现在怎样才能出家做和尚？_百度知道
现在怎样才能出家做和尚？
我想出家当和尚，但是又不能有父母的同意书，也要正规的寺庙，请问哪有
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出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,&黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难& 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗&不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦&的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了&佛在心中&或者&本来无一物,何处惹尘埃&的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)， 有初中以上文化程度 ，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。。
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什么条件才能出家修行！！！！
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各位大师我想请教一下我是江苏镇江人我只有中专学历可以出家吗！？如果我想去外地出家可以吗，这需要哪些手续？
首先要你家人同意,要去佛学院读书的4年毕业就可以做比丘了!
把头剃了~~阿弥陀佛
2楼的师兄你以为那么容易啊，那我早就出家了。。。你放的下吗？
不会吧现在连寺庙都这么世俗啊！真是可悲啊！连出家都要文凭啊！
引用回复下面是引用曌曌于 20:04发表的回复:什么条件才能出家修行！！！！：首先要你家人同意,要去佛学院读书的4年毕业就可以做比丘了!不要胡说!
我朋友就是这样的啊师兄，你不相信你来上海我带你去问他！那我想知道师兄你有河高见
一个出家的老和尚对我说 &：“其实我觉得当初真的没必要出家 &出了自己的家 到了另一个家 &茅盾到处都有的……呵呵”
佛让大家不着相，追求出家是不是着相呢！其实无论“佛”或者”西方极乐“都装在我们心里了，何必外求呢？
一般出家要你的身份证明，以及婚姻证明就可以了然后找个寺院，发心一段时间，大概半年-2年不等，这个阶段你吃住都在寺院了一是看自己能否适应寺院的生活，再者要接受师傅的考验至于什么时候能剃度，那就看自己的因缘了还有佛学院，一般都是些年轻的已出家的师傅，由寺院推荐去的因为岁数小，本来就是学知识的时候，待将来有所成就，宏法利群
随喜赞叹师兄有如此决心，末学实在是羡慕不已。愿师兄同南无地藏菩萨一样发愿度尽一切众生。南无阿弥陀佛南无地藏菩萨 知你有出家想法，我找了一些站点给你，请你过目。我国现有四大佛教名山，分别是山西五台山 文殊菩萨道场五台山旅游区.cn/lvjd/wtslyq.htm五台山竹 林 寺 四川峨嵋山 普贤菩萨道场峨嵋山寺http://www./sc/sc_emls/ems-bgs.htm浙江普陀山 观世音菩萨道场 相关网址：普陀山/living/jd/zhejiang/pts.htm中国佛教寺庙.cn/zcfg/china/gzj.htm普陀山佛学院:888/zsgj/xiangchuenku/zhanyezhishu/list.asp?id=1188南海普陀山传奇异闻录http://bookgb.bfnn.org/article/0487.htm & & &安徽九华山 地藏菩萨道场 相关网址： & & & &九华山巡礼
& & & & & & & &莲花佛国九华山 & & & & & & & &九华山旅游网 & & & & & & & &九华山景点/schinese/ditinations/domestic/eastchina/anhui/jiuhuashan.asp & & & &九华山佛学院第八届招生简章 & & & &净土宗道场庐山东林寺http://www.donglin.org/赞叹师兄有如此决心，末学实在是羡慕不已。愿师兄同南无地藏菩萨一样发愿度尽一切众生。南无阿弥陀佛南无地藏菩萨
引用回复下面是引用宿世因缘于 10:04发表的回复:什么条件才能出家修行！！！！：一般出家要你的身份证明，以及婚姻证明就可以了&br /&然后找个寺院，发心一段时间，大概半年-2年不等，这个阶段你吃住都在寺院了&br /&一是看自己能否适应寺院的生活，再者要接受师傅的考验&br /&至于什么时候能剃度，那就看自己的因缘了&br /&&br /&还有佛学院，一般都是些年轻的已出家的师傅，由寺院推荐去的&br /&因为岁数小，本来就是学知识的时候，待将来有所成就，宏法利群赞同，补充几点：身体健康、无生理缺陷、个人无不良记录。每个人的宿世因缘不同，其实条件并不重要。
引用回复下面是引用曌曌于回复:什么条件才能出家修行！！！！首先要你家人同意,要去佛学院读书的4年毕业就可以做比丘了! 21:35发表的回复:什么条件才能出家修行！！！！：我朋友就是这样的啊师兄，你不相信你来上海我带你去问他！那我想知道师兄你有河高见我相信你朋友说的没错，是你看、听、理解错了！并不是你认为的那样，一个出家人受了比丘戒就可以称为比丘了！并不是读4年佛学院才可以做比丘！现在国内佛学院（各种培训班除外）招生第一条就是正信出家弟子，可以是沙弥（没受比丘戒）也可以是比丘！刚出家的不管你是6岁还是60岁都称为沙弥，年满20岁且出家3年以上就可以受比丘戒了。
)&&养一片佛心 |
点一盏心灯，佛音 X3.1清华北大才子出家：寺院才是最好的大学
来源：网易教育
　　北京郊区龙泉寺拥有“北大清华分校”的绰号。寺聚高僧并非怪事，怪的是尘世浮华惹人倦，功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉，人送绰号"北大清华分校"。到寺院里就是为了改变自己，人本身有很多很多缺点，都需要去纠正。寺院就是最好的学校。
　　编者按：2010年10月，“数学才子”柳智宇拒绝美国麻省理工全额奖学金，选择出家的新闻一度引起广泛关注。柳智宇不是第一个出家的才子，也不会是最后一个。人们质疑，为何高智商，出身好，前途无量的优秀学子会选择遁入空门？而他们做出坚定选择之后，过着什么样的生活，记者走进龙泉寺，为您揭秘这些才子如今的出家生活。
　　高材生寺庙"上大学"佛度有缘人
　　在龙泉寺，他们不再是头顶各种光环的芸芸众生相，他们被称为准净人、净人、居士和比丘。
　　在龙泉寺，他们携手共建"龙泉之声"网站，编织和尚"围脖"，一起将师父学诚的博客编辑成书；
　　在龙泉寺，他们早晚念经、分班学修，也一起甩开膀子参与到龙泉寺的修缮扩建。
　　柳智宇出家从当龙泉寺义工开始
　　柳智宇是2007年来龙泉寺当义工的，他的另一位北大校友在龙泉寺剃度之前也当了三年义工，据说他在北大禅学社、耕读社的同学们也常于周末入寺当义工。每周末入寺当义工的人平均一百人，多时达六百人，上到60岁老人，下到3岁儿童，每一次新鲜血液流动占到50%左右。
　　除却这大量周末义工，龙泉寺还有近二百常驻义工。他们大都是居士，最早的，是从2005年寺院恢复为正式宗教场所时就上山皈依。毕业于北京师范大学（微博）的张琬鈺，从学生时代当周末义工到如今常驻数年，已成长为龙泉寺居士中的"领导"。
　　见到张琬鈺的时候，是在龙泉寺的接待室即"客堂"里。龙泉寺的居士、访客来寺住宿均须到客堂"挂单"。以前"挂单"一次只能住一天，若要多住，则每天都要去"续单"，后来成了常驻居士，才改为几天一续、几周一续到三月一续，张琬鈺就这样续住了数年。
　　在寺里，她和居士们工作、学修多在德尘居。她一边带领我们参观，一边轻快地解说，"这是取自《菩提道次第广论》中的经文'由近彼故其德尘，虽不故染自然熏'，意为虽未刻意学习，但亲近老师则可受其品德感染，如尘相随。"
　　德尘居是居士团五大部办公的场所：工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部，每个部，由寺中法师分管指导，寺中所有的居士均划入各部管理，部下设小组承担事务。这里的居士工作是一个完整的学习过程：在寮房斋堂中，念大米如山；在工地山野里，思物力维艰；在早晚课中，学佛教经典；在编写文章中，习四书五经；在慈善事务中，承孔孟之仁……寺庙无处不在的"传统文化"研修让张琬鈺身上锤炼出有别于同龄人的谦和、从容。
本文关键词： 编辑：纪君
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