周公与召公_百度知道
周公与召公
周朝的周公与召公的封地周和召分别在现在的哪里
《史记》汉·司马迁鲁周公世家第三
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。《史记》汉·司马迁燕召公世家第四
召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。可见周公的封地是现在的山东曲阜；而召公的封地是现在的河北蓟县。
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周公两处封地，一处是周“在岐山之阳，本太王所居”（今陕西扶风雍东北故周城）一处是鲁“少昊之虚曲阜”（今山东曲阜）。索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。召公也有两处封地，召公初封于召地（在今陕西岐山县西南）,称召国。后封于燕，是为北燕（今河北蓟县）。召公（前十一世纪）,名奭。武王时，封地在召（在今陕西岐山县西南），故称召公；武王灭商以后，又封他于燕地。成王时，为三公之一的太保，与周公分陕而治：「自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。」（《史记·燕召公》语）。 召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。（《史记·燕召公》周文公姬旦的封国是周,召康公姬爽的封国是召.都是公爵.鲁国，燕国还没受封时，周国，召国就已经立国。后来他们分别兼任鲁国，燕国侯爵。 鲁国，燕国皆诸侯，侯爵。周国，召国皆畿内之国，公爵。四国并存。周国后分东西周，东周附庸西周。天子，西周被秦灭，东周君为东方六国之主。周公旦者，周武王弟也。◇集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”○索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，○索隐邹诞本“孝”作“敬”也。笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，□正义卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，□正义括地志云：“兖州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”是为鲁公。周公不就封，留佐武王。《史记 鲁周公世家》说的非常清楚。周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。
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出门在外也不愁《史记》卷三十三　鲁周公世家第三
周公旦者，周武王弟也。【集解】：谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”【索隐】：周，地名，在岐山之阳，本太王所居，後以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，【索隐】：邹诞本“孝”作“敬”也。笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，【正义】：卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，【正义】：括地志云：“兗州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
　　武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。【集解】：徐广曰：“古书‘穆’字多作‘缪’。”周公曰：“未可以戚我先王。”【集解】：孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，【集解】：孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。”告于太王、王季、文王。【集解】：孔安国曰：“告谓祝辞。”史策祝曰：【集解】：孔安国曰：“史为策书祝也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以告三王。”“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。【集解】：徐广曰：“阻，一作‘淹’。”若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。【集解】：孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。死生有命，不可请代，圣人叙臣子之心以垂世教。”【索隐】：尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负於上天之责，故我当代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。旦巧能，多材多?，能事鬼神。【集解】：孔安国曰：“言可以代武王之意。”乃王发不如旦多材多?，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，【集解】：马融曰：“武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。”用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。【集解】：孔安国曰：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孙於天下，四方之民无不敬畏也。”无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。【集解】：孔安国曰：“言不救，则坠天宝命也；救之，则先王长有所依归矣。”郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙之主也。”【正义】：坠，直类反。今我其即命於元龟，【集解】：孔安国曰：“就受三王之命於元龟，卜知吉凶者也。”马融曰：“元龟，大龟也。”尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。【集解】：孔安国曰：“许谓疾瘳。待命，当以事神也。”马融曰：“待汝命。武王当愈，我当死也。”尔不许我，我乃屏璧与圭。”【集解】：孔安国曰：“不许，不愈也。屏，藏。言不得事神。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。【集解】：孔安国曰：“占兆书也。”周公喜，开籥，乃见书遇吉。【集解】：王肃曰：“籥，藏占兆书管也。”周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。【集解】：孔安国曰：“我新受三王命，武王维长终是谋周之道。”兹道能念予一人。”【集解】：马融曰：“一人，天子也。”郑玄曰：“兹，此也。”周公藏其策金縢匮中，【集解】：孔安国曰：“藏之於匮，缄之以金，不欲人开也。”诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。
　　其後武王既崩，成王少，在强葆之中。【索隐】：强葆即“襁褓”，古字少，假借用之。【正义】：强阔八寸，长八尺，用约小兒於背而负行。葆，小兒被也。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言於国曰：“周公将不利於成王。”【集解】：孔安国曰：“放言於国，以诬周公，以惑成王也。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟【正义】：音避。而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，於今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
　　管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔於卫，封微子於宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。
　　天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，【集解】：徐广曰：“一作‘穗’。颖即穗也。”【索隐】：尚书曰“异亩”，此“母”义并通。邹诞本同。献之成王，成王命唐叔以餽周公於东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，【集解】：徐广曰：“嘉，一作‘鲁’，今书序作‘旅’也。”【索隐】：徐广云一作“鲁”，“鲁”字误也。今书序作“旅”。史记嘉天子命，於文亦得，何须作“嘉旅”？作嘉禾。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰鸱鸮。【集解】：毛诗序曰：“成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱鸮。”毛传曰：“鸱鸮，■鴂也。”王亦未敢训周公。【集解】：徐广曰：“训，一作‘诮’。”【索隐】：按：尚书作“诮”。诮，让也。此作“训”，字误耳，义无所通。徐氏合定其本，何须云一作“诮”也！
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重修《史记》之卷二
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& & 夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。　　禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。& & 禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。　　禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。　　济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。& & 海岱维青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。　　海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其?。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。　　荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匭菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。　　荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。　　华阳黑水惟梁州：汶、嶓既?，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。　　黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。　　道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、硃圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。　　道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。　　于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”　　令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。　　东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。（禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。）天下于是太平治。　　皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”　　帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山表木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎澮致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”　　禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”　　帝曰：“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”　　皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。　　于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。」乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。　　帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。　　十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。　　夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。　　有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。　　启崩，子帝太康立。　　太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
　　成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作《帝诰》。　　汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。　　伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤適夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》、《女房》。　　汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”　　当是时，夏桀为虐政淫荒，不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂（率兵以）伐夏桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰‘有罪，其柰何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。於是汤曰“吾甚武”，号曰武王。　　桀败於有娀之虚，饹於（走）鸣条，夏师败绩。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”遂放而死。汤遂伐三飐，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。伊尹报。於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。代夏朝天下。汤封夏之後，至周封於杞也。　　汤归至于泰卷陶，中纻作诰。既绌夏命，还亳，作《汤诰》：“维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。　　汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。　　汤崩，太子太丁未立而（蚤）卒，於是乃立太丁之弟（次弟）外丙，是为帝外丙。　　太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于《书》《诗》。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。
　　帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。　　微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。　　百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。　　西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归（之）焉。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。　　太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。或曰，吕尚博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，为处士，隐海滨。散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。而卒西归周西伯。以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非■，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师（立为师）。　　九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚（拘）西伯于羑里。西伯之臣闳夭、散宜生、吕尚之徒患之。三人者乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之于纣（求美女奇物善马以献纣），以赎西伯。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯得以出，反国。乃（出而）献洛西之地，以请纣去（除）砲格之刑。纣乃许之，赐之弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。　　周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之言兵及周之阴权皆宗太公吕尚为本谋。乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯（诸侯皆来决平）。西伯政平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。而诗人称西伯受命曰文王。明年，伐犬戎（畎夷氏）。明年，伐密须。明年，败耆国。　　西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐（惧祸至），（以周西伯昌之修德，灭璿国）奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎（不有天命乎）？是何能为！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”　　明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而（大）作丰邑，自岐下而徙都丰。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。　　西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦（益《易卦》）。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。後十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。　　西伯既卒，武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。　　武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，伯邑考既已前卒矣。　　九年，武王欲修文王业，上祭于毕。东伐（纣）以观诸侯集否（东观兵），至于盟津，周公辅行。为文王木主，载以车，中军，号为文王。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，号曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”遂至盟津。武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯（诸侯叛殷会周者八百）。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女（尔）未知天命，未可也。”乃还师复归，与太公作此太誓。　　居二年，纣昏乱暴虐滋甚，愈淫乱不止。於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃与大师、少师谋，问於太师、少师，曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”于是太师、少师乃劝微子去。微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”遂（亡）（行）（去）。　　箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！（为人臣者，不得不以死争。）”乃直言（强）谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心（剖比干，观其心）。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之太师疵、少师彊乃抱（持）其祭乐器而奔周。　　武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公彊之劝武王，武王於是遂行。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠！”武王乃作《太誓》，告于众庶：「今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！」（於是遂率诸侯伐纣。）　　二月（正月）甲子（日）昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓（周公佐武王，作《牧誓》）（誓於牧野）。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：「远矣西土之人！」武王曰：「嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」王曰：「古人有言『牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索』。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。」誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。　　帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王牧野。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣兵败（纣师败绩），纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死（纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死）。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王（破殷）至商国，商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入（商宫），至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县（之）大白之旗（遂追斩纣）。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀（杀妲己）。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。　 （已杀纣，）其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕（召）公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入（衅社），立于社南大卒之左，左右毕从。毛叔郑（群公）奉明水，卫康叔封布兹（封布采席），召公奭赞采，师尚父牵牲。尹（史）佚筴（策）祝，（告纣之罪于天，及殷民）（以告神讨纣之罪）曰：「殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。」於是武王再拜稽首，曰：「膺更大命，革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。　　武王伐纣克殷，平天下，而复以殷之馀民封商纣子武庚、禄父，比（为）诸侯，属周，以奉其先祀勿绝（以续殷祀），令修行盘庚之政。武王为殷初定（武庚）未集，恐其有贼心，武王乃令（使）其弟管叔鲜、蔡叔度傅之，相武庚禄父治殷，以和其民。微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财（钱），发钜桥之粟，以振贫弱萌隶（贫民）。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。殷民大说。乃罢兵西归。迁九鼎，脩周政，与天下更始。师尚父谋居多。　　武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
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