玉帝为什么派魏征斩龙王呢？
玉帝为什么派魏征斩龙王呢？
魏征是人槽官。
&西游记&第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条魏征所斩之龙是泾河龙王,龙王因私改降雨进辰，雨量,违旨被唐丞相魏征处斩这天晚上的时候，在魏征的梦中，他梦到了一个金甲天将对他说道：“明日你必须前往斩龙台斩泾河龙王，这是玉帝的仙旨，不得违抗。这里有一把斩龙剑，给你斩龙之用。”
他醒过来之后，果然发现自己床榻之旁有一把梦中所见的那样的斩龙剑。
第二天，魏征一早就起身沐浴，毕竟斩龙王这等大事可马虎不得啊，要严肃对待的。刚洗完澡，皇帝就来口令了，命他前往皇宫。魏征不得以，只得前往。
赶到了宫里，李世民就对他说：“魏卿家，我们也好久没好好聚过了吧？今日你就陪朕好好玩一天吧。”魏征心里非常郁闷，自己可是今天要去斩龙王的啊，怎么皇上早不找自己，晚不找自己，偏偏这个时候来找呢？但是自己也没办法，毕竟他是皇帝啊，他的话就是圣旨，自己可不能违抗啊，自己这个脑袋可还不想丢了呢。
于是，就只好陪李世民下棋，下着下着，魏征不知道怎么的就睡着了。李世民见他睡着了，心里更加踏实了，也不管他这个举动是不是对自己的不尊重了。
魏征并不是无缘无故的睡着的，原来天界见他久久不来斩龙台，便命令金甲天将把他的魂魄给强行召唤过来，于是就造成了魏征睡着的假象。魏征来到斩龙台斩了龙王之后，醒了过来了，一想到刚才自己竟然在皇上面前睡着了，虽然并不是自己愿意的，但这可也是死罪啊！吓得慌忙跪下说：“臣竟然与圣上对弈之际睡着，实在罪该万死！”
李世民眼见太阳已经下山了，自己的目的已经达到了，也没怪罪魏征，挥了挥手说道：“罢了，魏卿家相必是操心国事太过劳累才会睡着的，朕今天强行唤你前来陪朕对弈倒是朕的不是了。我赐你无罪，你下去吧。”魏征千恩万谢之后回去了丞相府。
啥是人槽官，能講講他是管什麼的。
是人间的官员。在各地的城隍庙里也有人曹官。曹是通假字。之主管诉讼的官员。
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，唐太宗时，长安城里有位叫袁守诚的算卦先生，能知未来过去事，善断吉凶鬼神情。泾河龙王不服，遂与袁守诚打赌下雨的时辰、数目。龙王回水府后，接到玉帝圣旨，其行雨时辰、数目，与袁守诚判断的毫发不差。龙王为了赢得此赌，便利用职权之便，故意推迟一个时辰，少下了点数，结果犯了天条，面临性命之忧。情急之下，按照袁守诚的指点，龙王乃托梦给唐王李世民请求救命：盖届时负责行刑的不是别人，正是唐王驾下的大臣魏征。唐太宗答应了龙王，那天便以君臣下棋为名拖住魏征，欲阻其行刑。不料魏征下棋当中打了个盹，竟于梦中斩了泾河龙王。后因龙王找太宗索命，太宗不堪惊扰，遂派秦叔宝，尉迟敬德二位大将军门前把守，这才得以安息。见二位将军站岗过于辛苦，太宗召来丹青妙手给二将写真，乃将其画像贴在门上，以保平安，从此，贴门神，保平安，也就传为一种民间习俗，风行至今而不衰了。如是说来，贴门神这一习俗的由来，还是魏征斩龙王引发的呢。
西游记中的典故
泾河龙王本为司雨之水族神，术士袁天罡替泾河上的渔夫算卦，渔夫每网都能捕上许多鱼，水族损失惨重。泾河龙王为救水族乃变化为人与袁天罡打赌，赌的正是司雨的点数。哪知道身为司雨之神的泾河龙王竟然被袁天罡算中下雨的点数，为了赌气，泾河龙王私自更改了玉帝所定的雨点。犯了天条，是以遭到天罚。
魏征是历史上有名的忠良之臣，百姓对魏征这样的忠良之臣是很敬仰的，这种敬仰之情，往往在民间便会演义附会出一些光怪陆离的神话故事。魏征梦斩龙王便是一例，传说魏征是天上的神仙转世，而在人间，敢杀李世民想保住的龙王的恐怕也只有魏征了，所以居于此，玉帝派魏征斩龙王。
ps做玉帝也不容易，要考虑这么多。
一件冤案，只是借龙头一用耳！
龙王又轮起门板便打，骂道：“这妄言祸福的妖人，擅惑众心的泼汉!你卦又不灵，言又狂谬!说今日下雨的时辰、点数俱不相对，你还危然高坐，趁早去，饶你死罪！” 守诚犹公然不惧分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕!我不怕!我无死罪，只怕你倒有个死罪哩!别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那‘剐龙台’上，恐难免一刀，你还在此骂我？”
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4楼　　龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。急丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何?望先生救我一救!不然，我死也不放你。” 守诚曰：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”龙曰：“愿求指教。” 先生曰：“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。” 龙王闻言，拜辞含泪而去。不觉红日西沉，太阴星上。但见： 　　烟凝山紫归鸦倦，远路行人投旅店。渡头新雁宿眭沙，银河现。催更筹，孤村灯火光无焰。　　风袅炉烟清道院，蝴蝶梦中人不见。月移花影上栏杆，星光乱。漏声换，不觉深沉夜已半。 这泾河龙王也不回水府；只在空中，等到子时前后，收了云头，敛了雾角，径来皇宫门首。 此时唐王正梦出宫门之外，步月花阴。忽然龙王变作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我!救我！” 太宗云：“你是何人?朕当救你。”龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！” 太宗曰：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”龙王欢喜，叩谢而去。 　　却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。但见那： 　　烟笼凤阙，香蔼龙楼，光摇丹?动，云拂翠华流。君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖搜。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。 众官朝贺已毕，各各分班。唐王闪凤目龙睛，一一从头观看，只见那文官内是房玄龄、杜如晦、徐世绩、许敬宗、王?等，武官内是马三宝、段志贤、殷开山、程咬金、刘洪纪、胡敬德、秦叔宝等，一个个威仪端肃，却不见魏征丞相。 唐王召徐世绩上殿道：“朕夜间得一怪梦：梦见一人，迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，该人曹官魏征处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。今日班前独不见魏征，何也？” 世绩对曰：“此梦告准，须臾魏征来朝，陛下不要放他出门。过此一日，可救梦中之龙。”唐王大喜，即传旨，着当驾官宣魏征入朝。 　　却说魏征丞相在府，夜观乾象，正?宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。这丞相谢了天恩，斋戒沐浴，在府中试慧剑，运元神，故此不曾入朝。一见当驾官赍旨来宣，惶惧无任；又不敢违迟君命，只得急急整衣束带，同旨入朝，在御前叩头请罪。 唐王出旨道：“赦卿无罪。”那时诸臣尚未退朝，至此，却命卷帘散朝。独留魏征，宣上金銮，召入便殿，先议论安邦之策，定国之谋。将近巳末午初时候，却命宫人，取过大棋来，“朕与贤卿对弈一局。”众嫔妃随取棋枰，铺设御案。魏征谢了恩，即与唐王对弈。 　　毕竟不知胜负如何，且听下回分解。
第十回 二将军宫门镇鬼　唐太宗地府还魂　　
却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。正合《烂柯经》云： 　　博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：“宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心；随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：‘惴惴小心，如临于谷。’此之谓也。”
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5楼　　诗曰： 棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。 下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。 　　君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾盹睡。太宗笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦，所以不觉盹睡。”太宗任他睡着，更不呼唤。 　　不多时，魏征醒来，俯伏在地道：“臣该万死!臣该万死!却才晕困，不知所为，望陛下赦臣慢君之罪！”太宗道：“卿有何慢罪?且起来，拂退残棋，与卿从新更着。” 魏征谢了恩，却才拈子在手，只听得朝门外大呼小叫。原来是秦叔宝、徐茂功等，将着一个血淋的龙头，掷在帝前，启奏道：“陛下，海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。”太宗与魏征起身道：“此物何来？”叔宝、茂功道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏。” 唐王惊问魏征：“此是何说？”魏征转身叩头道：“是臣才一梦斩的。”唐王闻言，大惊道：“贤卿盹睡之时，又不曾见动身动手，又无刀剑，如何却斩此龙？” 魏征奏道：“主公，臣的身在君前，梦离陛下：身在君前对残局，合眼朦胧；梦离陛下乘瑞云，出神抖搜。那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中。 是臣道：‘你犯天条，合当死罪。我奉天命，斩汝残生。’ 龙闻哀苦，臣抖精神。龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死；臣抖精神，撩衣进步举霜锋。?? 一声刀过处，龙头因此落虚空。” 太宗闻言，心中悲喜不一。喜者：夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳? 悲者：谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛。 只得强打精神，传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶。一壁厢赏了魏征，众官散讫。 　　当晚回宫，心中只是忧闷：想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生，岂知无常，难免此患。思念多时，渐觉神魂倦怠，身体不安。当夜二更时分，只听得宫门外有号泣之声，太宗愈加惊恐。正朦胧睡间，又见那泾河龙王，手提着一颗血淋淋的首级，高叫：“唐太宗!还我命来，还我命来，你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我?你出来，你出来，我与你到阎君处折辨折辨！”他扯住太宗，再三嚷闹不放。太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘?，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨，上东土，寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。那龙径到阴司地狱具告不题。 　　却说太宗苏醒回来，只叫“有鬼!有鬼！”慌得那三宫皇后，六院嫔妃，与近侍太监，战兢兢，一夜无眠。不觉五更三点，那满朝文武多官，都在朝门外候朝。等到天明，犹不见临朝，唬得一个个惊惧踌躇。 及日上三竿，方有旨意出来道：“朕心不快，众官免朝。” 不觉倏五七日，众官忧惶，都正要撞门见驾问安，只见太后有旨，召医官入宫用药。众人在朝门等候讨信。 少时，医官出来，众问何疾。医官道：“皇上脉气不正，虚而又数，狂言见鬼；又诊得十动一代，五脏无气，恐不讳只在七日之内矣。”众官闻言，大惊失色。 　　正怆惶间，又听得太后有旨宣徐茂功（徐懋功，即李世绩）、护国公、尉迟公见驾。三公奉旨，急入到分宫楼下。 拜毕，太宗正色强言道：“贤卿，寡人十九岁领兵，南征北伐，东挡西除，苦历数载，更不曾见半点邪祟，今日却反见鬼！” 尉迟公道：“创立江山，杀人无数，何怕鬼乎？” 太宗道：“卿是不信。朕这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号，着然难处。白日犹可，昏夜难禁。” 叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”太宗准奏。茂功谢恩而出。 当日天晚，各取披挂，他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军!他看他怎生打扮： 　　头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
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黄风岭，黄风怪（西天灵山脚下得道老鼠，如来命灵吉菩萨看管），唐僧第一次被抓去，但是没提吃唐僧肉可以长生不老。太白金星报信，孙悟空找灵吉菩萨。打击了灵吉菩萨山头。第二十二回 收编沙僧。第二十三回 黎山老母、观音、文殊、普贤组成中央巡视组，四圣试禅心。第二十四、二十五、二十六回 遇五庄观镇元大仙。第二十七回 白虎岭遇白骨精（背景不详），第一次提出吃唐僧肉可以长生不老：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了”。由于是僵尸，只有七窍，无法通过摄取唐僧元阳而长生不老。第二十八、二十九、三十、三十一回 黑松林遇黄风怪（天庭的奎木狼）。第三十二、三十三、三十四、三十五回 平顶山遇金角、银角大王，天庭太上老君的童子，“此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”金角银角被孙悟空干的挺挺的，太上老君的脸都让他俩丢尽了。第三十六、三十七、三十八、三十九回 乌鸡国，遇文殊菩萨的青狮。第四十、四十一、四十二回 号山遇红孩儿（牛魔王集团），他数年前，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”红孩儿本领高强，智谋也出色，被观音降服。第四十三回 黑水河遇小鼍龙，泾河龙王的第九子，也提出要吃唐僧肉。第四十四、四十五、四十六回 车迟国遇虎、鹿、羊三大仙，打击了天庭三清在人间的势力。此役太白金星托梦车迟国和尚，说明是天庭吩咐取经团干死三大仙。第四十七、四十八、四十九回 通天河遇灵感大王金鱼精，观音菩萨的宠物，拔掉了观音菩萨在人间收获最丰的代理人。白鼋驮取经团过河。第五十、五十一、五十二回 金皘山遇独角兕大王，太上老君的青牛。此役青牛用老君的金刚圈大发神威，总算给老君找回了面子。第五十三回 西梁女国，遇如意金仙，牛魔王的兄弟。第五十五回 遇蝎子精，（他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。）欲取唐僧元阳。观音指示去找昴日星官。第五十六、五十七、五十八回 遇六耳猕猴，孙悟空获得如来“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”的承诺。第五十九、六十、六十一回，西游记最精彩一战，火焰山打掉了最大的一个妖精团伙——牛魔王集团。此役，火焰山土地（给太上老君烧火的）报信，其实就是给孙悟空下任务。孙悟空和猪八戒与牛魔王大战几天几夜，最后时刻西天四大金刚、天庭托塔李天王等联合擒住了牛魔王。第六十二、六十三回 祭赛国，金光寺又是僧人们被托梦，打掉了与牛魔王有联系的九头虫、万圣老龙集团。二郎神也认识万圣老龙。第六十四回 唐僧与几棵树谈诗。第六十五、六十六回 小雷音寺，遇东来佛祖弥勒佛的黄眉童子。第六十七回 驼罗庄遇大蛇，背景不明。第六十八、六十九、七十、七十一回 朱紫国遇赛太岁，观音菩萨的“坐骑”。第七十二、七十三回 盘丝洞遇蜘蛛精、蜈蚣精。黎山老母报信，请毗蓝婆（昴日星官的娘）降服蜈蚣精。第七十四、七十五、七十六、七十七回 太白金星报信，（这比怎么又来报信）狮驼国遇狮王（文殊的坐骑）、象王（普贤的坐骑）、大鹏（凤凰的儿子、孔雀的弟弟、如来的“舅舅”）。大鹏也很吊，如来御驾亲征降服大鹏。第七十八、七十九回 比丘国遇鹿精，十洲三岛寿星的坐骑，说不定是专门来给寿星炼什么丹药呢。第八十、八十一、八十二、八十三回 镇海禅林寺遇老鼠精，“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙”。托塔李天王的“义女”。第八十五、八十六回 遇花豹精，背景不明。第八十七回 天竺国凤仙郡，玉帝不让下雨。在离西天如此近的地方，玉帝仍然说一不二，可见玉帝的地位有多高，远非西天所及。第八十八、八十九、九十回 玉华县遇黄狮精、九灵元圣，太乙救苦天尊的狮子。第九十一、九十二回 金平府遇三头犀牛。这三头犀牛通过内部消息（可能来自西海龙王）知晓今年的风调雨顺与否，假冒佛爷带走酥和香油。天庭的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴来降妖。此时奎木狼已经官复原职。第九十三、九十四、九十五回 天竺国遇玉兔精，太阴星君带领众多嫦娥（嫦娥不是单指一个人，是一群人）降服之。至此，取经团没有再碰见妖精，抵达灵山。如来分封之后，借由取经团而实施的西天战略格局调整已经完成：南无燃灯上古佛（如来的师傅和前任）。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛（如来）。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛（如来的大弟子和未来的接班人）。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨（排名低于唐僧和孙悟空）。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。通过取经运动，如来打击了燃灯古佛、弥勒佛、观音、文殊、普贤、灵吉等山头，消灭了牛魔王、九头虫、大鹏等反革命团伙，培养出了自己的嫡系山头——取经团，如来在西天的地位大大增强。天庭的玉帝，通过各种操作（尤其是太白金星的作用），打击了三清、托塔李天王等势力，同时通过凤仙郡事件，向西天昭示玉帝的权威，大大强化了天地共主的崇高地位。所以，综合起来看，取经运动是在天庭和西天最高首脑的背后操纵下，通过中间联系人的各种明示和暗示，指导取经团对各方势力进行的一次洗牌（也有削藩），运动达到了预期目的。
首先吧，道教和佛教虽然都有个教字，但他们的本质并不一样，不是万恶美帝两党轮流执政那种状态。在当时的天庭政府里，道教的存在相当于俺国的工农执政党吧，天庭上至六御，下到打杂的功曹龙神，绝大多数是道教集团成员。佛教偏安一隅，类似民盟之类的，虽然有时也参政议政，在一些非核心部门也担任一些副职位子，但是在天庭，不论影响力还是规模实力跟道教完全不在一个层次上的。甚至很多佛教高层、骨干都是道教集团跳槽过去发展的。其次，两个集团的创始人差距也很大。三清筒子在开天辟地时就参加了革命工作，并且对于这个世界的创立起着无可替代的作用。佛教创始人燃灯古佛都离不开太上老君筒子手把手的亲切指导。佛教东扩时候主持工作的如来筒子，那辈分就更不用说了。第三、面对的细分市场完全不同，没有竞争关系。道教受众是当时社会的高阶层人士，王侯将相之类的，参考下历代真仙表，就知道道教吸收成员的主要对象，形式也比较严格，难度也堪比现在考公务员。佛教面对的主要是底层民众，发展方式比较灵活、生动，很多地方出现过群众喜闻乐见的经典故事，譬如筒子们有兴趣可以搜索一下《鱼篮观音》。西游记的过程也是一系列博弈的过程，博弈结果就是，道教集团仍然居于天庭领导地位，佛教在天庭领导下参与南赡部州事务管理，参与大政方针协商。佛教在自己地盘上既要代表各自的成员和所联系的群众的利益，反映民意，又要协助天庭宣传和贯彻政策，以利于协调天庭和群众的关系，促进安定团结的社会环境，保证和谐事业的顺利发展。
其实不能这么理解，西游只是一个佛道博弈的引子。不能说佛教扩张道教帮忙，玉帝帮忙之说。 其一，道教天庭并不是团结的一个集体，玉帝明面上是最高领导，但上面还有三清制约，内部也有各种小团体和利益争夺。道教也借西游这个事件对内部一些团体进行整合敲打，当然有异心的道教团体也借机和新兴的佛教势力牵上头。最明显的就是五庄观地仙之祖镇元大仙。 第二，道教借对道祖西游对新兴佛教势力进行了敲打，一路上黄风怪和青牛怪金角银角，都是西游团队搞不定的大麻烦，黄风怪是天庭28星宿之一，代表天庭玉帝势力，后两者代表了三清的态度，特别是青牛一役，最后求到佛祖，佛祖派了罗汉携带金丹砂（这玩意就是佛祖辛苦讲经赚来的佛库资金啊），被青牛用金刚琢收走后（送礼服软），才出面请背后大佬太上老君收伏青牛，青牛收走了，金丹砂可没归还。这就是佛祖对道祖的低头示弱，后来太上老君势力就不再找西游团队麻烦了。这是佛道高层之间过手的渠道。道教展示了实力，佛教得以允许发展。 第三，道教实际上借西游甩出了一些劣质资产，比如凤仙郡不敬玉帝三年不降雨的，人间增长过快，天庭的官职有限，逐渐人少事多，也恼恨各地偏颇偶生携带，就借西游将这些较为偏僻的无暇顾及的地段划给佛教收编。西游路上穷山恶岭又有火焰山，借机划出去给佛教个情面，也优化了自己的资产结构，降低了仙力成本。不用担心优质资产被佛教度化，大唐可是姓李的，认道祖太上老君李耳为祖先，这个你懂的。 其四，借西游联合佛教把一些不听话的地方势力收编（妖和散修），最明显的就是牛魔王，本来牛魔王有妻有小三，儿子优秀，有底盘有财富有实力，交游广泛人缘俱佳，神仙生活 ，结果天庭托塔天王哪吒巨灵神将，佛教诸金刚揭谛六甲六丁十八护教伽蓝都不顾江湖道义一齐出手，说实话猴子大闹天宫都没这么大仇。其它散修杂怪更不用提。其五，道教借西游将自己的人员安排进去，八戒和沙僧白龙一个是天蓬元帅天庭重臣，一个是卷帘大将玉帝心腹，一个是地方大员直系，是否卧底，仁者见仁吧，毕竟佛教给三人安排的职位，一个净坛使者，一个金身罗汉，一个八部天龙，在终篇只排最后几位，特别是金身罗汉菩萨，这不就是给虚衔吊着么！佛祖也不傻～ps,其实西游过程中，佛教自己制造的麻烦比道教多多了，诸菩萨的坐骑各种添乱，逐一向西游团队认识其实力，并纷纷收下人情。未来佛祖弥勒佛都亲自出马借黄眉童子挑衅了下本教大佬如来（小雷音寺和冒充佛祖），还调戏了下天庭众多救兵，作为佛教高层表现突出合理！当然佛祖也借机收伏了自己舅舅大鹏，把近天竺势力进行梳理。最终，道教佛教借西游都达到了博弈的最大利益，道教展示自己主导地位，佛教示弱获得了更多实惠发展。}