佛教是否迷信_百度知道
佛教是否迷信
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回答1：是的。因为佛菩萨都是泥塑木雕，所以佛是迷信。俗话说，“泥菩萨过河——自身难保”，就是这个道理。
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回答1：不是，属于宗教信养，神啊鬼啊才是迷信
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回答2：不是。有人利用佛教达到自己目的，将佛教解释为迷信，其实是不对的。佛教是一种教育，教会人们做人道理，世事道理。
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“佛”或“佛陀”，是印度梵文BUDDHA译音出来的名词，它的意思有三︰一、自觉。二、觉他。三、觉行圆满。“自觉”是说自己能觉悟；“觉他”是说不单自己觉悟，并且化导他人，令他觉悟；至于“觉行圆满”，是说自己觉悟，又觉悟他人，这二种德行，已到了圆满无缺的地步。
佛教已有二千多年的历史，晚近西洋文化传入中国后，被许多人认为是迷信的宗教。他们看了装金的佛像，听到了木鱼钟磬声，就说佛教是崇拜偶像。那 知道佛教的一事一物，都有理论的根据，只是这种理论非经一番探究，不易明白。梁启超先生说︰“佛教是智信，而不是迷信。”佛教的信仰，是指信仰宇宙人生的真理。
佛陀对我们说︰“人人都有佛的智慧德相，因为人被欲念所蒙蔽，不能证得，所以长受诸苦，无从解脱。”又说︰“一切众生皆有佛性。”“...
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出门在外也不愁对佛法不解的人，没有资格说佛教是否迷信－地藏经文摘
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　 对佛法不解的人，没有资格说佛教是否迷信
　　出自净空法师《地藏经讲义》
　　现在我们不怕人说我们迷信，实在迷信不是我们，迷信是他。什么叫迷信？事实真相没搞清楚你就相信，这就叫迷信。我们学佛的人，对事实真相没搞清楚就相信佛法，就念经拜佛，这是迷信，没错！他说我们迷信的人，他也迷信，为什么？他对佛法也没搞清楚、也没搞明白，就敢说它迷信，所以他那个迷信也是迷信。我们这个迷信有好处，他那个迷信有坏处，没好处，所以都是迷信。你真把佛法搞清楚、搞明白，你说我们是信还是说是迷信，你那个说的是对。没搞清楚就说我们迷信，我觉得他是迷信开方，迷信迷信，我们是一层迷信，他是双重迷信。所以要真正来下批评，你一定要搞清楚，你不搞清楚，随便妄言，容易得罪，容易遭受经上讲的恶报。恶报怎么形成？愚痴。怎么愚痴？没搞清楚就随便说话、随便批评，这是不许可的，在做学问的态度上，这是错误，不是正确。听人说的都不行，人说的能靠得住吗？听人说的，我们自己还要深入研究求证。正如同我们学佛的人一样，我们读释迦牟尼佛的经典，并不是一味顺从听他的，我们在这里面修学求证，证明佛所讲的是真的不是假的。这是佛陀教学的殊胜，佛给你说，说了是让你理解，信解行证，你信了，信了以后求解，单信不行，一定要了解。了解之后，你要去求证，证明你所信、你所解，确确实实是自性本具，不是从外面来的，佛法称为内学，意思就在此地。
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地藏孝亲网佛教 或者 说宗教。。。到底是不是迷信？_百度知道
佛教 或者 说宗教。。。到底是不是迷信？
。诶 现在真搞不懂这些宗教 神神秘秘的那。。既然宗教不是迷信 那为什么没有 不谋而合呢。。。
刚开始我也相信点
但是我看了佛教典籍里的华严经 的法界安立图
四大部洲 香水海 我就不信了
明明地球是圆的嘛？真理是唯一的我想问下
到底有没有所谓的神鬼之说 不知道大家知不知道佛教里的那个六祖慧能 留了个金刚不坏身呢。。。。1300年了、每个宗教都说自己的是真理
佛教说世界一时顿现
而 基督教是 上帝造的
到底谁说的是对的
提问者采纳
根本不正确,佛经里讲地球为阎浮提,佛经不只一次提到地轮,阿那律尊者观阎浮提如观掌中果,等等经文一在证明地球是圆的那个图是古人揣测文义画的.地球是圆的
提问者评价
阿那律观阎浮提如观掌中庵摩罗果？
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迷信不等于宗教，宗教不等于迷信。宗教亦有科学性，因为宗教有可印证的教理与修证的事相。迷信之事物，是不可考证，只止于谣言。
佛教中之世界，是佛眼所见，不能用三维的认知加以了解。就好比须弥山，我们可以这样认知，它的位置可以是在我们见到的三维宇宙的任何地方，在地球上，中，之下，太阳系中，或者太阳系外，甚至可以不在「观察」到的宇宙里！
如何去理解呢？你应有看过图片投影罢？最简单的投影就是把一个物体置在光源的前面，与光源相对的影子就是物体的投影。当一个光源照到远处的一面白色的墙壁之时，墙壁会显现物体的影子，当物体离光源越近，则影子越大，当靠墙壁越近，则影子会越小，甚至消失。假如墙壁比喻为三维世界，则墙壁上的影子可喻为须弥山与三维世界重叠的景象，实物则可喻为...
呵呵，只想说，佛经不是这么看的，佛教不是这么学的。佛法是心地法门，说得直白通俗一点，佛经都是些心理游戏的剧本，或电脑程序的脚本而已。在心里玩过这些游戏，运行过这些程序，就能得到相应的收获和提升，心灵发生很多可见或不可见的改变，是读经之前所没有的。说实在的，佛经中展现的世界的蓝图，如果用现代手段去考据，可能终其一生也考证不出结果。但，放掉这些不管，深入佛经的义理，却绝对能有非常大的收获。
佛教是佛陀的教育, 教导我们如何为人处世, 破迷觉悟的. 如果以为求神拜佛就是佛学的根本, 那就是彻彻底底的迷信. 诸恶莫作, 众善奉行, 自净其意, 是诸佛教. 阿弥陀佛.
佛教是引导我们如何让自己正信正念，若迷，就自己亲自认证，迷信的意思，你不懂甚至很迷惑但却信，就是迷信。而佛陀最喜欢佛子，有迷，有问题，有疑问，这是最好的，那么就自己去求证。这时候就不是迷信了。华严经讲的可不止是地球哟。为何我们说佛陀很高智慧？因为他在那个时候，就看到整个宇宙，甚至宇宙以外的一切世界。而我们现在看到的八十华严经还只是一小部分而已啊，所以你看到的，也只是整个宇宙里面的一小部分啊，你愿意去看，也足以值得赞叹了。别把佛教神秘化了，它都是一直引导大家修行，修行什么？就是获得如佛陀一样的智慧。
对于我们不了解的事物，我们只有深入的了解和学习，方可明白根本。南无阿弥陀佛。
人类的认知能力有限，人类感知的空间只是三维的，而宇宙远远不止三维。打个比方说，三维空间的球形在二维空间里就是圆形或是点的方式存在的。依次类推，在我们三维空间里看到的球形，在更高维空间里存在的形态就不一定是球形了。所以说，人类一思索，上帝就发笑。我们人类最好理智一点，就是不要轻易给自己不了解的东西下结论。
不是迷信，我是个大学生。香港理工大学校长，诺贝尔提名奖获得者潘宗光曾经来我们学校用科学的观点给我们做过一次分析，挺有道理。简而言之，三维的思维永远不能够解决，或是很顺利的解决四维或者更高维次的宇宙，佛教与科学的统一，没有那么玄乎，它统一于更为深刻的科学逻辑之中
不明白事情之前都叫迷，明白了就产生信，每个人自己信的时候，都不可能承认是迷信，佛法就是告诉人类，因为迷了才信自己是人，当你不迷的时候就知道人是空的！
装神弄鬼，神神叨叨就是迷信。真正的佛教没有这些！所以，当然就不是迷信。
宗教不是迷信，但有人愿意把它当迷信信也没有办法，有时候也确实是说的像真有那么回事一样！你要有自己的智慧！用自己的眼睛看世界。你就是一尊还没有开悟的佛，佛的境界要在自己心中找！不要心外去求法！你自会看到佛在哪里！祝福你！
佛教不是迷信。迷信的哪些并不是佛教提倡的。佛教是教人行善，智慧的
首先，佛教是宗教的一种，不代表所有宗教。其次，佛教不是迷信！佛教是正信，佛教相信人可以自己悟道，明白一切道理，佛陀是能够指引我们自己开悟的人，并不能代人受过。佛教认为，人人具有无上智慧，人人可以自悟成佛，不假他人。众生平等，人人具足佛性，将来都自可成佛。佛教并不认为有无所不能的神的存在，所谓的神鬼等等，都是一种生命形式，并没有什么须要无条件信任依赖的意义。人身是一个无限的宝库，各自具足，不假他求，自行开悟，自可成佛。
不是不谋而合
根本就是一回事
只不过说法不同 人们迷和悟的程度不同 产生各自的想法 宗教和迷信是完全不同的概念
宗教是一种理智的延续！福报不够缘分未到，与佛法无缘！
很多事情不是我们所能理解的，世界上不还是有几大谜团呢么，如果是假的，怎么可能传了2500年还存在的道理。只是你没那个缘罢了。阿弥陀佛
从你的描述，觉得你不是真的信，你只是信你所见到的，你所能理解的，你相信的其实是科学，当佛教里面的东西与科学，或者说你所认为的真理相违背时，你就不信了。可是你也要知道科学其实是最浅的，很多事情都不是能用科学解释的，我们并不是宇宙中最高级的生物，当更高的智慧说出某种观点超出你所能理解的范围时，你就会怀疑，这就好比井底之蛙是不会相信大海的广阔的。 所以，要想了解佛教，你是不能光你能理解你就信，不理解就不信，这样你永远不能了解它的魅力。
其实，你不用苦恼这些问题，你如果现在纠结就说明缘分未到，你还不能从心里接受它，在信佛之前我也像你一样，听到宗教就觉得神神秘秘，说它假它好像又真的很灵，说它真你又想不通它的道理，平时听到别人说佛家的事情我也就随便听听，一笑而过。但...
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佛、基督教等信仰和迷信有什么区别？
了？
请试从其根本分析
宗教是一种智信，对人心和社会风气起着良性的作用。
而迷信是空生的敬畏，只讲求效果，对人本身不作任何道德的要求，对其迷信的本身不需要作任何解释，而又通过种种荒诞的方法去迎吉避凶。这样就使民间的无谓禁忌
增多，在风气上使迷信区的受众显得更加低俗，而且会由于迷信造成种种不必要的损
失，比如耽延病情等等，另外，由于迷信的盛行，也会给大量的不法分子或谋利之徒
以可乘之机。
对于宗教内部，由于入教人的目的和文化素养各不相同，有时也并不能给人以智信的印象。比如名为宏法利生，实为谋财利己；名为度化他人，实为宣扬自己；更有文化
较低的“信众”，以为只要尊敬菩萨，自己便得无边利益，甚至把一个呲牙破肚的大
猪供在菩萨面前，以见诚心。如此种种，使一些想入佛知见，而又不懂佛法的人敬而
正如佛所预知“末法时期，邪师说法，如恒河沙数”，所以不仅受众良莠不齐，即便
一些“大师”，也是各执一端，如我等没有法眼净者，真难分辩孰是孰非。
所以，在当前的修行者，要把佛法的精妙真谛和社会的复杂性分开对待，这样才不会
一叶障目，破坏初心；在修持中若能依法而不依人，就不会误入岐途；若能选择
宗教是一种智信，对人心和社会风气起着良性的作用。
而迷信是空生的敬畏，只讲求效果，对人本身不作任何道德的要求，对其迷信的本身不需要作任何解释，而又通过种种荒诞的方法去迎吉避凶。这样就使民间的无谓禁忌
增多，在风气上使迷信区的受众显得更加低俗，而且会由于迷信造成种种不必要的损
失，比如耽延病情等等，另外，由于迷信的盛行，也会给大量的不法分子或谋利之徒
以可乘之机。
对于宗教内部，由于入教人的目的和文化素养各不相同，有时也并不能给人以智信的印象。比如名为宏法利生，实为谋财利己；名为度化他人，实为宣扬自己；更有文化
较低的“信众”，以为只要尊敬菩萨，自己便得无边利益，甚至把一个呲牙破肚的大
猪供在菩萨面前，以见诚心。如此种种，使一些想入佛知见，而又不懂佛法的人敬而
正如佛所预知“末法时期，邪师说法，如恒河沙数”，所以不仅受众良莠不齐，即便
一些“大师”，也是各执一端，如我等没有法眼净者，真难分辩孰是孰非。
所以，在当前的修行者，要把佛法的精妙真谛和社会的复杂性分开对待，这样才不会
一叶障目，破坏初心；在修持中若能依法而不依人，就不会误入岐途；若能选择一种
易行高效的方法，更会减少许多不必要的弯路。
另外，佛学并不是不重效果，只是因为因果纵于三世，一般人难以看清它的所在。
和迷信都是人找神，唯有基督教是神找人，神启示给人的一封信就是《圣经》其中有神向人类以最简单的方法所说的种种奥秘，且有防伪标记的一封信，全书四分之一都是预言，且有90％以上完全应验，你看过了吗？
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佛教是不是迷信
珐酣粹叫诔既达习惮卢我听了净空法师说的 坠胎说会有小鬼缠人 还有降头邪术，这到底是不是真的啊，没科学性啊？坠胎难道会有鬼缠身吗？？这世界真有鬼啊
佛教是迷信啊？
我是有点信有点不信 半信半疑 都快给我整蒙了。。。。。。。声明 我没把谁肚子搞大然后坠胎 我才17我是听了所以不懂 感觉有点迷信
提问者采纳
　　小弟，你能有此疑惑，让鄙人深感欣慰，随喜！因此机缘，证明你已具足佛法因缘。　　其实很多说佛、念佛、拜佛之人并不识佛法，只是傍佛！！！这是千真万确的。佛法在流传了二千六百多年后的今天，在很多地方已经变味了，感觉佛法是宗教、是神教、是迷信－－－。其实佛法用现代词语代表更应该叫科学。佛法是人类智慧发展的终极目标（目的）。我们研究的所有哲学、宗教、现代科学相对于佛法来说充其量只是管中窥豹！　　另一方面来说，佛学是很个人的一个东西，不同智慧对佛学有不同的认识，想在佛学上有一定的造诣，必须“信智”结合，以般若为舟，以精进（勇气）为帆方能渡到彼岸！　　其次，未法时代，要想对佛法生起正见，非相当的机缘不可。乱世之时，邪教当道！难啊！有情万事随缘吧！！！　　以你的智慧及你对佛法的了解，你是怎样看待佛法的？是宗教？是哲学？是一种道德规范？或是一门科学？　　简而言之，如果你认为是宗教，那佛法就能让你往生净土，生活在极乐世界。　　如果你认为是哲学，那就能让你通晓事理，善于处理各类关系。　　如果你认为是一种思想道德规范，那就能让你越来越接近理性的、完美的人性。　　如果你认为是一门科学，那就能让你认识珐酣粹叫诔既达习惮卢物质、非物质世界。也就是透析整个宇宙！　　佛法的博大精深，非言语所能表及。研习佛法要以般若为舟、精进为帆。信智结合，尚可有所得！！！如对佛法有兴趣，请切记！　　顶礼 尽十方虚空界 一切佛、世尊！！！
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说得很棒谢谢！
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佛教一点都不迷信，是人把它搞得像迷信似得，比如算命、烧纸钱 并不是佛教，如今却混进佛教。佛教主要是对心的训练，如今却变成了俗人求升官发财的地方。无怪乎，不少人把佛教当迷信。珐酣粹叫诔既达习惮卢鬼绝对是有的，种类很多，但不是人想象中的那种。人死未必做鬼。一般只有贪心重的，才会投身饿鬼道。比如：色心重的人身边会有很多吸精气鬼跟着他。梦中会变作美女，盗走他的精气。所以贪色的人，阴气都很重。
听到这么个说法：读佛学书籍不要读近100年内的~~~~~~~~~不管是不是佛教，堕胎都不是好行为，毕竟那是一个生命啊！你剥夺了他生的权利，说难听点，形同杀人~~~建议多做善事，同时在ML时做好防护措施！
佛教不是迷信。但要深刻的理解佛教，需要悟性和时间。小兄弟还是小妹妹，你若难以从这些佛理中找到答案，你去看看西方的《秘密》（另外一个名字《吸引力法则》）里面说的吧，按照你的理解，那里面全部都是科学的答案和揭示。其中最重要的，就是心的吸引力。怀孕的宝宝也是一个生命，有生命就有能量，三个月的宝宝，医生用钳子去夹他，他就害怕得知道要躲了，结果你还要堕胎杀了他，他自然要恨你了，这种憎恨的心理也是能量，作用在你的身上也是很强烈的。所以一旦要恋爱了，爱爱的时候一定要小心哦，务必采取安全措施，以免祸及自己。
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