盟的人皈依为穆斯林。他在麦加时这个做法受到许多部落反对，因此双方打了一仗，他的对手失败。许多人看到穆罕默德是当时阿拉伯最强的人，许多部落派代表去麦加要求加入同盟。他死前在阿拉伯还发生过几次叛乱，但这时的已经足够强大来对付它们了。
　　穆罕默德回到麦地那来调停当地两个部落之间的争执。他建立福利设施、收取税收将它们分给穷人、签署了众多协议、建造了许多和在那里建立了一个对其他宗教宽容的。
　　逝世和后事
　　穆罕默德死前不久他还做过一次最后训诫。他的死在他的信徒中引起了一场大危机。这场争论导致了伊斯兰教的分裂。相信穆罕默德在死前指定作为他的继承人，而逊尼派则对此提出疑议。
穆罕默德最主要的教义是对神的炙真的信仰，和超越部落归属而对布道者的信奉的道德观。伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，他曾经多次作为商队的，他的任务是保护商队完好到达目的地和保护所有的商品完好。他生前大多数的买卖都是做这个事物。
　　一些学者（和所有的穆斯林）相信古兰经在穆罕默德生前就已经成书了。另一些学者对这部书的文字进行分析后对此质疑。古兰经内说它是穆罕默德公元６３２年最后一次去麦加的路上口述记下来的。这说明它在穆罕默德生前即使还没有写到纸上，至少已经有一个固定的顺序了。
　　在政治上穆罕默德建立了，他的继承人将这个帝国扩张为一个从到的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段，他们认为有些做法按今天的标准来看是犯了战争罪，穆斯林强烈反对这个观点。
　　他死后数世纪中许多穆斯林获得的创造经常被归功于他的精神影响，尤其归功于他对知识的追求。对他生活的研究在穆斯林世界导致了一个专有的历史科学——《》。
　　穆罕默德在历史上最重要的影响当然是他作为伊斯兰的先知。他本人据说非常分明地区分他作为先知的所做所为和他作为一个的所做所为。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。他死后，他的一个长年伙伴对等候在麦地那清真寺外的人说：“人们，真的，不管谁曾崇拜过穆罕默德，他知道穆罕默德死了；但不管谁曾崇拜过神，他知道神活着。”
　　总而言之穆罕默德建立了一个今天有上十亿信徒的宗教，他建立了世界上第一个，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此许多人认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一。
　　穆罕默德的教导培育了一个具有动力文化的社会，这种文化对人类历史留下了难以磨灭的影响。它的影响超越了时空界线并影响着全人类，影响着生活的各个方面，包括社会的、经济的、教育的、政治的和文化的。它摇动了的长期的和潜伏的状态，并使之走上了一条崭新的光明进展的大道。它为人类打开了知识和信息的远景，打破了人间的保守、僵化和孤立状况并填充以调查、发现和研究的热情。人在改变自己的状况中变得更加自觉、积极和蓬勃向上。
　　穆罕默德也给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的的实现。这为人的更加努力提供了原动力。因目标是安拉，是无际的，因此人的活动和发展范围也没有边际。在他的斗争中，没有他能止息的安息地。它是一场没有止境的斗争，人类在社会创制和科学求识中的进取没有止境。
　　所有这些都来源于《》，这部真启经典是安拉为了指导人类而给穆罕默德的。无疑，它是一部指导性的经典，也是一本科学，但它不是一部全面的数学、历史或地理书。但是，作为指导性的经典，它给人指明了生活的正道，遵循这一正道，人才能成功地达到目的。人是社会型动物，因此他必须生活在一个具有各种活动场所的社会中。在他的人生旅程中，所有这些工作场合都受到这部指导性经典的影响，否则他难以成功地达到目的。因假若他的一个工作场合偏离了正道，它也会逐步影响其它领域并毁坏之。因此他在地球上的一切活动领域都受经典（《古兰经》）的律例制约，这对他的最后胜利也是至关重要的。除非人及其一切活动都受真启经典的指导，否则一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响其整个生活。这就是古兰经，指导性经典，如何影响人及其一切活动。
　　另一个值得注意的方面是，因它是一部真启经典，其中的一丁点微不足道的线索或涉指都为人类打开了广阔的知识领域。许多实例足以说明这个观点。下述古兰经经文提醒人的低贱来源和造化：“是他用尘土造化你们，然后由一滴精液，然后用胚胎，然后他使你们出世成婴儿，然后使你们衰老———你们当中有一些是夭折的
———和让你们能够活到一个规定的期限，以便你们能够领悟。”对人类起源的这种涉指导致了人类科学的发展如生物学、生理学、遗传学等等，并激励着人们在这些知识领域进行研究。
　　同样，下述涉指安拉的权威至上的经文引导人们研究宇宙学并发展了、、、、等，为了人类的科学文化带来了伟大的知识财富。“他使日为光、使月为亮，并且规划了她的盈亏阶段，以便你们能够知道年数和计算日月。安拉以造化这一切，他向有知识的人解释种种启示。的确，在昼夜变换中，和安拉在诸天与大地中所造化的万物中，对于敬畏他的人确有种种迹象”。我们在创造者章中还读到：“难道你没有看见安拉由天空降雨吗：然后我以它产生各色果实。在山上有红白各色的条纹，以及乌黑的岩石。在人类、野兽和家畜中，也是形形色色。在他（主）的仆人中只有有学识的人才真正畏惧安拉”。这些经文鼓励和激励在许多学科领域研究，包括地理学、、、、、矿藏学、、、和。
　　因此，人们了解万物的迫切感和开发它的无限资源的愿望是非常符合人性的。人对知识的不满足感有利于帮助他开发利用天地的自然力量。为了在这些领域中进一步地帮助人，安拉给人祖教授了一切事物的属性。因此，在一个合理的人看来，人的两种内在倾向之间并没有矛盾或冲突：一个帮助人通过完成崇拜的责任而达到完全顺从安拉的旨意，并在敬畏中向安拉求救；另一个则驱使人寻求安拉的尊名、属性和万物的奥秘，完美在这个宇宙中的代治工作，开启和谐的社会范式，过上美好的幸福生活。
　　当代科学家分立了人的这两种有机倾向并引起了两者之间的冲突，这种态度是在教会与科学之间的坚锐斗争的后果，不比不可知论好。在伊斯兰看来，在与之间划分界线本身就不好。因为这种态度与我们的原则相冲突，因此也造成与我们的观点相对立。
　　对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。古兰经这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。这种教导的结果是，人们的和理想被赋以了一个新方向和新目的。这种变化在他们的各个学术领域中体现出来，就是伊斯兰工作并不提倡把科学和物质生活和文明进展从宗教中分离出去。相反，它鼓励通过调查、发现和研究进行科学发明、知识创制和技术创新，并以之为在地球上提倡真善美的人们服务，为丰富和发展、文化服务。但是它极力反对所有导致诲淫、罪恶和剥削人的方式。
　　穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而是一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的。因此，任何一方的知识和科学成就都成了全人类的合法继承财产，共同体中的任何一方的不可用性都被废除。这种人类团结一体的意义被注入到了的每个方面，如同一片极大地授益于人类，让自由和平等的伙伴关系遍及一切民族。不言而喻，人类的一切方面都极大地受益于科学文化进展并因此丰富了人类的文化和文明。
　　除此外，人的物质和精神方面的交融进一步加大了人类文化增长的步伐，除非这两种天性在生活中起到应有的作用，人类难以进展到一个较高的水平。如前所指出那样，伊斯兰并不认可人的物质希望和精神希望中的分歧，而让这两种天性在与安拉的规划中和谐地增长和自由地发展。因此，随着科学发明和知识的发展，使人类文化和文明相应发展是很自然的。人的天性有机会培养和发展，为人类文化增加了新的光泽。在伊斯兰社会中。对人的天性并没有限制，因它给人们提供了各种发展的机会。《古兰经》精致地总结了人类天性的角色：“我确使地上的一切事物作为它的装饰，以使我能考验他们当中哪些人的行为最好”。在主权章中，我们读到：“他造化了生和死，以便他考验你们，（看）谁的行为最好。”
　　穆罕默德(愿主福安之)所生活的那个时代，当时的阿拉伯人盛行偶像崇拜、活埋女婴、部落间血亲复仇、酗酒赌博、高利贷盛行，人们追逐金钱，道德衰亡。《罗马帝国的没落》一书中有此描述：“人的凶残几近失去常性，与禽兽无异。”在那日子里，人兽难以区分，人只是野兽的化身。穆罕默德的到来，使他们从卑贱野蛮之境跃升为——“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说，简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯首次得到新生。一个自天地出便浪迹荒漠的穷苦，竟自渺小失落之境摇身一变而举世知名，其后的一百年间，阿拉伯统治伸延至的格林纳达。凭着勇武与理智，阿拉伯的光芒照耀了世界。正是由于穆罕默德带给他的族人一套他们前所未的法律、秩序与范式。
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为何伊斯兰教先知穆罕默德有多位妻子？
为何伊斯兰教先知穆罕默德有多位妻子？（转载）
& && &&&笔者曾经在一些论坛发现，一些文痞在网络上称：伊斯兰教先知穆罕默德有多位妻子，所以穆罕默德是个行为败坏的人。事实是如此吗？
& && & 如果你注意到圣人（穆罕默德）在宣教方面、奠基从中国到摩洛哥的庞大伊斯兰教国家方面他的一生的杰出成就，你还会说：他是一个痴迷于女色的人吗？
& && & 如果会，那么试问，在这个世界上还有谁有像他那样的成就？在了解他的生平后你还能认为他是一个沉湎于女色而耽于正事的人吗？这是何等无耻的谎言和编造。
& && & 在此有两点可解释圣人多妻的哲理，让那些造谣者哑口无言。当我们的话题涉及穆圣的妻子（穆斯林之母）和圣人多妻的哲理时我们必须重视这两点：
& && & 1、圣人的多妻只是在他50岁后发生的。
& && & 2、他的妻子中除了阿依莎是处女外其他都是守寡的已婚者。
& && & 从这两点我们就可以知道对圣人的这种诽谤是站不住脚的，那些心怀叵测的东方学者们的评论是错误的。
& && & 如果他的结婚是为了满足自己的性欲，是为了享受女色，那么他就会在年轻的时候和她们结婚，而不是等到老年后。如果是为了享受，他肯定会和处女结婚，而不是和一些年老的寡妇。
& && & 圣人曾经以开玩笑的方式问扎比尔·本·阿卜杜拉：你结婚了吗？他说：“是啊！”圣人又问：“是处女吗？”他说：“不，是个已经结过婚的。”圣人问：“你为什么不娶一个处女呢？你们可以互相嬉戏、谈笑玩耍？”圣人建议他和处女结婚。可见，圣人懂得享受的方式。这样的人如果为了满足自己的性欲而结婚的话，他会等到老年后选择和年老的寡妇结婚？
& && & 圣人的弟子们喜欢他超越自己的性命，如果他提出要求，任何人都会毫不犹豫地把最漂亮的姑娘嫁给他，可是他为什么没有这样的要求？多妻在圣人年轻力壮、精力充沛的时候没有出现？他为什么放弃处女而和一些孀妇结婚？毫无疑问，这些事实会拆穿那些试图丑化圣人形象、对他肆意诽谤的人们的谎言。因为事实证明，他的结婚不为自己的私欲，而是有着极其崇高的远大目标和神圣的哲理。如果那些敌人放弃顽固，以公正的态度对待这件事情，他就会承认这个事实，发现圣人为了宣教和伊斯兰教的利益放弃了自己的享受，会承认他在结婚方面堪称人类的最高典范。
& && & 圣人多妻的哲理很多，我们可以从以下几个方面加以概括：
& && & 1、 因为教育& & 2、 因为立法& &3、 因为社会& &4、 因为法律
& && & 1、因为教育
& && & 圣人多妻的主要原因是为穆斯林女性培养女老师，因为妇女是社会的一半，安拉给她们的任务和男性的一样。但是她们中很多人羞于向圣人请教有关女性的问题，例如：月经、产血、坏大净、房事等问题。
她们因为害羞往往不敢直接问圣人，害羞也是圣人的性格之一。犹如部分经典记载，圣人比闺中处女还要容易害羞。所以圣人难以明确回答女性的部分问题，而是通过暗示。可是通常女性却难以明白圣人的意思。阿依莎传述说：有个辅士的女人向圣人请教月经后怎样洗大净的问题。圣人教导她说：“你拿一块棉花，你用它洁净。”她问：“我怎么用她洁净呢？” 圣人对她说：“赞主好清净！你就用它洁净。” 阿依莎说：我把她拽到后面说：你把它放到如此如此的地方，抹干净血迹。我明确地告诉了它放置棉花的地方，因为圣人羞于明确地告诉她。
& && & 也有少数女性战胜自己的害羞，能直接询问圣人。如两部大圣训相传：艾比托里哈的妻子——温母素来木问圣人：“安拉的使者啊，安拉不会羞于宣传真理，请你告诉我，女人如果梦遗的话需要洗大净吗？” 圣人说：“是啊，如果她看到了自己的遗精的时候。” 温母素来木说：“女人好可怜，她们也会遗精？” 圣人回答说：“当然了，要不有些孩子为什么像他的母亲？” 圣人的意思是说：婴儿被造于男精女精，所以有时候会像母亲。安拉说：“我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。”76：2 伊本克西尔说：‘混合’就是互相夹杂并被调和的东西。伊本安巴斯说：意思是混合起来的男精女精。
& && & 后来，像这样使人为难的问题就由圣人的妻子们来解答了。因此阿依莎说：“愿安拉慈悯辅士的女性们，害羞并没有妨碍她们学习宗教知识。”她们常常在黑夜里来问阿依莎月经、产血、坏大净、房事等问题。所以圣人的妻子们成为了穆斯林女性的优秀老师和解答员，穆斯林女性可以通过她们学到伊斯兰教知识。
& && & 众所周知，圣人的圣行并非只是他所说的话，而是包括他的行动和默认，而这些都是穆斯林都必须遵守的。可是，除了他的今后两世的妻子——穆斯林的母亲外谁能给我们传达圣人在家庭中的言行呢？毫无疑问，他的妻子们是传达这些圣行的最好渠道。事实证明，他的这些妻子后来大都成为了以聪明、博闻强记而著名的、传达圣行的优秀老师和学者。
& && & 2、因为立法
立法需要也是圣人多妻的一个原因之一。这个原因显而易见，因为伊斯兰教法就是要废除蒙昧时代的陈规陋俗。让我们举个例子来说明这点。
在伊斯兰教之前阿拉伯人有个风俗——收义子，并且这已经成为他们之间世袭的、不可动摇的宗教。他们给予义子和亲生儿子同样的权利，义子在继承财产、结婚、离婚、不可结婚的对象等方面和亲生子女一模一样。任何人可以对自己的义子讲：“你就是我的儿子，我们可以互相继承。”伊斯兰教想废除他们的这种愚昧的做法，不想让穆斯林在加入伊斯兰教后仍然沉浸在愚昧时代的黑暗中。所以安拉暗示圣人在为圣前按照阿拉伯人的惯例收了一个义子，以便为此铺路。这个义子就是宰德-本-哈里斯，从此以后人们就称呼他为宰德-本-穆罕默德。圣人收宰德-本-哈里斯为义子有其动人的故事和精彩的哲理，犹如经注学家和研究圣人生平的专家所说。不过，由于篇幅所限，在这里我们就不做详细的介绍。
& && & 卜哈喇和穆斯林根据阿卜杜拉-本-欧麦尔传述说：宰德-本-哈里斯原是圣人的仆人，我们皆称呼他为宰德-本-穆罕默德，直到《古兰经》说：“你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们，在真主看来，这是更公平的。”33：5 圣人说：“你是宰德-本-施拉哈比里。”
& && & 后来，圣人让他和自己的表妹——宰乃卜结了婚。他们俩生活了一段时间，可是这段时间并不长。因为宰乃卜认为自己出生高贵，而宰德在成为圣人的义子之前则是一个努力，所以她认为自己比宰德强，时常对他疾言厉色，于是两个人之间的关系日渐恶化。最后，在安拉的意欲下他俩离婚了。这时候安拉命令圣人和宰乃卜结婚，以便废除收义子的陋习，从根本上消除愚昧时代的一切不良传统。可是圣人因为顾虑伪信士和坏分子的舆论，害怕他们说：“穆罕默德竟然和自己的儿媳妇结婚了。”所以，迟迟没有和宰乃卜结婚。导致安拉对他严厉的责备说：“当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。”33：37 就这样，收义子的习惯被终止了，在愚昧时代中源于此习惯的所有传统和制度都被废除，尽管在此以前这些习惯都被奉为不可逾越的宗教。安拉为了强调这个新的天启制度说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的。”33：40 可见，这次结婚完全是服从安拉的命令，而不是出于圣人自身的欲望，犹如安拉的敌人所编造的谎言。安拉在《古兰经》中说：“当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。”33：37 这节经文告诉人们，这次结婚有其特殊的意义和高尚的目的——废除愚昧时代的陋习。因此，安拉亲自下令让圣人和他的义子的妻子——宰乃卜结婚。根据卜哈喇传述，后来，宰乃卜经常对圣人的其他妻子提及此事，以此为荣。她说：“你们的主婚者是你们的家人，而我的主婚者则是伟大的安拉。”
& && & 综上所述，这次结婚出于立法的需要，是奉着安拉的命令。赞颂伟大安拉，人们的理智无法完全理解他的奥秘，犹如他说：“你们只获得很少的知识。”17：85
& && & 3、 因为社会
& && & 圣人和他的第一位接班人——艾卜拜克尔的女儿结婚，后又和他的第二位接班人——欧麦尔的的姑娘结婚就是出于伊斯兰教社会的利益。因为这个婚姻加强了圣人和古来氏人之间的关系，通过和古来氏人结亲，这些部族之间形成了牢固的姻亲关系，这些人始终团结在圣人和他的事业周围，给予了他很多的支持。
& && & 艾卜拜克尔是圣人最喜爱的人，也是圣人最器重的人。艾卜拜克尔同时也是最先加入了伊斯兰教的人之一，他为了安拉和圣人献出了自己的财产、身体，甚至生命，他为了伊斯兰教遭遇了好多苦难。以致圣人暗示他的高贵说：“我已经报答了所有人的恩情，只有艾卜拜克尔的恩情，因为只有安拉替我报答他。任何人没有像他那样用自己的财产帮助过我，我给人们宣传伊斯兰教的时候，任何人都会犹豫，只有他没有徘徊。如果我想把一个人当作密友，这个人肯定就是艾卜拜克尔。不过，我的密友是安拉。”（铁尔米济传述）
圣人感觉到在今世没有比和艾卜拜克尔的姑娘结婚更好的报答方式，只有这样，才能让艾卜拜克尔感到高兴，而他们俩之间的友谊会因此而更进一步。
圣人和欧麦尔的姑娘——哈夫索结婚也是出于这个原因。因为欧麦尔是伊斯兰教的英雄，安拉通过他提升了伊斯兰教和众穆斯林，是他升起了伊斯兰教的灯塔。圣人和他的姑娘结婚是对他最好的报答方式。因此，圣人和他俩的姑娘结婚，以公平的对待他俩。因为在今世，没有比和圣人结亲更大的荣幸了。圣人的政治才能多么伟大！多么乐于报答那些忠实可**、有恩于他的人！
同样，他为了报答他的另外两个接班人——欧斯曼和阿里，就把自己的两个姑娘嫁给了他俩。这些人在后来为发展伊斯兰教、宣扬他的使命发挥了巨大的作用。看，这就是圣人的智慧和他的远见。
& && & 4、政治原因
& && & 为了联系其他部落，让他们团结在他周围，他和这些部落的女子结了婚。因为，众所周知，姻亲是团结和结盟的一种途径。这会促使他们保护和帮助他。让我们举例说明这个哲理。
& && & 首先，让我们看看他和竹外尔结婚的背景。
& && & 竹外尔是白尼木素拖里格族的领袖——哈勒斯的女儿，她和她的部分族人一起被俘虏。她欲用钱赎回自己，就去向圣人求助。圣人提出有他出全部赎金并和她结婚，她同意了，然后圣人就和她结婚了。众穆斯林见此就说：“我们的这些俘虏都是圣人的妻子——竹外尔的亲属啊！”于是，穆斯林们为此释放了所有俘虏。白尼木素拖里格人见到这种伟大的性格、仗义的举动，全部皈依了伊斯兰教。圣人的这次婚姻变成了对竹外尔和她的族人的吉庆，竹外尔也成了最有功于自己族人的人。
& && & 卜哈里通过阿依莎传述说：白尼木素拖里格的好多人被穆斯林俘虏，在分发俘虏时竹外尔被分配给了撒比提。竹外尔去向圣人求助说：圣人啊，我是白尼木素拖里格的领袖——哈勒斯的姑娘——竹外尔，你知道我们现在的情况。撒比提把我的赎金定为9个伍给耶（计量单位），请你帮助我。圣人说：“有更好的办法吗？”她说：“什么？”圣人说：“我替你交纳赎金，和你结婚。”她说：“好啊，安拉的使者。”于是，他们就结婚了。消息传出后众穆斯林说：“我们怎么可以奴役圣人妻子的亲属呢？”众穆斯林为此释放了所有俘虏。
& && & 另外，圣人和海乙·本·艾哈托卜的姑娘——索菲耶结婚也是这个原因。索菲耶的丈夫在海百尔战役中牺牲了，她被穆斯林俘虏并被分给了穆斯林之一。有些高明之士说：“这是白尼古来祖的领袖，她只适合与圣人。”于是，他们给圣人汇报了她的情况。圣人让她选择：1、圣人释放她并和她结婚；2、释放她，让她回家。
& && & 索菲耶选择了前者，因为她看到了圣人性格的伟大、人格的高尚。她皈依了伊斯兰教，她的皈依导致了许多人的皈依。
有人传述：索菲耶见到圣人后圣人对她说：你的父亲是和我作对最厉害的犹太人之一，以致安拉消灭了他。索菲耶说：圣人啊，安拉在《古兰经》中说：“一个负罪者，不再负别人的罪；”35：18 圣人对她说：你选择吧，如果你选择伊斯兰教，我就会收留你。如果你仍然选择犹太教我会释放你回家。她说：圣人啊，我已经喜悦了伊斯兰教，再也不想信犹太教了。现在，安拉和他的使者对我来说比释放和回家更重要，此后，圣人和他结婚了。
& && & 3、圣人和温母哈比拜结婚也是因为这个原因。
& && & 她是一个寡妇，是在当时圣人的最厉害的敌人、多神教徒的领袖——艾卜素夫扬的女儿。她在麦加皈依了伊斯兰教，和她的丈夫一道为了自己的信仰迁移到了埃塞俄比亚，她的丈夫在那里去世了，她成了一个孤独的寡妇。圣人得知她的情况后派人告诉埃塞俄比亚的皇上——乃扎西，让他做主把温母哈比拜许配给圣人。当乃扎西给温母哈比拜告诉这个消息时她高兴的程度只有安拉才知道。因为，假若她回家，她的父亲和其他亲属肯定会强迫她判教，会加倍的惩罚她。乃扎西替圣人给了温母哈比拜四百第纳儿和其它优厚的礼物作为聘礼。她回到麦地那后圣人和她正式结婚了。艾卜素夫扬知道这个消息后也首肯了这个婚配，他说：穆罕默德是个少有的真男子。他以此为荣，没有否定这个婚姻的般配，后来安拉引导他加入了伊斯兰教。可以看出，圣人和温母哈比拜的婚姻有着特别的意义。因为这个婚姻可以改善穆斯林的处境，让他们和当时最厉害的敌人——白尼温米耶族的艾卜素夫扬有一层关系，同时也可以感化艾卜素夫扬和他的族人。另外温母哈比拜因为自己的信仰而背井离乡，为了赞赏这种精神，圣人选择了和她结婚。这是多么英明的政治，多么伟大的哲理！
值得学习的好帖！！！
这确实是贵圣人多妻的原因，非常好的帖子，应该大量转帖，作为诽谤贵圣人的论据。
恩，开拓了很多人的视野，解决了多妻的一些疑虑
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