您好，欢迎来到中国报告大厅！　　
研究领域：
报告年份：
报告共《十六章》采用宏观和微观相结合的分析方式，利用科学的统计分析方法，运用图表及表格方式，对行业的政策、环境、市场规模、区域分布情况、市场供需求、上下游发展状况、价格趋势、竞争格...报告编号：No.675812 最新修订：2014年04月
化工相关报告分类
个性定制小提示：勾选提交定制
勾选要了解的翻译报告定制需求
基础调研市场调研供应商调研竞厂竞品调研消费者调研渠道调研深度研究需求深度研究竞争深度研究企业深度研究市场策略研究行业风险分析新品上市研究行业发展前景分析可行性研究商业计划书解决方案融资IPO培训服务IT服务咨询品牌策划
相关表儿茶素报告
2014年表儿茶素报告栏目为您提供2014年表儿茶素、2014年表儿茶素报告，您可以点击免费查看具体的报告摘要及下载PDF报告目录，感谢您查看中国报告大厅2014年表儿茶素报告栏目。中国报告大厅有着十年的行业分析及市场研究经验，买报告上报告大厅。
表儿茶素- 热门报告
& 2013 中国报告大厅()，首选市场研究报告门户，提供海量的行业报告及市场前景研究报告。
服务热线：北京：010-- 传真：010- E-mail：
福建： &&&&传真：
中文域名：.com
中国报告大厅—宇博智业市场研究中心主办，旗下网站
京ICP备号-2&&京公网安备80如何引导学生使用历史大事年表_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
5页免费4页免费10页免费3页免费2页免费5页免费2页免费2页免费6页免费11页2下载券
喜欢此文档的还喜欢1页免费5页1下载券4页1下载券23页免费2页免费
如何引导学生使用历史大事年表|
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢“二十四向而神煞逾千，六十甲子而术家盈百”
　　　　　　康熙、乾隆二帝，鉴于当时择吉市场的混乱，诏命学者统一义理，辨正神煞编纂成书，有《星历考原》《协纪辨方书》。在此后一些学者依其义例，相继又有著述发明，有《择吉会要》《诹吉述正》等。
《陈子性藏书》
　陈子性编撰於康熙二十三年。共十二卷。此书在岭南影响甚广。
　陈子性岭南人，善用诸家，其所论断悉依古初作历之旨。凡择吉课总以监历诸家为主，参以斗首为辅，若奇门、若天星、若金精气运、若天符、雷霆及四大利、三星、六壬、吊宫诸例，则因时运用而已。此书与后来编纂的《协纪辨方书》大体相同，后者却将宜忌吉凶制成表格即“年表”、“月表”、“日表”，而《陈子性藏书》多介绍了“斗首”、“金精气运”、“三星”、“雷霆”、“吊宫”等诸家克择方法。在“用事”篇上也作了较为祥尽的论述。
　　卷首　　为“辨伪”以及介绍择吉所依托的“天文、地理、历法”方面的基础知识。下列“辟偏论”五十五条、“理气天体论”、“太极图说”、“太极两仪图”、“四象八卦图”、“天地定位”、“两曜图说”、“日食月食”、“晦朔弦望图”、“明魂朔望图”、“日月交会图”、“天符星曜图”、“太阳太阴过度图”、“闰法岁余图”、“律吕图说”等目。
　　卷一　　阐述择吉术所依据的理论和基础知识及吉凶神煞。列有：“罗经论”、“选择口诀”、“诸家起例指掌诀”、“各家五行取用不同论”、“五行歌诀”、龙运起例”、“二十四位龙运泊宫吉凶”、“龙运泊宫克应吉凶歌”、“造命总诀”、“过窍马诀”、“合山命诀”、“趋吉神诀”、“避凶煞诀”、“排四柱诀”“禄马贵人格”、“命格妙诀”、“天机克择歌”、“二十八宿演禽吉凶总断”、“年月开山立向吉凶神注解”（附四利三元十二年例吉神凶同位）、“日家吉神注”、“时家吉凶注解”、“年家开山凶神注解”、“开山立向修方凶神注”、“开山立向凶神注解”、“修方凶神注解”、“月山向修方凶神注”、“月修方凶神注解”“日家凶神注”、“时家凶神注”、“诸家凶神起例歌诀”、“游天地燥火例”、“日流太岁例”“黄泉曜气杀例”、“天星　地曜例”、“正消灭例”、“穿山甲起例定局”、“先天后天图”、“九宫起例图”等目。
　　卷二　　阐述“玉环斗首”择吉方法。下列：“家传选择要旨”、“玉环斗首五行起例”、“年月日时元辰立成局”、“体用五气之法”、“元辰立法论”、“元辰起例歌”、“元辰注魂例”、“五气吉凶局”、“元辰五气配合法”、“元辰五气相生例”、“五气克制论”、“元辰总断”、“论贵人”、“论命杀”、“论明官鬼”、“论元辰兴衰法”、“先天元辰论”“、生旺克制论”、“金木水火土五行生旺论”、“元辰生旺年月日时论”、“五气所由生论”、“天干化气论”、“武才论”、“廉子论”、“贪官论”、“破鬼论”“贪官破军总断论”、“五气总断论”、“断生子论”、“断夭折不寿论”、“断八财进退论”、“五气中别用吉凶神杀”、“元辰会贵人论”、“两头并格断论”、“番化捷诀”、“十二星断”、“十二星所属”“斗首二十八宿宜忌解”、“斗首生旺到方克应时”等目。
　　卷三　介绍“炉传斗首”造命择吉方法。
　　卷四　介绍“天符气运”择吉之法。
　　卷五　介绍“三星”择吉之法。
　　卷六　介绍“雷霆"择吉之法。
　　卷七　专论“造葬”之法。云：选择多端造葬为要！下列：“造葬要论”、“二十四山家墓运”、及“二十四山向造葬吉凶”、“开山立向凶神”、“六十年山向吉凶神定局”等目。
　　卷八、卷九　为“用事”篇。较为祥备地论述“竖造”、“乔迁”、“婚嫁”、“新张开市”、“上官赴任”、“出行”、“祭祀祈福”、“丧葬”。。。。等共计121项，诸般俗事所宜吉神、吉日和所忌凶神、凶日。
　　卷十　　专论“修方”之法。下列：“修方要诀”、“年月吉凶神”、“日家吉凶神”、“戊子杀例”、“六十年图”、“十干定局”、“月家凶神”、“月方凶神”、“九良占方”、“修作中宫”、“破坏修营”、“修作命杀”、“坐宫修方”、“移宫修方”、“修科甲法”、“修官禄法”、“修田财法”、“修天嗣法”、“修寿元法”、“修不和法”、“修贼门法”、“修鬼门法”、“修官符法”、“修病符法”、“修养畜法”等目。
　卷十一　介绍“吊宫”克择方法。
　卷十二　介绍“奇门遁甲”克择方法。
《协纪辨方书》
　　　　此书完成于乾隆六年，是目前关于择吉的最为完备的官本代表作。收入《四库全书》。取“敬天之纪，敬地之方”之义，取名曰《协纪辨方书》。该书由乾隆皇帝钦定颁布天下，故又名《钦定协纪辨方书》。由允禄、梅榖成、何国宗等人编纂。全书共三十六卷。计“本原””二卷，“义例”六卷，“立成”、“宜忌”、“用事”各一卷，“公规”二卷，“年表六卷，“月表”十二卷，“日表”一卷，“利用”二卷，“附录”、“辨伪”各一卷。
　　“本原”二卷（一、二卷），叙述择吉术所依据的各种理论和相关的历法知识。计有河图、洛书、先天八卦与后天八卦、天干地支、十二律、二十八宿、四序六辰、五行及五行生旺、五行用事、正五行、中针双山五行、逢针三合五行、洪范五行、干支五行学说、纳音纳甲、三合、五合、五鼠遁、五虎遁、二十四方位、二十四节气方位、墓隆变运、年月客山家、八卦纳甲三合、小游年变卦、大游年变卦，等等。其目的在於正本清源，使人明白择吉有所归依。
　　“义例”六卷（三至八卷），逐一介绍择吉术中年月日时四大神煞的名称及性质，所宜所忌，神煞之由来、所值时辰、所处方位与运行规律，等等。相当於名词解释。
　　“立成”一卷（卷九），将择吉术中年月日时四大神煞，各依起例，以类相从，编为表格，使各种神煞所值时辰方位，一目了然。如年神类神煞,即编制有：从岁干起者，随岁方顺行者、逆行者，随岁支顺行者、逆行者、三合者，从三元起者，从纳音起者等数表。
　　“宜忌”一卷（卷十一）　专述各神煞的吉凶宜忌。一般的择吉书，凡吉神所宜之事，一遇凶煞，不论轻重一概回避，这里则根据各神煞的爱恶性情与力量之大小，分别考订，然后述其宜忌趋避。
　　“用事”一卷（卷十）　选则吉日吉时因事而起。本卷祥列公私大小事务（其中御用六十七事，民用三十七事）所宜善神与所忌恶煞，以便世人据以择日选方。
　　“公规”二卷（卷十二、十三）　择吉以历法为依托。该卷主要介绍：岁时、气候、日躔过宫、太阳出入昼夜时刻太阳出入方位、十二节交节时刻、更漏中星、星图步天歌等天文历法方面的知识，以为择吉之张本。
　　“年表”六卷（卷十四至十九）　卷首语云：六十花甲周而复始，神煞随年转换。今逐年推排，分而列之，按年展视，了如指掌。作年表。
　　年表由甲子至癸亥，逐年逐月推排，主要内容有：各年之干支与纳音五行、开山立向修方吉、三元、紫
白、盖山黄道、通天窍、走马六壬、四利三元、开山立向修方凶、开山凶、立向凶、修方凶，等等。各年各
月吉方凶方，开卷了然。
　　“月表”十二卷（卷二十至三十一）　卷首云：岁有十二月，月有六十日，神煞随月转移。。。。今逐月逐日推排吉凶神，而分列宜忌如下，随事选用，展卷了然。作月表。
　　月表内容有：诸月在不同年分的月建、天道方位、诸月神方位、长星短星四绝往亡所值之日、日躔、月
三元紫白、六十甲子日所值吉凶神煞及所值所忌。
　　“日表”一卷（卷三十二）　择吉最重时辰。卷首语云：由年而月而日，神煞备矣。吉日既得，而枢机之发，必审乎时也。时由日管，选时必根於日。作日表。
　　日表共有“六十日时辰定局”、“贵登天门时定局”、“四大吉时定局”、三部分内容。六十日时辰定
局祥列六十甲子日逐日十二时所值神煞。神吉即吉，神凶即凶；贵登天门时定局，根据月将、日躔所在，
推出十二节十干日的贵登天门时；四大吉时定局，也根据月将所在，推出十二月的吉时，一、四、七、十
孟月用甲丙庚壬时，二五八十一四仲月用艮巽坤乾时，三六、九、十二四季月用癸乙丁辛时。
　“利用”二卷（卷三十三、三十四）　主要阐述阴阳宅选方择向的基本理论、原则，择日觅时的具体规则与二者的权变方法。如前者介绍关于阴阳宅风水方面“体用”“扶补”等理论，论述了开山立向与修山修向之不同。后者则介绍了“四柱法”、“用日法”、“用时法”，以及年月神煞的一般法则。还介绍了“制煞要法”和“造葬权法”等有关择方用时的方法。
　　“附录”
一卷（卷三十五）　主要介绍那些没什么亦理，但世俗相沿，当时仍在流传或者也可自成一说的各种神煞、各种吉日、忌日，以及一些择日方法。如男女九宫、逐日人神所在、太白逐日游方、百忌日、嫁娶周堂等。还介绍了与择日有关的奇门遁甲的一些常识。
　　“辨伪”一卷（卷三十六）　作者以干支、阴阳、五行的生、克、制、化、旺相休囚为依据，将不合上述义理，而广传民间的各种神煞、各类吉凶日时，一一列举批驳。
《星历考原》
　　　　康熙时命大学士李光地等编撰。全书共六卷一目一卷。一曰象数考原，二曰年神方位，三曰月事吉神，四曰月事凶神，五曰日时总类，六曰用事宜忌。通观《星历考原》，无论是体例之安排，抑或内容之祥备，均不及后来的
　　《协纪辨方书》。
　“象数考原”目下　叙述了天地、五纪（洪范曰：五纪，一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数）、八卦、五行、干支、十二月辟卦、二十四方位、一年四季太阳出入昼夜时刻、节气时刻、晨昏朦景、七十二候、闰月、五行用事、五行相生、纳音纳甲、二十八宿、五鼠遁、三合五合六合等於择吉术有关的基础理论和历法知识。
　“年神方位”目下　三元年九星、三元月九星，年神类众神煞等内容。主要叙述各年神的名称、由来、性质、宜忌及运动方位等。
　“月事吉神”目下　专述月神类神煞吉神，如月德、月德合、天道。天德、天恩、天赦等的名称、性质、宜忌、及运行轨迹。
　“月事凶神”目下，专道月神类神煞中凶神，如月建、月破、月刑、月害、月杀等的名称、性质、宜忌及所在方位。
　“日时总类”目下，则兼述日神类及时神类神煞之名称、性质、宜忌与运动之规律，其中还有些关于历法的知识。
　“用事宜忌”目下，内容有二。一为选择总论，阐明吉凶之说“仿於易，衍於畴”，即根源於易理和河图洛书，其目的在于“顺性命之理，尽变化之道，而教人卜莁，以为趋避之宜者也”。二为公私大小各类事务所宜所忌之神煞或具体吉凶日。
《择吉会要》
　　　姚承舆撰於道光年间。全书分四卷。内容却堪称完备。
　　卷一　列有干支、凡例、神煞论、制煞论、年神义解、月神义解、日神义解、时神义解与应用诸目。
　　卷二　为六十甲子年月日时生命干支神煞吉凶宜忌表。
　　卷三　设有无星凡例、本原论、右旋解、造命诀、应用要言、星盘图诸条款。
　　卷四　则有六壬课义解、五行长生图、斗杓图、分野图、吉凶课例、岁月干支时煞表、兵占义例、占验、阴阳宝镜图、奇门遁甲、四时八节图、三元歌诸名目。
《诹吉述正》
&张祖同辑於光绪年间。共二十五卷。体例上一遵《协纪辨方书》而力求简要。选择造命之说较为祥备。
　卷一　为“干支五行岁时方位”。介绍天干地支、阴阳五行及其刑冲化合生克衰旺，以及纳音纳甲等有关择日造方的基础理论。
　　卷二　为“年神篇”。卷三　为“月神篇”。卷四　为“日神篇”。卷五　为“时神篇”。分别铺述年、月、日、时四大类神煞的名称、善恶、宜忌及运动轨迹。
　　卷六　为““四柱篇”。下有“选择要论”、“造命歌”、“选择歌”、“疑龙经”、“四柱法”、四柱格局”、“四柱财官印绶例“等目。叙述择山定向的体用之诀及具体方法。
　　卷七　为“龙山方位篇”。具体介绍有关选方择向的“扶山补龙”、“修山修方”、“开山立向”、“修方制煞”等方法。
　　卷八　为“主命篇”。专门论述修造房宅、埋葬死者、祭祀祖宗，如何根据宅长、亡主与祭主的生辰八字等来选择吉日吉方的方法。较为祥备。
　　卷九　为“年表”，卷十　为“月表”，卷十一　为“日表”，卷十二　为“时表”。内容与《协纪辨方书》相似。
　　卷十三　为“主命表”　将修造、埋葬与主命有关的各种吉凶宜忌，列成表格。计有“十干命财官表”、“十干主命吉神表”、“十干主命凶神表”、“十二支主命吉神表”、“十二支主命凶神表”、“十二支主命天干合吉表”
、“十干主命 吉神方位表” 、“十干主命真吉神干支表”、“主命真凶神表” 、天罡四煞、“主命真吉神飞遁到方表”等十余种。
　　卷十四　为“神煞外篇”。
　　卷十五　为“举事篇’。祥载婚丧嫁娶、求医疗疾诸般俗事所宜吉神吉日和所忌凶神凶日。
　　卷十六　为“辨惑篇”。将作者认为毫无义理、怪诞无稽、蛊世惑众的神煞逐一批驳。落列比《协纪辨方书》详尽得多。
　　卷十七　为“六壬篇”。卷十八为“奇门篇”。介绍六壬和奇门的基础知识。
　　卷十九　为“天星篇”。卷二十　为“政余到方易知录”，概述天文历法的有关知识。
　　卷二十一　为“湖南七政到方算例”。卷二十二　为“命度盘说”专门叙述与湖南有关天文历法问题，如南北经纬、二十四节气官图、四季太阳时刻等。
　　卷二十三　为“八线简表”。卷二十四　为“八线对数表”。卷二十五　为“孤三角浅注释”等有关造葬选方择向的专业知识。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}