孕前打过孩子孕后用不用去寺庙给死去的孩子做超度_百度知道
孕前打过孩子孕后用不用去寺庙给死去的孩子做超度
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凡未正常诞生的小宝宝，都会堕为婴灵，并流连于父母身边不得超生，会影响父母的财运、吉运和福报。所以父母务必为宝宝超度。一是可以百度海涛法师的专门为婴灵超度的网站，给宝宝取好名字后提交（可以匿名的，也就是可以不写父母的名字，为一些不想留名的父母保留隐私）；二是可以由宝宝的父母持诵《地藏经》进行超度，二者都可以达到很好的效果。不过就我身边的朋友的经验而言，有血脉关系的亲人为宝宝超度，效果远大于僧众超度，皆因因缘大小的原因，所以我建议父母多为宝宝超度吧。下面是一些超度方法，很长。多念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。 记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，冤亲债主，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证佛果！
5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。
念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。这样就功德无量了。持诵经文注意事项：　　1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）　　2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。　　3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）　　4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）　　5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。****原理：　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）　****重在回向：　　诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下　　地藏经回向文（每次念经后回向）:　　（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。　　　注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。　　注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。　　注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。　　注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。　　地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明
打过孩子后就应该去了
你来提问就是有了缘起，既然有这个心思就去吧，求个心安
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增值电信业务经营许可证：浙B2-我母亲去世了，我想去寺庙为母亲超度，可我哥阻拦不让去，我怕他谤佛所以我也不敢说什么，我该怎么办呀_百度知道
我母亲去世了，我想去寺庙为母亲超度，可我哥阻拦不让去，我怕他谤佛所以我也不敢说什么，我该怎么办呀
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你去是你为母尽孝,功德利益母亲自能得到.你不去他谤佛的心不还是仍在谤吗,只是处理的时候要隐忍智慧,不要起冲突
默默的帮你母亲做功德 不要令你哥哥知道 你的女生吧
你可以为你母亲念 助念往生仪轨 也可以自己在心中默默的念佛回向给你母亲
你可以去为你母亲唱颂 佛顶尊胜陀罗尼咒 ，专门给亡魂超生的。作用很大。曲调很优美。你可以留下邮箱，我发给你。
为什么要去超度呢？如果想信有佛的话，佛也是愿万人得救平安的吧！现在社会信佛的人虽有确在不段减少，这说明…佛不能帮助我们……如果真的相信有神在，哪那位神就是耶和华……
念《地藏菩萨本愿经》。每天读一部，回向给你母亲。平时也多念地藏菩萨圣号来回向。有时间也可以去放生
自己在家念经念佛，越多越好，回向给她，请佛菩萨加持。直至四十九天。阿弥陀佛
你自己信佛吗？正解正信吗？可以给他讲道理，说佛法。当然不行的话就不要说了。可以智慧方便去做。。。佛法是大光明，是无上究竟。不能因为愚痴众生的阻挡就不救度母亲了，就不救度众生了。。。你可以偷偷的去超度都可以。。。
七周以内抽个时间悄悄自去
可以自己在家念佛号，念地藏经回向亡者
别告诉他，直接去呀
救度母亲是我们每个人的责任。有人阻拦？你可以想办法不让他知道 这还用人教你吗如果看到你的母亲在水火中煎熬 别人会拦得住你吗。
只要在母亲生前好好孝顺她，死后没必要搞这些形式主义，都是做给别人看的。也许你打算在庙里立个牌位，***之灵位，可实际上叫这个名字的过世的人有很多很多，烧的纸钱或者什么福报之类的东西根本没办法给她，所以这些东西都是为了给活人一点安慰。
尽力去做，不要让自己有遗憾。阻力在大，也不至于到家破人亡的地步吧。你是一个合法的公民，有法律保护的自由权力，何况这是一种传承几千年的 孝行呢？你以你认为的方式尽孝，又没犯法，干嘛要听别人的。如果限制太大的话，可以默默的去做，如默念佛号。
别管他就是了。没必要让他知道。但如果他发现了，你就说太怀念母亲，为了你自己心安你一定要去。既然他认为没有效果，那他也不该认为有负面的效果吧。
念地藏经功德回向，具体仪轨和功效经上有详细论述，肯心切愿可以知道母亲的去处，为其超脱
中有教授听闻解脱密法
可以到网上
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念经,请和尚回家超度,求签,烧香,拜佛!什么才是真正的佛教?
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我应该做些什么?
自[wiki]皈依[/wiki]以后,我还做了这些,我在寺庙去的时候会念一些我能念的经,只是[wiki]大悲咒[/wiki].[wiki]心经[/wiki]及佛号~因为我未结婚时有一男友,为救我而溺水死亡,一位大师指出我的多灾多难皆因我爷爷在生之前曾做过一些坏事,所以死后要我超度等等,所以请了一些大师代为超度!经常遇到迷惑的事就会求签等,烧香不止是点香,还按照他们的规矩点烛焚经,我不知道哪些错了,哪些可行,今天在此一一忏悔!望佛祖,[wiki]菩萨[/wiki]显圣,让我早日开悟,不继续犯错,多增罪孽~
[ 本帖最后由 释仁僧 于
10:55 编辑 ]
这些都不是，最多是得一些心安。
真正的是向内祈求内在的智慧，内在的本性，那才是真的佛。佛不是外求而得。
[ 本帖最后由 入声 于
10:34 编辑 ]
如果是错,求了心安,会不会增了罪孽?
原帖由 释仁僧 于
11:01 发表
如果是错,求了心安,会不会增了罪孽?
&&不会增加。
&&你若觉得心理不安，想要忏悔一下才心安，这样也好。
&&业障是从身、口、意三个方面造成，主要是对内和对外，对于外者，对别人和其它众生造成伤害的，会有业障，对内者，内心的不安也算是造也，另外内心不好念头，比如暴力、邪淫、我慢等等都是。
&&若说造业，凡夫任何一个念头都是，好的、坏的、不好不坏的都是，呵呵。
[ 本帖最后由 入声 于
11:18 编辑 ]
外物只为表内，但若把外物当着内在，就走向外道。
& & 所以，对于外面的种种宗教设置，只是为了提醒我们，时时记得自己的内在佛性，时时将自己的注意收回自身，如当你看到佛像就应该记得自己内在的本性，而不是让人去拜的。经典也是这样，经典是让人参看的，看看自己的修行是否偏离，如果你不懂经典，即使你把它供起来，你还是你，经典还是经典，你还是不懂。
&&像超度，呵呵，这个更有问题，想想三法印中的“诸法无我”就知道，渡众生不是这样去超度的，这个问题俺不想多说。
[ 本帖最后由 入声 于
11:49 编辑 ]
是我太过执著了,所以才总是被烦恼所缠缚~
原来是这样,我是皈依的嘛,师父叫我怎样我就怎样,所以就以这名字来了,原来还有这些讲究!
以后我也不想来了,越问疑问越多,我怕越陷越深,我以前只是偶尔在儿女司长和笑口常开那边玩,没有想到那么深的问题,现在反而有些怕了,真怕一不小心走错了路,我上班的行业跟我老公做生意的行业有点关联,所以老板存疑难,为了不让他们误会,所以QQ不能聊的,都在自个空间或一些网站上转转就不错了,你有时间可以来我的空间,我还经常在百度一些有关佛教的贴吧转~
佛弟子时常怀有“惭愧心和忏悔心”是无上的智慧。
正信则为佛
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,皆对佛前求忏悔.罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,实则名为真忏悔.
:bai :bai :bai
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,我今一切皆忏悔！南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨
今天忏悔，明天继续作错，忏悔也没用。
应时时观察自己，时时改正自己
做那些表面文章干什么
)&&养一片佛心 |
点一盏心灯，佛音 X3.1你好 我母亲去世了 我 自己可以念经超度她吗 还是一点要去寺庙呢
你好 我母亲去世了 我 自己可以念经超度她吗 还是一点要去寺庙呢
不区分大小写匿名
你可以自己诵经回向···也可以做一场佛事回向你母亲离苦得乐··不明白可以加我
可以,不过你如果要超度的话必须斋戒,超度那段时间及前后禁荤腥房事等!其实多修善缘比什么都好!
这恐怕有困难超度是有一定的仪轨的不过你可以念经回向给你母亲
1可以念经回向给她，建议《地藏经》2放生回向给她3助印经书回向给她
你可以做功德回向给她。根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧
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