风水 睡觉头朝什么方向好_百度知道
风水 睡觉头朝什么方向好
提问者采纳
与之相配的颜色有黄色，那么千万不要采用灰色或木炭色的床单。4，同时又使人心神镇定，失眠。以上内容仅供参考，从风水学来看，容易造成失眠，多梦，要遵循自热的法则.东方是太阳升起的方向，朝东而睡能促使人早起。　　2，由于太阳磁场的关系.西北方向是乾卦：通常不能头冲西睡觉。　　6、白色，黄色可以安神，缓解失眼症状。古人云一日之计在于晨，如有疑惑请直接咨询本站大师，如果你希望每一天都充实而忙碌，导致噩梦连连，经常会听到有些人讲，可以通过采用深色。5，具体情况需要结合实际环境事物才能断定，因为风水千变万化，但是最好不要用浅色或丁香色.懂得一些风水学的朋友都知道，位理学认为头朝这个方向而卧容易使人神经紧张，风水学上有一个禁忌，睡觉是我们每个人每天都必须要做的事情、粉色和黄铜色这些西北方向的主色调，那么睡觉的时候头朝哪个方向更好呢。因此可以采用温暖的粉色，很容易惊醒，如果无奈只能选择朝西而卧，其实这与你睡觉的方式有关系，不得不朝东北而卧的话.东北方因为是艮卦.对于某些女性朋友来说，风水上学认为最有利于睡眠的方向，因此很适合老人和家里的长辈以及男主人？华人开运网提醒大家要注意以下几点，除非你的命理五行喜此，因为从风水养生学来看，红葡萄酒色的卧具。1，所以东方是最合适的选择.头朝南睡容易使人兴奋，睡眠不好。西面被认为是个令人懒惰的方向。因此。推荐阅读。此外，因此在此为摆卧床容易做噩梦，似睡非睡的，头朝北而卧可以缓解失眠症状。如果你的卧室条件有限，不利于人的睡眠，可以用黄色的床单或卧具来布置，但也容易令人精神沮丧，这两种颜色能够调动人的精神，因为这两种颜色都有很强的光线色彩刺激作用，属于口舌是非方位，淡粉色或浅黄色的卧具来缓解这些不利影响。3
其他类似问题
为您推荐：
风水的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
商品编号：
京 东 价：
在线客服：
服务支持：
天祥缘 开光铜龙龟 纯铜如意归来 如意龙龟摆件 招财辟邪祈福保平安 黄铜色
加载中，请稍候...
如果您发现商品信息不准确，
商品介绍加载中...
服务承诺：
京东平台卖家销售并发货的商品，由平台卖家提供发票和相应的售后服务。请您放心购买！
注：因厂家会在没有任何提前通知的情况下更改产品包装、产地或者一些附件，本司不能确保客户收到的货物与商城图片、产地、附件说明完全一致。只能确保为原厂正货！并且保证与当时市场上同样主流新品一致。若本商城没有及时更新，请大家谅解！
权利声明：京东上的所有商品信息、客户评价、商品咨询、网友讨论等内容，是京东重要的经营资源，未经许可，禁止非法转载使用。
注：本站商品信息均来自于合作方，其真实性、准确性和合法性由信息拥有者（合作方）负责。本站不提供任何保证，并不承担任何法律责任。
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
加载中，请稍候...
浏览了该商品的用户还浏览了
加载中，请稍候...
价　格： 到
　　　
iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')新浪广告共享计划>
广告共享计划
二○○四诗歌的若干关键词/张清华
& 二○○四诗歌的若干关键词
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
原载《当代作家评论》2005年第1期
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
学者、批评家、北京师范大学文学院教授、博导/张清华
或许是离世纪之交的热闹越来越远了的缘故吧，二○○四年的诗歌界有些异乎寻常的平静，似乎又回到了久违的“日常”情境。对于多年来习惯了事件和热闹的人们来说，这反而显得有些“不正常”了，缺少了话题、看点，还有那种“可资叙述”的引人注目的刺激性变故，作为一个“诗歌年度”，它似乎也缺少了色彩和引人谈论的动力。
但也许“历史感”就应该产生在这样的时刻。几年来事件频频、热闹不断的诗歌“现场”，当然也催生着人们置身其间的震惊与思索，令人真切地感受到诗歌写作方式、美感、价值与伦理的迅速而深刻的变动，但毕竟因为时间的过于切近，而很难给出一个清晰的判断。而现在，这样一个过程正接近于完成，我们似乎可以作出这样一个基本判断：即，当代诗歌的一个重要的历史变动期已经接近于尾声——或者更通俗地说，从一九九九年的“盘峰论争”到现在，该突破的已经突破，该分化的已经分化，该转型的也已经差不多完成了转型。一句话，“地震”已经结束，“余震”也正在渐渐趋于轻微和接近消失，诗歌界又重新开始面临一个整合、互融、消化和提升的日常状态。
这当然也可能是一个失败的判断。但不管怎样，诗歌所面临的已经不仅仅是必要的分化，而是分化之后又怎么办的问题。编完二○○四年的诗歌卷，我朦胧间得出了这样的结论。也许是与个人趣味的不断的微小变化有关系，任何“结论”都可能带上主观性，但个人能够做的，大约也只有这样的工作了。这里，我想用几个“关键词”的形式，来简单地描述一下本年度诗歌的概况。
“中间代”或者“第三条道路”？把这两个渐渐成了气候的词语或概念放在一起，倒不是强调它们之间的交叉和兼容的一面，而是可以在某种程度上显示出诗歌界格局的变化与整合的趋势。“中间代”和“第三条道路”的说法不是今年才提出来的(2)，但似乎在今年才变的硬朗起来，我看到了由安琪、远村、黄礼孩等人策划、由海峡文艺出版社出版的两卷本的《中间代诗全集》。单就其“厚重”的程度而言，恐怕要超过早在二十世纪九十年代由万夏和潇潇编辑的《后朦胧诗全集》。稍有点不同意味的是，它不是采用了十年前的“后朦胧”一代那种金光闪闪的黄铜色，而是有些暗淡的银灰色——这可能纯属巧合，但不知编者是否也有意识地要做一点“青铜”或者“白银”之类的断代比附？抑或表达了对“中间”这一命名的迟到的一点小小的愤懑与不平？
《中间代诗全集》收录了八十二位出生于二十世纪六十年代的诗人的作品。这里面当然不可能完全排除个人偏见的因素，但基本上可以说，包罗了这个年龄段的“成名的诗人”——“成名的诗人”自然不能等同于“最好的诗人”，其中误判和遗漏肯定是有的。这个问题我们暂且不管，更需要讨论的是，这样的一个体例表明，它是一个“集合概念”，体现的是编者的一个文学史或者诗歌史的意识与责任，或者也暗含了一个“未被命名的焦虑”。因为很显然，前有“第三代”或者“新生代”诗人的成功集合（那其中有许多代表性人物实际上也是二十世纪六十年代出生的，如西川是生于一九六三年，韩东和陈东东是生于一九六一年，张枣是生于一九六二年，而海子是生于一九六四年……），后又有在近些年异军突起的“七○后诗人”的逼挤，这样，中间那些稍晚于“第三代”之后成名、又很少被集体性地写进文学史的一群，就真的面临着被忽视甚至被遗忘的危险。所以，给出一个集合性的命名就不但显得必要，而且紧迫了。不过它同时也就注定了这一概念的局限，它的诗学含义正因此而显得晦暗不明。人们不禁会问：“中间代”的共同的诗学主张和特征是什么？把伊沙和臧棣放在一起，徐江和西渡放在一起，他们自己会互相认同吗？如果只是年龄相近而不是有着共同的诗学理想、相似或相近的艺术见解，那么把他们放在一起又有什么意义呢？
“第三条道路”与“中间代”不同，它可能更多地具有诗学的意图，因为它是针对着“民间”与“知识分子”的二元格局而提出来的。在前几年的时间里，这几乎是一个受到忽视、白眼和嘲笑的说法，因为人们对它的提出依据和动机都感到可疑。然而随着时间的推移，它的诗学内涵开始逐渐得到比较清晰和有力的阐释与认可了。关于它的各种说法，有人做了一个回顾和解说，大致的观点有这样几种：在莫非看来，“第三条道路”就“是另类，是另类的另类，甚至是自身的另类，是单独者，是单数的复数”(3)。在树才看来，“第三条道路是另一些道路，是复数，因为我坚信诗歌的丰富多样正是基于每一位诗人观念与文本上的差异。所谓多元，即差异，即独立，即无领袖欲，即尊重对手，即‘不结盟’”(4)。在谯达摩看来，“‘第三条道路’的‘三’，是‘三生万物’的‘三’，‘第三条道路’是一条绝对敞开的道路，因此是一条无限延伸的道路”(5)。这些说法无疑都是很有意思的，至少“他们都强调了诗人个体的位置和基本的责任感，超越了‘知识分子写作’和‘民间写作’争论者所陷入的那种二元对立的思维局限。”(6)不过这样的说法与其说是对自我的立场的阐述，还不如说是对本来的状态的解释，它本身似很难构成单独的诗学意义，更无法像他们所希求的那样会成为“二十一世纪中国的第一个诗歌流派”。
所以依然是一个问号和悬疑。
总结与怀旧。不知道这是否是出于幻觉和偶然？当我读到北岛的《时间的玫瑰》时，我突然有了这种感觉。“我回来了——归程/总是比迷途长/长于一生……”（《黑色地图》）这沧桑感受使人无法不去追忆那倏忽之间已消逝的二十余年的时光。因为几个多年飘泊异乡或者隐身江湖的诗人的出现，一个年份几乎倾斜于一种颓伤与忆旧的修辞。北岛、多多，还有多年来很少在诗歌界露面的芒克、梁小斌，已沉闷了有些年岁的李亚伟、周伦佑等“第三代”诗人，我在《中国诗人》、《撒娇》、《星星》还有于二○○三年底问世的《明天》等刊物上，陆续读到了他们的一些作品，以及对他们的一些近期行踪的介绍。怀旧的当然也还有读者，作为诗人已封笔多年的舒婷，也被重新评为“最受欢迎的十位女诗人”之一，出现在由黄礼孩策划出版的民刊《诗歌与人》中。
我不知道这是否就是标志了，实际上各个时代都有自己的怀旧情绪与方式，但对过去的回忆已然有了沧桑的戏剧性的超然和反讽感，则是比较不寻常的。比如北岛在被问及当年对朦胧诗的批判时，竟然是这样说的，那场“争论的真正意义是拖延了诗歌边缘化的时间”。他倒没有感叹和记恨当年那些误读者的愚昧和受批判的委屈，而是怀恋起那种因祸得福的热闹来了，便是“边缘的自由”也未见得胜过“中心的不自由”，个中的悲凉和沧桑感真是非一般人所能够感知。因为他如今的背景已然和纯粹生活在国内语境中的人们完全不一样，他说话的依据还有在异国的情形。他还说，“诗歌总体上是在走下坡路，这是世界性的问题。”（马铃薯兄弟：《访问北岛》，见《中国诗人》二○○四年第三期）当然有可能是世界性的问题，但在我看来，也许首先是说话人的“心境”的问题。我不知道这样一个感觉是否准确，当一代人都已经到了渐渐开始步入生命的秋天，到了五十岁向六十岁迈进的时候，再新鲜和激越的经验，在诗歌里和心灵中都会渐渐变得苍老和悲凉起来。从这个意义上说，多多的诗句是感人的：“十一月的麦地里我读着我父亲……/读到一张张被时间带走的脸/我读到我父亲的历史在地下静静腐烂/我父亲身上的蝗虫，正独自存在下去”（《我读着》）。这是面目全非的、已渐渐靠不住、抓不牢的历史，追问本身甚至已变得恍惚起来。
还有各个阵营或者旗号下的写作者们。我想说，时间因素在二○○四年的诗歌修辞中或许扮演了一个潜在而又最为重要的角色：“七○后”的年轻人呈现了一个不易让人觉察的集体性疲软，而过去的几年中曾多少有些沉闷的“第三代”们，却好像不约而同地发力，在找回他们过去的风光，所以细心的读者不难会发现在今年的选本中他们的比例的增加。另外，回顾或总结性的事件也有集体性的发生，除了前面提到的《中间代诗全集》、《第三条道路》、《诗歌与人——最受读者欢迎的十位女诗人》外，《诗参考》以“十五年金库”的名义推出了严力、伊沙、徐江等十人的十部诗集；臧棣、黄粲然、孙文波、肖开愚、张曙光五人也推出了他们的《诗合集》；由谭克修主编的《明天》更是重新集合起“今天”、“非非”、“他们”、“民间”以及“（知识分子）立场”等各个阵营的诗人们来了一个集体展示。特别是在主流的诗歌出版物《中国诗人》、《星星》、《诗选刊》还有《上海文学》中，都不约而同地推出了整理和展示当代民间诗歌出版物的专栏。
人们仿佛一起陷入了一个遥远而幸福的回忆之中。
尖锐、诙谐与痛。这样的作品一定不在寻常人们的视野里，它既不符合唯美，也不符合“个人写作”的独异性，甚至也不能算是很“民间”，所以考虑到种种因素没有将它收入。不过读它却使我有着灵魂的颤栗感——“颧骨日渐高耸的上海/营养不良、消化不良的上海/掀起裙角的荡妇/正在勾引被物质兑换的人们/淋病、梅毒甚至艾滋/瞧，多么时尚多么现代的词/像魔咒一样如影随形/坐上告诉悬浮的列车/前进，前进，进……”（丁成：《上海，上海》）不禁让人想起前现代的情景，和波德莱尔式的阴暗而尖锐的修辞方式。照一般的判断标准，它实在不是很规矩和“健康”的，但在我看来它却是今天罕见的具有感受能力的作品——太多的作品看上去似乎是有感受力的、细腻的，但却是没有疼痛感的“个人自我的隔靴搔痒”。如今精神的自恋症正在难以抗拒地蔓延，记得去年我曾经提出要反对诗歌的“中产阶级趣味”，而今我依然持这一观点，诗歌如今最大的敌人不是别的，就是写作者自己的中产阶级式的趣味，自恋、傲慢、平庸、冷漠、不负责任的发泄与虚假无聊的优雅，其原因概在于个人中心与自我的放大。出于这一点，我们要旗帜鲜明地反对那些“个人化的细节”与对个人化经验的迷狂，这不是哪一个阵营或派系的单独的问题，而是共同的问题，这种情形甚至在更年轻的“七○后”一代身上，也开始明显起来，真是可怕。
让人感动的还有一个叫做徐慢的诗人，我无法将他的《人民》那样的作品收入，但却记下了读那样的作品所经历的震撼，它让人想起将近三十年前的另一首同题的诗歌，发表在《今天》上的方含的一首《人民》，他们大概是在共同地为了一个词语而哭泣的，因为这是一个经常被抽空了含义的抽象的词，一个暧昧和包含了命运的词——“……真的，我仅是人民，同志，一个弱小的劳动者/在黄昏脱下破损的工装，我渴望一场暴风雨/洗去这令人悲伤的夜晚，洗去这蝙蝠狂舞的时辰/我是人民，命运无常的人民/一次挫折就让我丧失一生的自我”。“苍天啊！我的表情也就是你的表情/辽阔的土地，我的荒唐也就是你的荒唐/我仅是一个悲天悯人彷徨不息的人民/我不是董事，股东，经理，科长和老鸨/他们敛财的速度超过了音速，他们出售的肉体/分娩了病毒，苍蝇和蛆虫/我仅是一个深知羞耻的人民……”我不知道我们的时代还有多少感知着苦难、羞耻和不公的挽歌，还有多少把自己当做“人民”甚至是“人民的零头”的写作者，我只是要用它，一首我无法收进来的芜杂的诗篇，来反衬诗歌的耻辱。
还有诙谐。这曾是我们时代诗歌的光荣之一，它带着恶作剧的味道来到台前，赋予了诗歌以前所未有的弹性，但现在，诙谐正日益变得虚假和不道德，变成了性话语的泛滥，“泛黄色化”的堕落的语言暴力。幸好还有一首在网上流布很广的叫做《李书记，你在哪里》的戏仿之作，虽然亦未能收入，但我以为还是值得一提，它几乎是以词语“对位置换”的方式，模拟了一首几乎家喻户晓的《周总理，你在哪里》，将发生于某地的一位死于高尔夫球场、却被定性为“因公殉职”的官员的荒唐事件，做了淋漓尽致的渲染。从中不难看出作者对时代和原作的双重的反讽意味。平心说，这不能算是多么显示才华的作品，但却是有“客观及物性的作品”，它所产生的意义，应该远远超出了该作者所能够提供的程度。
“关键词”当然还不只限于上述这些，但有些是在往年的编选序言中提到的，比如网络传媒时代诗歌伦理的下滑问题，写作的自由与秩序的问题，语言的粗鄙化问题等等，因为是老问题，就不谈了。最后是一点说明：共选入一百零七位诗人的二百二十首作品，其中涉及民刊十三种，公开刊物十二种，个人诗集、合集（含自印集与公开出版物）六种，诗歌论坛网站四种，覆盖面基本与往年持平，只是民刊数量有所减少，因为个人能够见到的也差不多只有这些了，不知是今年的纸刊有所萎缩呢，还是视野问题；此外，从网络媒体上选的作品涉及面也不够宽，这既是由于操作的难度，因为网站的数量实在是过于庞大，同时也是出于其质量、道德底线以及修辞方面的不可靠性。另外，每年都会因为操作的时间因素而遗漏年底问世的那些作品，所以本次年选有一个特例，就是收入了于二○○三年十二月出版的《明天》中的几位诗人的作品，这是需要特别说明的。最后，谨向热心为编者提供资料的朋友们表示衷心感谢。
(1)此文系《二十一世纪中国文学大系·二○○四年诗歌》序言，张清华主编，沈阳，春风文艺出版社，2005。
(2)据安琪的说法，“中间代”一词是由她本人在2001年7月写作的一篇文章《中间代，是时候了》中提出来的。见《中间代诗全集·序言》，福州，海峡文艺出版社，2004；“第三条道路”一词则出自1999年12月由谯达摩、莫非、树才等人编选的《九人诗选》，见谯达摩：《第三条道路：一种思想技术》，载谯达摩、海啸主编《第三条道路》，北京，九州出版社，2004。
(3)莫非：《反对秘密行会及其他》，见《九人诗选（1999年卷）》，北京，中国文联出版社，1999。
(4)树才：《第三条道路》，见《九人诗选（1999年卷）》。
(5)谯达摩：《我的诗学：1999年冬天的思想》，见《九人诗选（1999年卷）》。
(6)李祖德：《论第三条道路》，见《第三条道路》，北京，九州出版社，2004。
日，首师大，安琪/摄
已投稿到：记住我们的网址祥安阁风水网
床头朝哪边的风水最好
祥安阁风水网 编辑：azg16802
床头的朝向应该向哪边好呢？跟风水又有何关呢？朝向各个不同的方向有着不一样的影响，想知道更多的知识吗？快来看看吧！
床头朝哪边的风水最好
床头朝哪一个方向最旺你
一、床头朝用神方位旺你，朝忌神方位则不利。
何为用神和忌神呢？简而言之，就是你中的平衡点和失衡点。根据风水命理学中吉凶产生的原理，从失衡到平衡为吉，而从平衡到失衡为凶。当你的床头朝向用神方位时相当于将你的命局调整得更加的平衡，故旺你利你；反之，当你的床头朝向忌神方位时相当于将你的命局调整得更加的失衡，故不利你。其具体操作是，当你的八字五行喜木时，则你的床头朝东为最旺你；而当你的八字五行忌金时，则你的床头朝西为最不利你。
二、床头朝实墙方位旺你，朝门窗方位则不利。
床头朝实墙并且紧贴实墙为有靠山，在风水命理上有靠山并且靠山稳实者，一般预示着你婚姻上的踏实、事业上的稳健、财运上的顺利、等等，这样自然而然就旺你了。而床头若或对门、或朝窗、或向虚、或受门窗等冲射，则在风水命理学上意味着你财运波动、夫妻不和、事业犯小人、身体健康欠佳、缺乏自信、底气不足、等等，这样也就自然而然的不利你了。
三、床头与床头相对旺你，床头对床尾则不利。
如果你的床头所靠之墙的另一边也是一间卧室，那么，那一间卧室的床头对于你来讲，最佳方向就是与你的床头相对，而最忌讳的方向就是你的床头对着那一间卧室里的床尾。因为从学的角度上讲，床头对床头，贵人来聚首；床尾对床头，一生难出头。其实，很明显，床头对床头，有团结和睦之象；而当你的床头对着它床之尾时，则犹如被人踩在脚下之象，恐怕永世不得翻身哦。
四、床头朝静物方位旺你，朝水火方位则不利。
床头所靠之墙的另一面以摆放衣柜、沙发、桌子、床铺等静态物品为佳，当然空着也行。不宜摆放冰箱、电视、音响、空调、钟表等动态物品；最不宜的是在床头所靠之墙的另一面安放炉灶、水池等。从现实生活意义上来讲，床头所靠之墙的另一面摆放静态物品最明显的好处是有利于休息睡眠，而摆放动态物品最明显的坏处也就是不利休息睡眠；从的角度上讲，床头安静，心如明镜；床头响动，谋事皆空。床头若紧贴水位或者火位，容易产生头部疾病、口舌是非之事、甚至血光之灾。
床头朝哪最旺运
1、头朝南睡容易使人兴奋，进而造成失眠。因此，从位理学来看，朋友们可以用黄色的床单或卧具来布置，因为从风水养生学来看，黄色可以安神，缓解失眼症状，但小编提醒不要用浅色或丁香色，因为这两种颜色有很强的刺激作用。
2、东北方因为是&艮卦&，属于口舌是非方位，因此在此为摆法卧床容易做&噩梦&，位理学认为头朝这个方向而卧容易使人神经紧张，导致噩梦连连。如果你的卧室条件有限，不得不朝东北而卧的话，可以通过采用深色，淡粉色或浅黄色的卧具来缓解这些不利影响。
3、西北方向是&乾卦&，位理学认为最有利于睡眠的方向，因此很适合老人和家里的长辈以及男主人。小编提醒黄色、白色、粉色和黄铜色是这个西北方向的主色调。
4、对于某些女性朋友来说，头朝北而卧；相反，对于男性来说头朝南而卧可以旺运。另外建议采用温暖的粉色，红葡萄酒色的卧具，这两种颜色能够调动人的精神，同时又使人心神镇定。
5、东方是太阳升起的方向，由于太阳磁场的关系，朝东而睡能促使人早起。古人云&一日之计在于晨&，如果你希望每一天都充实而忙碌，小编认为选择东方是最合适的。
6、很多朋友都知道，位理学上有一个禁忌：通常不能头冲西睡觉。西面被认为是个&令人懒惰&的方向，如果无奈只能选择朝西而卧，那么小编提醒千万不要采用灰色或木炭色的床单，除非你的命理五行喜此。
最后提醒朋友们：室内风水是一个综合系统，无论卧室、客厅、书房、厨房、卫生间、阳台等，都是相互联系的。而且，每个人的命理不同，同样格局的房子产生的影响也不同，要具体情况具体对待。不过，无论是谁，小编都希望你时刻记住：想在人生路上少走弯路，有一些事情应该经常提醒自己：
1、买个闹钟，以便按时叫醒你。贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石。
2、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
3、每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
4、走运时要做好倒霉的准备，退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。
5、不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以站不高看不远，总是喜欢怨天尤人。没有苦中苦，哪来甜中甜？有的人然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
6、管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往会陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。
7、机会从不会&失掉&，你失掉了，自有别人会得到。机会是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于&机会&。也许，你正为失去一个机会而懊悔埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的&倒霉鬼&给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。
8、若电话老是不响，你该打出去。很多时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，不仅仅成为一种摆设。交了新朋友，别忘了老朋友，朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
9、千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
10、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。生活富足了，环境改善了，不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。
推荐阅读：
您可能有兴趣阅读文章
推荐文章列表}