三国演义的人物分析
三国演义的人物分析
只要一个人就可以了
随便那个人
补充：不少于400字
补充：不要网上抄的
2.赵云 赵云，字子龙。常山真定人（河北）。 后汉群雄并起时，他由郡人推举，带一小队地方武装，投入公孙瓒麾下。在瓒处遇见刘备，两人一见如故，从此结下深交。公孙瓒是个不能共图大事的人，赵云借口兄长去世，还乡去了。后来袁绍消灭公孙瓒，刘备又投入袁绍幕下，子龙遂追随刘备，成为刘备的主骑。初战成名于公孙瓒与袁绍的战役，当时大将文丑追杀公孙瓒，赵云单人独骑杀败文丑，枪挑鞠义，保护公孙并助其反败为胜。此后赵云除了在新野枪挑曹洪的头盔，便没有再杀敌的机会，直到长坂坡当阳道，赵云在曹操百万军中杀了个七进七出，才真正一战威震天下。由于长寿，蜀后期的大仗他也没少掺和。 作为将领，赵云的统军能力往往被忽视了。赵云一生谨慎行事，不争名利不好勇斗狠，思谋细密，实是刘备手下最全面的一员大将。糜夫人跳井时，子龙推倒土墙以防盗尸；战桂阳时，早料定陈、鲍诈降，又将计就计扮作二人之兵赚取了桂阳城。事后，孔明曾问赵云为何不接受赵范的好意。云曰：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”；刘备收川后欲将成都有名的田宅分赐诸官，赵云谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”玄德大喜，从其言；街亭失守，赵云兵出箕谷，以分身之计退敌。战后查点，众将损失惨重，惟子龙一队毫发无伤（要不是诸葛亮小看了赵云的智谋没让他镇守街亭，这天下大势还真不好说）。 英勇战绩： 少年时便可战平当时的名将文丑。 飞骑冲阵，枪挑“河北四庭柱”之一的高览。 三十余合击败张颌。 刘备兵困许都，若非赵云奋力杀敌玄德必不得脱。 徐庶新野初用兵，子龙十数合杀败曹军大将李典。 长坂坡的变态事迹就不多提了，曹操50多员上将被其斩杀，堪称杀人王`````` 零陵一战，敌大将刑道荣可与张飞斗个数合，却被赵云一枪刺死。 汉水一战以少胜多，击退张合、徐晃，秒杀慕容烈、焦炳。 平定南夷之时，枪挑三大洞主之一的金环三结，生擒获之弟孟优。 武侯初伐中原，赵云以70高龄力斩西凉韩德及其子韩瑛、韩瑶、韩琼、韩琪，五员上将
三国人物分析之周瑜
周瑜，三国时期吴国将领，杰出的军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。
这是词典里周瑜的释义，而周瑜的生平远不止这些。“即生瑜，何生亮”这句话是众所周知，用来比喻肚量狭小的人。而周瑜本身却没有像《三国演义》中写的那么没肚量而是非常的宽宏大量。
小说《三国演义》为了美化演义第一主角诸葛亮，对周瑜这个接触的一代名将做了大量的扭曲和贬低，以达到抬高诸葛亮的目的，演义与正史不同之处有：
1.诸葛亮三气周瑜：周瑜气量宽宏根本不会被起气死，当时也并未注意过诸葛亮，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零凌一带搞后勤工作，地位远不及周瑜高，也根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
2.草船借箭：造船借箭的人正史上是孙权，发生在曹操与孙权的濡须之战，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，《三国演义》之祖【三国志平话】中借箭的是周瑜
3.赔了夫人又折兵：孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻。
4.智激周瑜：纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，孙权正是听了他的劝说才又了赤壁之战。
5.借东风：虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁之战乃周瑜一人之功。
6.荆州问题：正史上乃鲁肃的联刘抗曹计划，把荆州暂时借给刘备，让刘备发展以便共同抵抗曹操，与诸葛亮和三气周瑜无关，并且荆州借给刘备是周瑜去世之后的事情。
所以，周瑜绝对是个宽宏大量的人。
周瑜的才智也可以得到我们的肯定，不然怎么能当上吴国的大都督呢？
总而言之，周瑜没像《三国演义》里说的那么小鸡肚肠，而且又可能他为吴国作出的贡献比诸葛亮对蜀国作出的贡献还要大！
其他回答 (16)
曹操：阴险，多疑，奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创出自己的事业，是实干家，在《三国演义》中是奸雄，在历史上是英雄！ 司马炎：虽说结束了三国鼎立的局面，不过貌似他没什么能耐，在三国中纯属龙套角色……（如果这是作业，那你们的老师太没水准了，居然还要分析这个龙套……） 刘备：《三国演义》推崇的人物，仁义善良，礼贤下士，有君子之风，不过妇人之仁，感情用事，在三个霸主中算能打，曹操称他为天下英雄，不过事实上没有什么特别本领，军事上十分窝囊，早期浑浑噩噩没有闯出什么名堂，最后也是败亡于军事上。 关羽：忠勇义的化身，武力不是最高但是却号称“武圣”，砍无名小将是他的专长，自视甚高，他的结局告诉我们……虚心使人进步，骄傲使人落后…… 张飞：勇猛却莽撞、粗暴，但是偶尔细心就会让人刮目相看，对义兄向来一条心，未能出战彝陵实在是遗憾…… 诸葛亮：智慧的化身，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。 庞统：虽与诸葛齐名，境遇却十分凄凉，不是得不到刘备重视，而是得不到作者重视……在诸葛亮的光辉下，庞统悲惨地沦为华丽的龙套…… 赵云：三国中一流的武将，长坂坡一战成名，汉水一战获得“一身是胆”的美誉，老了仍然力斩五将，武力勿庸置疑。至于品德，自追随刘备后一直肝脑涂地，出生入死，而且为人刚正耿直，刘备有这种人追随真是三生有幸…… 孙权：明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对这位后辈的评价是“生子当如孙仲谋”，个人认为十分对。 周瑜：《三国演义》中他心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才……也许周瑜最恨的不是诸葛亮，是罗贯中才对……
自己 写的啊
"宁教我负天下人，不教天下人负我“ 这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。 他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。 可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。 曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。 有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。
关羽：身高九尺，须长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，相貌堂堂，威风凛凛。爱国，忠义，但脾气不太好。
去看有一本叫做名著鉴赏的高中有发里面都有
我很不赞同 左手边.孤单 的部分说法 如"可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处"
如若曹操不是英雄, 那英雄的定义是什么?谁才能算英雄 既然有人认为曹操是大英雄,那他就有他英雄的一面 就从倾刘贬曹的三国演义中,仔细品读,也不难发现,罗贯中其实发字内心的佩服曹操,只是为了适应时代而已
"曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血"这句话也有问题,所有事迹都要结合当时的国情.封建制度来考虑 对于当时的封建君主专制来说.曹操是对的. 是制度的捍卫者.
我个人是很赞同毛主席和郭沫若对曹操的评价,曹操这案 确实得翻
不要被赵匡胤的诏令所迷惑至今,真实的曹操应从宋朝以前来评价
诸葛亮：战略上目标明确，保持主动，对军事对手的情况了如指掌，对部下独特，机智的授命方式：一，征求意见的方式．以征求意见的方式授命，给接受命令的部下以平等感，信任感，使其在完成艰巨任务的过程中不生怨言，积极主动，避免心理上的抵触． 二，激将的授命方式，使用对象一般是有傲气，好胜心强的忠诚将士，因为忠诚，所以部将不会因为领导人对自己的贬损而产生怨情；因为好胜，因而能使部将发挥出他的最大能量． 善于把握战争与季节，气候条件联系起来的领导人． 对先进装备的配置和对迷信观念的利用，处事精细，虑事长远 严守军事机密，攻其不备
周瑜 周瑜一般是人们所讨厌的人物，因为他自负好胜心胸狭窄，但是人们往往忽略他的好处 我就是喜欢周瑜！这些话都是我自己说的 非抄袭版不信你找找去！其实周瑜也有很多好处，他英俊儒雅，而且小通音律具有多方面的艺术修养，是一个颇有军事才干和政治手腕的人物以劣势兵力打败敌人的著名战例之一 赤壁之战就是他在诸葛亮的配合下负责指挥的。战役开始之前，东吴内部对是降是战争论激烈，他竭力主战。同诸葛亮一样他看出了来势汹汹的曹操有很多弱点：所占领的地区不稳定，有后顾之忧；长途远征，军师劳困........经过他的苦心策划终于导致火烧赤壁，三国鼎立从此形成。
打字打得好累！不过全出于本人自己写的还有一篇自己写的周瑜的作文没找到 再说也太多了
所以希望 你能看看
也希望有更多人投周瑜一票哈
O(∩_∩)O谢谢咯！
马超：锦马超、神威天将军176-222)(47岁)，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平）人，汉族。三国时期蜀汉大将。因长相非凡，穿着讲究，被称为“锦马超”。马超，名门望族，其父马腾，字寿成，汉伏波将军马腾之后，腾父马肃，字子南，汉桓帝时为天水兰干县尉，后失官流落陇西，娶羌女生马腾，故而马超有四分之一的羌人血统。
（如果楼主要写三国人物的话，我建议楼主不要从流，要写出自己的观点，独树一帜，要敢于和传统思想对抗让人看到文章时就有一种眼前一亮的感觉。）
比如说关羽，所有人都说他忠义，到现在他的封号长达26个字，什么忠勇仁义都有了，可是他真的那么好么？不见得。
我曾经写了一个关于他的文章《议关羽》。就以关羽的忠义为议题，议论他是否真的那么忠义。水淹七军是关羽比较经典的战例之一，但是从这次战役可以看出一些问题，他战前没有向刘备报告，打了胜仗是不是应该报捷？有么？没有，丢了荆州是不是应该上表请罪？哪怕是装样子也好，有么？没有，直到最后无路可走了才想起他还有个大哥叫刘备。而且非常有意思的是刘备的反应，古代虽然通信不发达，但是关羽在荆州打的天下皆知，难道唯独刘备不知？为什么他一直都不做任何反应？
最后总结下来是，关羽反了，他也想分一杯羹。他最后败在陆逊手里，其实就算没有陆逊，他也必败无疑，因为他没有四川的后援支持，是孤军深入的弃子。成王败神，他只是一个失败者。
再说他的气度，三国里一说起气量狭小，似乎大家都会想起周瑜，其实心胸最小的是关羽，刚愎自用也就算了，刘备封五虎将的时候，他因为和黄忠并列而大发雷霆，这那是一代名将应有的气度？
还有诸葛亮，历史上给他的评价是“鞠躬尽瘁，死而后已”
真的是这样么？也不见得，
刘备白帝城托孤时说过“刘禅若无能，先生可取而代之”，一个皇帝告诉臣子，太子不行你就当皇帝？现实么？
他把持朝政，独揽大权，刘禅说过这样一句话“祭天有我，军政诸葛”可见刘禅就是个傀儡，“鞠躬尽瘁”的诸葛亮也玩了一手“挟天子以令诸侯”。
刘禅让他还政，他就归隐，满朝文武有事都去他隐居的地方请示工作，这一切摆在眼前，怎么还说他“鞠躬尽瘁，死而后已”？
曹操，心狠手辣
刘备，脸皮后，四处投靠别人，即使知道了曹操是汉贼时还投靠他
孙权，属于曹操和刘备的中和性，与刘备结亲后还篡多荆洲。
我说孙权吧，此人主掌江东，但是前期建树微薄，在父兄孙坚，孙策的光环下暗淡无光，整日优柔寡断，这也不能怪他，毕竟自己确实与父兄相差甚远，赤壁战前，曹操来攻，大部分人主降不是没有道理的，按胜率孙权方很低，孙权其实内心狂热的想战，周瑜和鲁肃看出门道，一番两军对比，终于孙权亮出尚方宝剑，也做了一回主
易中天说那上面都是假的。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄…”这是一个动荡不安的时代，这是一个生灵涂炭的时代，然而这又是一个群雄并起、英雄辈出的时代。乱世出英雄，这一点也不假。英雄是一个时代的宠儿，他们经历了艰难险阻，通过了层层磨难，经受了别人不能或没有的磨难，进而家喻户晓千古流芳。
“天下英雄，唯使君与曹尔。”这是曹孟德的一句戏言还是一句肺腑，我们不得而知。但这句话是准确的。他们都是英雄，是乱世中的潜龙，都会有飞龙腾空的那一辉煌的时刻。然而他们又是不同的。一个是奸雄，一个是枭雄。一个足智多谋，借七星刀以刺董贼。厚积薄发，占兖、豫以为根本。野心膨胀，挟天子以令诸侯。东征西讨，除袁术于寿春，擒吕布于下邳，战袁绍于官渡，还一举平定了乌桓，从而统一了中国北方。一个自称汉室宗亲，礼贤下士，求贤若渴。一情结义于桃园，三顾诸葛于草庐。建立了地跨荆、益两州的蜀汉政权，欲与曹贼试比高。诚然曹操是比刘备厉害的。因为曹操豪迈大气，赢得起更输得起。赤壁之战是曹操一生中输得最悲惨的一次战役。曹操率领八十三万水路马三军直指江南，本以为一战而定水乡，谁知却被少年公瑾一把火烧个精光，回到南郡时身边只有二十七骑人马。而曹操并不是捶胸顿足自怨自艾，而是继续笑谈用兵之道。相反刘备意气用事，不顾大局着想，为义弟出兵伐吴，结果被陆逊火烧连营七百里，败退白帝城，悔恨无以复加，最后托孤白帝郁郁而终。由此看来越是在逆境中，越是镇定自若谈笑风生，从而总结经验，汲取教训，最终转败为胜的，这才是真真正正的大英雄。
英雄是不问出身来历的，靠的是情义、能力。曹操是官宦曹腾之子，没有显赫的出身，没有俊伟的容貌，但他有“对酒当歌，人生几何”的感叹，有“老骥伏枥，志在千里”的倔强，有“周公吐哺，天下归心”的抱负，还有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狠毒。刘备是没落的皇室，以卖草鞋草席为生计。但他志长向远，有匡扶汉室之决心，一统华夏之理想。张飞屠沽者也，身材魁梧，凶猛异常，有万夫不挡之勇，在千军万马中可轻易取上将首级。诸葛孔明本是山村布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但他通天文，识地理；知奇门，晓阴阳；懂阵图，明兵势；能文能武，料事如神；因时制宜，深谋远虑。初出茅庐便委以军师重任，火烧博望、新野，使敌将闻风丧胆。诸如此类者不可胜数。
但英雄并不是所向披靡的，自古英雄难过美人关，这是一个亘古不变的真理。想那吕奉先是何等的英雄，手持方天画戟，身跨赤兔飞骑。在虎牢关前连斩义军将领，使义军止步不前。即使在战三英的时候也毫不畏惧。而就是这样一个在战场上叱咤风云的英雄，却因为貂蝉这个美女而再次杀死自己的义父董卓，从而背上了三姓家奴的骂名。在讨伐张绣的战役中，曹孟德本可以满载而归，却因为迷恋张绣的嫂子，不但自己差点丢了性命，还使自己的长子曹昂，爱将典韦战死沙场……自古红颜多薄命，英豪何必踏祸水。然而这是一个定理，不为红颜倾心的英雄他并不是一个真正的英雄。
如果说美女是英雄的追求，那良马就是英雄们战场上的伙伴。一匹好的战马不仅能提高自己战场上英勇的形象，还能使自己远离危险的伤害。的卢就是这样的一匹好马，它在危难中驸着刘玄德越溪而逃，从而逃离了蔡瑁的毒计。而庞统却因为这匹灵马而魂丧罗凤坡。，这位才能非凡被誉为凤雏的贤士巧设连环计，是赤壁之战里的第一功臣。计取西川，为刘玄德建立蜀汉政权迈开了第一步。这里并不是说庞士元并非英雄，而是这匹灵马防主，这才正是这匹灵马灵的真正所在。赤兔，这是一匹多少英雄为之迷恋的汗血名马。赤兔本是董卓帐下之马，后归吕布。一个混身火色日行千里，一个心高气傲武艺绝伦，真不愧有“人中吕布，马中赤兔”之说。然而吕布他只是一位悲剧性的英雄，不能审时度势知人善任，没有大局观念，只有武没有谋，最后身死下邳。这和那位自刎于乌江的英雄项羽一样，很值得惋惜与思考。后赤兔经曹操赐予关羽，这才展示了一匹名马的辉煌历程。关云长是一个英雄，他温酒斩华雄，解白马之围，斩颜良诛文丑。千里走单骑，过五关斩六将，情动华容道，义释黄汉生。。。。但他骄傲自大盛气凌人，尤其水淹七军，擒于禁斩庞德之时更加不可一世。一心北进，对东吴毫无防备，最后败走麦城，父子双亡。可怜那一匹名马最后也祗辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间。故英雄者，固然受人崇敬，令人羡慕。如果一味恃才傲物盛气凌人，不思取长补短，最后也会落的身死的下场，岂不令人哀之痛之。
相反，赵云有关张之勇武，却没有关张之鲁莽，冷静理智，遵从军记，当阳单骑救主，用计取桂阳，截江夺阿斗，就是七十多岁时还连斩曹军手下五名将军，其智勇武可见非凡，是一代不可多得的名将，更是一个无以复加的英雄。逆水行舟不进则退。身处乱世，有一技之长并不能傲视群雄，要为自己寻求一个好的立足之地，还要时时自省自我完善。千军万马，谁与争锋。摩拳擦掌，傲视群雄。
燕赵之地固然多感慨悲歌之士，山温水暖的江南从来也不缺专诸之类的勇者。
周瑜周公瑾是书生出身。因年少倜傥风流，被江东成为周郎。因外形俊美异常，衣着飘逸清新，故有“美周郎”之称。通诗书礼乐，常有“曲有误，周郎顾”的美谈。书生能够当将军，并且指挥千军万马决胜于疆场是中国战场上独特的风景，周郎就是这样的儒将。赤壁乾坤转劣迹，儒将一炬焚樯橹。阿瞒纵有雄心志，怎奈东风恋二乔。
江山依旧，物是人非，斗转星移时事异也。前有金戈铁马的悍勇之将，后有如诗如画般的古人风流。英雄像天上的流星，璀璨光辉一时，便隐没在时代的潮流中。而他们又像是永不磨灭的神话，又永远留存在人们的心中。是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都能够付诸谈笑中吗…
个人原创，请勿转载
有一个诸葛亮的对联
点四十九盏明灯
一心只为酬三顾
点四十九盏明灯
一心只为酬三顾
收二川，排八卦，六出七擒，五丈原中，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻 六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵） 七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反） 收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。 众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上，得益于他的《八阵图》。 后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。 夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。 晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵到底是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。 可见老诸葛一直想杀魏延原来是为了这个^＾^ 又有： 怀孤主，突重围，匹马单枪，长阪坡前，抗十百千员猛将，独力犹能保万全。（赵子龙） 伏千怪，斗百妖，九死一生，西天路上经八十一遭大难，四怀但想取万经。（孙悟空） 取四川, 封五将, 七帅二智, 九州转战缀六十三年春秋, 一心只为归八荒。(刘备)
看我的，这还不简单 。我今天就来说刘备吧。其实我是个三国迷，这点儿小问题还是难不倒我 的。刘备，字玄德。是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年十分的贫困，与母亲贩鞋子、织草鞋为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年的三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221正式称帝。在替关羽张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴的陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年63岁。书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但我们的鲁迅先生曾批评他：欲显刘备长厚，似伪。在收买人心方面，小说还特别表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分是哭出来的。但也正因为刘备过于注重这样的一些的小德，忽视了一些了大德，如在处理关羽和张飞遇难的问题上，过于强调兄弟情义而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室成为泡影
诸葛亮七擒孟获 


诸葛亮七擒孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。 


《三国演义》第九十回 驱巨善六破蛮兵
烧藤甲七擒孟获 


忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜 负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知 礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰： “丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感 覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地， 尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。” 


华容古道 


公元208年，曹操在夺取荆州后，马不停蹄，率领二十多万 水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿，可是他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，结果被孙刘联军火烧赤壁，仓惶溃逃，败走华容道。 


什么叫华容道呢？据《资治通鉴》注释中的说法，就是“从此道可至华容也”。这里所说的华容，当然是指华容县城。华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 。古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近。如果从曹操屯兵的地方乌林到曹操逃跑的目的地南郡划一条直线，华容城正好在这条直线的中心。曹要逃回江陵，走华容县城是最捷径的路线。而且当时华容县城附近有曹军的粮草仓库，便于撤退中的将士补充草。 


由于这一带有古代的沼泽湖泊阻隔。从乌林到华容城没有直路可走。曹军只能沿江向西溃逃，进入华容县境之后，再向西北折奔华容县城。这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带。根据县志记载，曹操逃到太平桥时，人马陷入泥泞之中，不得不扔掉马鞭，下马步行，这里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路险，坎坷难行”，曹军“遇泥泞，道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路，“赢兵为人踏藉，陷泥中，死者甚众”。 


南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带。他写道：“自是复无人居，两岸葭苇弥望，谓之百里荒”。舟人云：“自此陂泽深阻，虎狼出没。未明而行，则挽夫多为所害”。距曹操兵败960年之后，华容道一带尚且如此荒凉，曹军当时的艰辛狼狈之状，就可想而知了。 
华容道真正得到开发是从元代开始的。今日的华容道，已根本看不见昔日的荒凉，而是绿树成荫，道路两侧良田万顷。稻谷飘香，荷花吐艳。傍晚，袅袅炊烟腾空而起，呈现出一派平原水乡风光. 



奉节白帝城----刘备托孤、水八阵 


三峡木石艺术馆座落在历史悠久、风光迤俪的长江三峡第一峡瞿塘峡口的白帝城。唐代大诗人李白的“朝辞白帝彩云间”为这里增添了无穷魅力。著名美学家、中国美术家协会名誉主席王朝闻为三峡木石艺术馆题写馆名。 三峡木石艺术馆陈列展出了重庆市奉节县白帝城博物馆名誉馆长魏靖宇先生觅自然之美，饮造化之源，倾情创作和收藏的近百件三峡阴沉木雕和三峡奇石艺术作品，徜徉在其中，您或许可以感悟到自然与人生的真谛。 


白帝高为三峡镇！又是杜诗，把位于夔门北侧，扼川鄂咽喉的白帝城之形胜一语道出。继后有清代诗人名句：“西控巴渝收万壑，东边荆楚压群山”，也另有一种磅礴气度。 作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防，死后在白帝山头留下一座纪念性庙宇，这就是我们现在去游览的白帝庙。 距公孙述两百年后，另一位历史名人——三国时的蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮，这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。 


现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武候祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人。东西碑林里，会集了隋至清代的七十余帧珍贵石刻。诗史堂里陈列着党和国家领导人以及当代书画名家的墨宝。文物室以大溪文化为源流，按通史顺序展现了这一带出土文物的丰盛。山腰的西阁则是纪念杜甫的地方，杜甫在奉节客住不到两年，却留下佳构四百余首，占今存杜诗的七分之二。恁窗眺望，我们看到的正是他吟唱的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮伟景象，蓦然间也涌上了昂扬的激情。 


水八阵 


在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。阵图上，石垒纵横八行，行垒间相距两丈，共六十四垒。 


诸葛亮空城计的合理性 


单纯视为诸葛亮与司马懿之间的赌博，未免太小看空城计的合理性。 

事先的安排与事后的变化不多考虑，断章取义仅凭焚香弹琴的从容悠情，以管窥天或坐井观天，见识有如瞎人摸象，难以得见全貌。从《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」前后文仔细端详，把时间背景及细节过程娓娓道来，方可探知究竟，事实胜于雄辩，而不是猜想可能，或是感觉应该如何。 

诸葛亮在得知街亭及列柳城尽失时，正着手安排北伐军撤兵事宜：所以一开始就安排关兴及张苞各引精兵三千人投往武功山，又令张翼先遣剑阁以备妥归路，再命马岱及姜维殿后准备埋伏，最后移民天水、南安及安定等三郡官吏军民皆入汉中。而诸葛亮亲率五千兵马运粮，这些分拨安排，正是打算撒兵的序列开始。 

可惜总有人错认为诸葛亮只用一座空城打算对抗司马懿，或是讹言成毫无准备之下被迫迎战，事实上诸葛亮在事前的分拨安排，却鲜少人知。事前已有埋伏，才敢布局示疑，这与事前没有准备，赌运气冒险一博的情形迥然不同。老是往司马懿「养敌自保」，或是诸葛亮「冒汗走险」等方面猜测，不如仔细落实事件的「前因后果」，还比较具体根据而不沦于幻想迷惑。 

从火烧新野及博望用水开始，屡被吓得惨败的魏军官兵，在其心目中，诸葛亮是个善用诱兵的奇兵专家。而且魏军亦向来善用诱兵，从早年的濮阳之役诱取吕布，以及官渡之战诱斩文丑等，魏军早知贪饵受诱的下场——壮烈牺牲地重创负伤。诸葛亮高举北伐大旗，集结大军来袭，不管是移动三郡居民或是节度蜀兵诸将的行动，都不会是小活动而不为人所知，纵使司马懿不知蜀兵虚实，也能知悉蜀兵曾有大规模的移动。但是司马懿等魏军在西城跟前所看到的蜀军，却无任何大规规重兵，这些蜀军怎会消失不见呢？移防的蜀军人在何方呢？会不会是埋伏准备袭击呢？是不是诸葛亮打算用少人的诱兵引导魏军入城受死，以诸葛亮为蜀军的最高领导，谁敢掉以轻心看扁？ 

司马懿再冒失也要盘算诸葛亮的麾下大将，像关兴、张苞、马岱及魏延等蜀兵诸将，是不是全都聚集在西城等死，还是隐匿在旁，虎视眈眈伺机而动？或是研判蜀兵诸将悉数逃亡，仅剩诸葛亮一人落单，眼中没有蜀兵诸将存在，除非司马懿得意豪赌，自认逮到没有护卫兵团的集团主帅，这若不是运气太好，就是诸葛亮设下陷阱，以诱兵请君入瓮。
司马懿原本不信哨兵报情，亲自探敌求证后，于是采取谨慎的措施。先行后退，再缓徐图：若有埋伏，则顺势引退；若无埋伏，则再兴战事。从司马懿不久又重回西城，盘问当地居民有关蜀军虚实，便可得知司马懿的确有卷土重来的军事行动，并非像有人所说的「魏兵一路吓回长安」。先退一步，保持安全距离，再另谋主意，而非惊吓大逃。 

后来就在武功山的小路，关兴及张苞杀声盈谷，更兼魏军心疑，岂敢久停。曹真本想贪功追杀，不意却半途中伏，被诸葛亮事前所分拨安排的姜维及马岱拦截，不得不引兵鼠窜而还。司马懿若不早退，差点就落得曹真的下场。随着司马懿撤兵暂退，诸葛亮趁机撤回汉中。事先有「分拨安排」，事后有「埋伏交战」，遂使诸葛亮以风声鹤唳的静肃，巧设空城疑计而圈套司马懿。 

正史在裴注引有郭冲三事，谈论诸葛亮空城计。 

裴松之已经就空城计的发生时间、地理位置、攻守形势及礼节尊卑不分等加以驳斥，所以郭冲所言并非事实。光是司马懿人仍为荆州都督（就是周瑜一辈当不到的职位），人在宛城，没空北上街亭与诸葛亮对阵，时空已经不符。
郭冲说司马懿带兵二十万，诸葛亮仅留蜀兵万人，其它余军则交给魏延，司马懿以二十比一的优势，根本不用惧怕。而《三国演义》却说魏军仅有十五万，诸葛亮自身有兵二千五百名，另二千五百名蜀兵暂出，而关兴及张苞各领三千，这里已有一万一千名，还有张翼、姜维及马岱各军未计，若再把街亭战场的王平、魏延、高翔、申耽及申仪等残军计入，还有赵云及邓芝的箕谷疑军合并计算，恐怕兵少的人不是蜀兵。按《三国演义》的说法，当初诸葛亮率领大兵三十余万，蜀兵北伐军当初还能惊动魏明帝亲征，军队的规模及实力仍不容小觑。 

按《汉晋春秋》诸葛亮自称：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼，为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。」也就是蜀兵多于魏兵，而非魏兵多于蜀兵。若是司马懿大军以众凌寡，又何需在意区区万名蜀兵呢？事实上诸葛亮也不是仅带万人就敢北伐，连南征南蛮都不只动用万人，北伐又怎只用万人。司马懿的对象不仅是诸葛亮的直属本队，更应考虑全体北伐大军。 人数再多并非不怕陷阱，战国时长平之役，赵卒虽以四十余万人之众，仍落入秦军包围而挨饿，最后还被迫投降坑杀。汉中一带的山岳地形，满布天井、天牢、天罗、天陷及天隙等险要，以石穴丛林等障碍，最怕身陷死地而无逃生余地。山林还不利于魏军骑兵的奔驰，山谷中的关隘其中还有「一夫当关，万夫莫敌」之险要，兵卒虽多，忽略地形的限制，岂不大意。 

诸葛亮已有大军，兼有地利，司马懿如郭冲所称，虽有二十万，但仍未必占尽上风。而且郭冲最大的失误，就是忽略蜀兵诸将的存在，司马懿屈指可算出北伐诸将的所在，面对只剩诸葛亮一人的军队，除非司马懿目中无人，看不见魏延、高翔、赵云及王平等蜀将。否则司马懿则应推敲这些蜀兵诸将是否正埋伏有以待之，诸葛亮在后来善用诱兵斩杀张合及王双等人，更证明魏兵冒进的下场，自食轻敌的恶果，恐将遭身死败亡之途。 

诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事），而且后者还比前者不合理。这很讽刺，来自正史的附注不可信，反而虚构的演义面面俱到。 
此外,诸葛亮的发明,如:孔明灯、木牛牛马等。还有与他老婆的故事，如：诸葛巾、鹅毛扇等
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