祷告都分哪些种类?怎么祷告？_百度知道
祷告都分哪些种类?怎么祷告？
专指基督的。
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　　耶稣教导我们的祷告：　　太6:9a
所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。　　太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。　　太6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。　　太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。　　太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。　　所以我们的祷告内容要先求神的国和神的义，也为我们和我们周围的人祈求帮助和带领。　　下面摘录了一段关于祷告的帖子。　　一、为教会及信徒祷告　　(一)首先我们要为全教会——包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。求主使各地教会复兴、福音遍传全地——达到各国和各民族。　　(二)其次要为自己所在及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中你可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒代祷，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！例如保罗为以弗所教会信徒祈求神赐智慧和启示的灵(弗一16、23)，使他们心里力量刚强起来(弗三14—19)，为腓立比人祷告，使他们的“爱心在知识和各样见识上，多而又多。”(腓一9—11)以巴弗祷告些什么呢？他为歌罗西人竭力的祈求，愿他们“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”(西四12)这就是他在祷告中所祈求的，也是你在祷告中所能模仿的最好榜样。　　有时别人请你代祷，而你不知该为他求什么，但你至少可以这样祷告说：“愿神的旨意成全在他身上”，虽然这样是不够详细的，却也包括了一切。照著保罗的祷告为教会祈求并为传信息的人祷告，使他们在传信息时能清楚有力的说服人。　　二、为神的工作和神的工人祷告　　(一)求主打发工人　　今天全世界不但缺乏足够的工人，更缺乏合适的工人，以致福音及教会的工作不得推展。但主耶稣向我们指出，这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话，就表明了这一点。他说：　　“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太九37、38)我们的头一桩工作，就是为主招募他所想望的工人，在他的葡萄园作各样的工作。但我们当特别注意，这事应该藉著祷告去做。　　请默想一下！如有千万的传道人，忠心有信心和热心的牧者，真正为神所差遣的牧者，分散在我们全地中，试看我们的教会，将有怎样的情形阿！　　对於这种思想，有的会嗤笑，有的会叹息。但最好让我们再把耶稣的话思考一下：“你们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”“你们没有一件不能作的事了。”　　同时我们有农人、渔夫、商人，早为神选立了，可以作布道的，但神不能打发他们到他的工场去，因为我们没有为他们的奉差遣而祷告。　　(二)为神的工人　　为已经在神工场上的工人，包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书第十五章三十至三十二节保罗的祷告：“弟兄们，我藉著我们主耶稣基督，又藉著圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺著神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。”　　这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、胆量和开传道的门(弗六19、西四3)，我们也该为神的工人如此祷告。　　神在各地的传道人，常受到仇敌激烈的抵挡，他们的内外常在重压之下，惟有信徒为他们祷告，使他们得到扶持，完成神的工作。　　在哥林多后书第一章八至十一节，我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷告。你会说“这不对吧！”“保罗从来没有受压到这个地步吧！”不，他的确受压，且是“超过了限度”，几乎超过了他天然的能力所能忍受的，甚至连活命的指望都绝了。所以，他要求信徒们为他祷告，且还加上一句盼望神藉著他们的祷告拯救他。显然的，这件事足以证明为受压的工人，祷告是必须的，并且我们确知此种祷告是一项工作。　　(三)为家庭祷告　　信徒要保守家庭中属灵的空气，只有祷告能在家庭中创造属灵的空气；因为祷告乃是开门迎接神进来，也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。　　一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭；因为忽略祷告，就是向神关门。撒但总是寻机攻击神的儿女的家庭，因为它知道，它若能进入家庭的生活里面作工，它就能吸取基督徒所有的生机。所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。　　家中一切大小的事情都应当逐件祷告过，不要错过一件；而祷告要像稳定的河流，并且集中於反对所有的罪恶。还有，一切引到家庭的通道也应当防守、应当祷告过，不让凶恶因不观察的缘故偷著进入。　　家庭中的长者应当居正当的地位，用祷告来管理他的家庭；并且当觉悟，是神把他放置在那里，叫他担负家庭中灵性健康的责任。这事是神在十二年前启示我的，当时在我的家庭中继续的有纠纷的事情发生，而且我也觉得大半是因为我没有在属灵方面居正当的地位。然而我“放松”了治家的缰绳，因为我错用了“交托神”的真理，把家事完全置之不理；这样，就给了仇敌一个攻击的机会。后来神就指示我明白：神管理和护卫家庭的法子，就是藉著家长们，使他们在灵里刚强起来，以致能藉著祷告和儆醒防守，来护卫他们的家庭。　　所以我就为我的家庭在神面前居正当的地位，并且开始祈求，以赶出家中一切的凶恶。我支取基督的权柄，奉他的名字，吩咐一切的邪灵离开，不许它们再进来。因著坚持的祷告，就创造了属灵的空气，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事务上。我们从前所顺服的那些继续不断的祸患都停止了；从那时候起家庭的整个生活都开始改变了；祷告竖立了保护的墙围绕我们的家庭生活，以致阴府里所有的鬼魔都不得闯入。　　(四)为环境祷告　　1.为环境祷告的重要　　我们必须藉著祷告护卫我们的环境，如同护卫我们个人的生活一样。　　环境会成为我们的监牢，压迫我们、阻止我们属灵方面的长进，并且拦阻我们去作神所命我们作成的属灵工作。　　如果我们不为我们的环境祷告，神就不能在我们的环境中作工；因为我们处於环境中而忽略祷告，就是把神关在我们环境外面；结果就是不能作得胜者，反变成受难者。　　我们环境之所以变坏，有最普遍的原因在，就是：有害的顺服——在生活上所遇著的每件事，皆说是“神所定的”而被动的顺服了。就著一切所遇著的凶恶，并不拒绝，结果也不能作得胜者。　　当基督徒想望得著神的最好，往往不免有错误，就是：不理自己的事情，却还以为是将事情交给神管理呢。　　这样不理我们日常的事务，而以为完全交托神，是危险的。因为这样就给仇敌有攻击的机会。我们多数的患难都是因著这种错谬的顺服而有的。　　神没有叫我们不问自己的事，而完全给神独自去管理；神乃是要我们认识他的旨意，而顺服他的旨意；然后他藉著我们管理我们的环境。　　当我们居正当的地位，藉著祷告来看守我们的环境时，就有何等的改变来到呢！我们如大卫的一个勇士那样守住阵地直到神给得胜。　　2.学习胜过环境　　今日有许多人失败，都是因为他们从来没有学习胜过他们的环境。　　(1)当从邪灵中收回你的环境。当收回一切因著你错误的顺服，以致放松你的事务，所给仇敌的地位。　　(2)当连於基督而看守你的环境，承认神安置你在那里，要你为那里负责。　　(3)要奉主耶稣基督的名，吩咐一切黑暗的权势退去。宣告：主耶稣基督已经在各各他胜过了仇敌一切的权势。　　(4)关於你的事情，你觉得有负担要祷告的，就当逐件详细祷告过，相信神会给你一切应用的光亮。　　(5)在你的生活中，不要留下丝毫与神旨相背的事。　　(6)一切通到你生活的“路径”，都当一一祷告过，并且宣告羔羊宝血的洁净和保护。　　(7)要祷告神，求他作你和你全家拯救的墙，围绕著你们。　　(五)为个人祷告　　假如我们特别负起为某人代祷的工作，那么毫无问题的，为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先，如得救、奉献等。如果灵性正常，其他问题必可迎刃而解。　　我们知道大多数人的悔改，是因为有人为他们祷告，在他们没有悔改以前，把他们一个个的带到神宝座前。若是某人没有一个人为他祷告，没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里，在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。　　我们应该参加这种工作，作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为那些人刮逊颠克郯久奠勋订魔祷告。若是各个信徒都愿意这样做，圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女信徒们，到最后不单是一个人为他祷告，也是有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。　　这样，对於一个未悔改的人要继续生活在罪恶中也不是一件容易的事了！圣灵的火药会每天放进他的心灵里，要把他未悔改的生活炸毁。　　(六)为全球及全球复兴祷告　　1.为列国祷告　　今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来，这些不法的事，似乎是出自败坏人类天然恶性，其实是出自超自然的权势，就是撒但的权势。因此，只有靠神的权柄才能制服。神吩咐我们“为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。”(提前一1-2)　　我们当有集中的祷告，以反对那在一切扰乱和不法的背后运行的黑暗权势。我们当坚持祷告，使那些不法者从撒但那里得不著帮助。　　当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固的营垒。　　当坚信，撒但是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然的凶恶权势，就在现今证实撒但的失败。　　当祷告以反对教会里的不祷告之罪，就是：不为列国的需要祷告之罪。(撒上十二23)当祷告，好叫神的教会认识自己属灵的地位，固守属灵的能力，并且保守自己不沾染世俗。　　当求神兴起像摩西那样的人来，用神的眼光来看列国，为著犯罪的列国来到神前祷告说：“唉，这百姓犯了大罪，……倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(出三十二31、32)　　当求神叫他的儿女们有怜悯的心。歌罗西书第三章十二节说：“你们既是神的选民……，就要穿上怜悯……的心。”今日各处都缺乏怜悯，各国的战事已使人心冷硬，然而基督徒竟然和世人一样的受其影响。有些基督徒还以为……这样无怜悯是应当的，因为如果神要成就他的旨意，就是痛苦也不能感动他。我却不相信这个。耶稣的灵乃是怜悯的灵。让我们披戴主耶稣基督，好叫我们满有怜悯，甚至要驱使我们到神前哀求说：“神呀！求你拯救列国！愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”　　2.为全球复兴祷告　　我们应该为全球、全国及自己的城市福音复兴祷告。二十世纪初全球大复兴，是由一位姊妹开始。在麦威杜尼城有一姊妹读了叨雷博士一本关於祷告的书，书中有段话说：“祷告如在大山钻洞，我们在这头钻，神就在那头作工，一到洞穿接触之时，就为神的大能开了大门。”她大受这段话语感动，立即邀请朋友组成祷告小组，专心祷告。这个运动很快普遍起来，不久该城中就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国赴开西大会，讲论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法，祷告小组如同雨后春笋。　　到了一九○四年，全球就有三万信徒天天祷告说：“主阿！求你复兴你的教会。”由此种下一九○五年的威尔斯大复兴。英美两国的属灵运动，以及印度和中国如同五旬节的复兴，大都由於这些祷告小组。　　中国福音复兴与戴德生有关，在中国内地会开创之前，戴德生就开始祷告的工作。那时他不过是二十多岁的青年，在他房间的墙壁上，挂著一幅中国大地图，戴先生每天用几个钟头，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作见证。戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，他的心里有一远大志向，要将福音传遍中国内地。截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西国宣教师一千三百多人。自设立教会以来，受洗的约有十五万人。这样大的事业，都是由於那一个青年人的志向，和他的祷告而来。　　3.为全城复兴祷告　　最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年，有一天他在祷告中，忽然觉得，在这世界每日不知有千万的人死亡，心中很是忧急。於是在纽富尔敦街找到一个地方，布置好了，预备开一间祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。他也不灰心，独自一个人跪下祷告主，恳求主赦罪，求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人，最后一共来了六个人。於是他们同心的祷告主。会毕，伦非尔很快乐的对他们说“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人，再下礼拜竟来了一百多人，人数天天增加，以致天天聚会。后来影响全城，照样发起祷告会，渐渐遍及全美国。神听他们的祷告，赐福给这工作。几个月后，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的不止千百万。富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。　　第三章 祷告的实行　　关於祷告的工作，有一件事是圣灵必须教导我们的，那就是：要学习费些工夫祷告。　　一、时间——工作日程的一部分　　一切的工作都得费时间。我们一看清楚祷告是我们工作日程上的一部份，我们就得这样来安排我们的日程，即为祷告的工作也留下时间，像为别的必要事务如穿衣吃饭，留下时间一样。　　上面所说到的代求的祷告也是需要用时间的。因此除非一个人愿意牺牲时间否则就不能作代祷的工夫。单只是这已够叫我们明白，代祷的工作只有那些心灵有此愿望的人才能做到。不然，他们会找出很多藉口，不去做代祷的事，特别是说他们没有时间也无法分配时间。　　二、适当的计划——记事本(人、事)　　若是要祷告的工作成功，也必须有适当的计划。缺少适当的计划，足以使祷告的生活在许多方面失去效用。许多人没有一定的时候祷告，他们环境许可的时间才祷告。他们根据下面的两点来胡乱地决定他们要祷告的事：一是他们祷告的时间共有多少，一是他们在仓促之间所想起的一些什么应当祷告的事。　　自然，我们都晓得，像这样的祷告会有什么结果。我们灵魂的仇敌知道，只要我们不肯花时间祷告，我们能藉祷告完成的事就会减到最低限度。还有，它也知道，这会使我们分心，忘记我们应该特别祷告的事。　　这是绝不可行的；祷告的工作需要有一定的计划，一定的目的。　　在我们进入我们祷告的密室以前，我们必得先知道在那里要作什么，要为那些人祷告，要为天国的那些事祷告。由於圣灵要加深我们关怀的心，扩大我们祷告的范围，我们会看出许多我们应该祷告的事。我们绝不可让健忘的天性拦阻我做这个工作。若是我觉得不容易牢记我应当祷告的每一个人和每一件事，我就借助於记事本，把他们写下来。　　挪威差会的名宣教士约翰生，一次说到一个宣教士的妻子怎样一步步地接受了祷告圣工的训练。结果她发现了许多许多应该祷告的事，以致於她无法完全记得。末后她只决然地把它们一概写在记事册里。　　当她去祷告的时候，她就打开她的记事册，按照所记下的事一条条地陈明在神面前。她这样不断地为很多的人和很多教会的事工祷告。她一受托了什么新事，就马上写在她的记事册里，每日为此事祷告。那一项蒙了应允时，她就用笔划去，上面写著“感谢主”。　　-祷告手册
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祷告时应选择什么地方？祷告的姿势是什么？一般祷告应在安静的屋中，关上门。在户外祷告时不要面朝人。祷告时应存敬畏的心，面向墙壁跪下，双膝下可放一块垫子，闭上眼睛，扣上双手，低头祷告与神沟通。 有时也可以片时祷告，比如在大街上，或正骑车时，心中出了什么恶念，就可以默默求神洁净我心，除去心中的恶。可以躺在床上祷告吗? ---- 正常的人不要这样,病重不能起的可以.上洗手间突然想祷告可以吗 ? ---- 出来再祷告.夜里警醒祷告不能在被窝里或床上，而应当和白天一样规规矩矩穿好衣服跪下祷告。
祷告是神所赐给基督徒的特权，祷告是向父神说话，没有什么种类之分，也没有什么严格的格式，您平时怎么向父亲说话您就怎么向父神祷告就行。但耶稣说你们要祷告在父的心意上，那么怎么祷告在父的心意上呢？就是要熟悉圣经，了解神的本性和心意，这样就不会胡乱的祷告，求一些压根就不可能成就的事情，到头来还说上帝不听祷告，那可就不好了。愿上帝祝福您
赞美祷告认罪祷告悔改祷告感谢祷告祈求祷告代求祷告
祷告时我们和上帝之间的联系，在上帝看来都是一样的，祷告就是一种心灵的真实的沟通，不是形式上的仪式，所以没有种类可言，成为基督徒就知道了。
奉基督耶稣的名祷告结束
愿上帝赐福与你！
祷告就是诚诚实实的面对自己、面对神。祷告步骤：赞美、认罪、等侯、经文祷告、儆醒、代祷、肯求、感谢、歌颂、默想、倾听、赞美。
在“基督徒的家园”网站有许多教牧书籍，也有关于如何让祷告的，你可以去看看，非常好的一个网站！
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出门在外也不愁[转载]怎样祷告，用什么样的方式来祷告祈求。王晶丽牧师下_百度知道
[转载]怎样祷告，用什么样的方式来祷告祈求。王晶丽牧师下
提问者采纳
弟兄姐妹，回到我们每一个基督徒的祷告当中来讲这个例子，主耶稣就是要通过这个例子来告诉我们，你祷告能应允跟你的身份没有什么关系，你是一个什么样的身份，你信主多少年，你给主做了什么，这些事情跟你今天的祷告能不能得到应许没有什么关系。祷告能不能得到应许最重要是你的祷告迫不迫切。很多人因为信主了，因为给主做了什么，往往他就拿他这个身份，这个功劳来邀功。说你看我多爱主啊，你看我为主做了多少事情啊，我都已经祷告几年了，拿这个时间，那这个功劳来要求神答应你。这是不可能的，没有人能够在神面前邀什么功。主要听我们的祷告，唯一要看的是我们为这件事祷告的态度。如果我们以为我们和神有什么特殊的关系，神必须听我们的，那我们就错了。每一个人都是神的儿女，当我们做的不好的时候，神都有权利不应许我们，都有权利让我们等候。弟兄姐妹，如果我们情词、契而不舍的祷告，有信心的祷告的话，那么这种祷告的态度本身就能打动神。所以今天当你来到神面前为某一件事情祷告时，你要首先了解自己，我里面祷告的态度对不对，我是不是满腹牢骚的在跟主祷告，我是不是满心不平地在要求主为我做什么，或者是我是不是满心骄傲的、自以为自己很对得起主，然后让神来给我做，如果是这样的心态，主都可以拒绝我们，但如果我们说，你爱答应不答应，不答应就算了，你不答应我再去想办法。这叫迫切吗？这都不叫迫切。情词迫切的直求就是不顾自己的羞耻在神面前迫切地、热切地、不断地去祷告，只有这种祷告才能够证明你在神面前的信心，才能够蒙神的喜悦。
我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
这里面有三个词，第一个是祈求，第二个是寻找，第三个是叩门。这三个词是有渐进式关系的，祈求就是将我们的所要的告诉神，向神陈明我们的心意。我心里面想的告诉神，我想要的告诉神，我不明白的告诉神，我想要神告诉我的，我也把我的心愿向神说明。腓立比书4：6-7
，圣经上也告诉我们，
今天有很多基督徒，他也会告诉，但是他不是告诉神，他是告诉人。有很多基督徒有了难处，有了问题，逮谁和谁说，说一遍不解恨，还要说两遍甚至更多遍。我在教会工作当中，经常会遇到这样的基督徒，来找牧师说了两个钟头，他没容我说一句话，完全是他跟我说。一件事说了一遍又一遍，说了四五遍还再说那件事。每次遇见这样的基督徒，我就会打断她。我说：“姊妹，你不要说了，我问你一句话，你来找我究竟是想跟我说呢，还是跟神说？如果你想要跟神说，说一遍就好了，甚至你不说神也会知道。”而且发现有很多的基督徒，这样的祷告不叫祷告，是倾诉。随便找一个人，跟他说五遍，然后说到心里痛快了，说够了为止。这是不是祷告？不是，这是发泄。因为遇到事情心里很闷，想找一个人说，你会发现不信主的人也会干这样的事情，他拿钱去找一个心理医生，然后让心理医生坐在他面前，听他说一遍、两遍甚至十遍。这个医生因为收了他的钱必须听他说。弟兄姐妹，在神面前不需要这样，你只需要凭着信心把你的难处向神说一次，神就已经明白了。你要知道你说这话，是说给神听，不是说给哪一个人听。人可能不记得你的难处，但是神不会忘记。因为神知道，你不说神都知道，何况你已经在神面前说了，神一定会想办法帮助你。这是一个人祷告的第一步，你要存着信心把你的难处说给神听，不是找哪一个人没完没了的说。
祷告的第二步是寻找。耶稣说祈求就得着，寻求就寻见。什么叫寻找呢？寻找的意思就是指人再祷告当中寻找神的面，寻找神的旨意。一个人祷告第一步是把自己想的、自己要的跟神说，说完以后要往下进行，要寻找神的意思，寻找神的面在自己的祷告当中。在诗篇67篇说愿神怜悯我们、赐福与我们，用脸光照我们。这句话什么意思啊？弟兄姐妹，当你祷告的时候，神就在你面前。你不是祷告完了，跟他说完了转身就走。你还要问一问我说完了以后，神啊你的意思怎么样？我祷告说主啊，我求你给我什么，说完了以后我还要问一问，神啊，那你的意思怎么样呢？你愿不愿意给我呢?是不是我这样求不对呢？是不是我所要的是你不想给我呢？你还要问神的意思。要让神用他的脸光照你，用他的面启示你的心。弟兄姐妹，我们用祷告来到神的面前，不光是把我们的心跟神说，更重要的是我们也想透过我们的祷告明白神的心，在祷告当中寻求神的旨意。所以有很多人在祷告的时候很聪明，当他为一件事情祷告，心里面非常平安、稳妥的时候，他就全心全意地把这件事交给神，相信神已经答应。当他为一件事情祷告的时候，他要求神说神啊，如果你不愿意的时候，求你也感动我，求你也告诉我。那么当神感动他让他心里不平安，当他读经神给他话语禁止他的时候，他也就会停下，不再为这件事求。因为他知道这件事不是神的心意，这种祷告者是聪明的。我发现有很多基督徒是不聪明的祷告者，他只知道一味的要，要完了、说完了转身就走，神什么意思他不管，下一次还来要，要完了还走，没等神说话他已经没影了。弟兄姐妹，这样的祷告是不聪明的。
第三步是叩门。弟兄姐妹，一个人在门外敲门，他的目的是让里面的人给他开门之后他能够进去。祷告也是这样，祷告是你在叩门。耶稣说叩门的就给他开门，当你叩门的时候，耶稣要选择一个适当的时间，把这扇门打开，你需要走进去，这个祷告才算结束。那如果我们叩门了，耶稣在里面答应了一声说，我在里面呢，等着我来给你开门。我们没等到他来开门我们转身就走了。弟兄姐妹，这个祷告是不是最终达到了祷告的目的？当然没有达到。我发现有很多基督徒做这种半途而废的祷告，祷告没祷告？祷告了，把心里面的难处祈求神了。寻找没寻找？寻找了，也知道这件事是神应许的，神答应给我了，但是没有等神给我，我已经耐心用光转身走了。举个例子，你到一个人家里去敲门，敲了几声，里面喊了一声，谁啊，你说是我，我来找你，我来给你送什么的。然后屋里的人喊了一声，好，你等着，我来给你开门。你会不会转身就走？不会，你要在这等，一直等到他把门打开，你进去。今天有很多基督徒等不到主开门，敲了一声转身就走。这个祷告就像敲门一样，敲了一声，不等人家听见，不等人家来开门，他已经转身了。这种祷告是试探性的，我试一试，看好使不好使。这种敲门不是里面的人不愿意给你开门，而是你没有等到他来开门，你不知道你敲门的目的是什么？你敲门的目的是要走进去，如果门没有敲开，如果没有走进，你就不能随便走开。有很多基督徒问我，我为一件事祷告，祷告到什么时候为止呢？我祷告了一下是不是就应该停了呢？我为我的家人祷告，求主拣选他，祷告到什么时候我可以停下来，不祷告了。大家说说祷告到什么时候？当然是祷告他信主，祷告到耶稣把这扇门开，祷告到你走进去，你进到那个地方，你的祷告才算最终达到目的。弟兄姐妹，今天你要谨慎在神面前祷告，你的每一个祷告要把你全部的心意清清楚楚的跟神说清楚。第二步你要看到神的旨意如何，不要随便按照自己的旨意没完没了。第三步当你看到神的旨意，明白了神愿意你为这件事祷告，你就要一直为这件事求，一直求到耶稣把这扇门打开，你走进来，这个祷告才真的完成。不然的话，你在神面前的祷告统统都是半途而废的祷告。
弟兄姐妹，我想问问你，从信主到现在，你有没有做过半途而废的祷告？很多人都做过，渐渐地就忘记这件事了，不为这件事求了。或者是求着求着没信心觉得没希望了，停止了。耶稣马上就要来开门了，或者说耶稣已经把门开开了，一开门发现人没了。弟兄姐妹，求神坚固我们的信心，让我们在神面前祈求，寻找，并且叩门，一直等到耶稣打开这扇门，我们走进去，我们才能停止为这件事情的祷告。
最后一个方面，耶稣给我们讲到的是去掉祷告的顾虑。我知道讲到这里，有很多弟兄姐妹会说，我为什么祷告到一半停下来呢？是因为我祷告了好几年，这件事也没得到神的应允，没实现。我心里就开始疑惑了，我这个祷告会不会祷告错了呢？是不是我祷告的是神不想给我的呢？有很多祷告半途而废都是这个原因。他祷告了很长一段时间，没发现开门，所以他心里面就开始疑惑了。是不是我的祷告神不喜欢，是不是我求的是妄求？所以我不要再求，可能我求错了，有很多弟兄姐妹有这样的顾虑。所以耶稣马上讲了三个反问来提醒我们，耶稣说你们中间做父亲的，谁有儿子求饼反给他石头呢？求鱼反给他拿蛇当鱼呢？求鸡蛋反给他蝎子呢？这三句话有当时巴勒斯坦地区的背景。圣经上耶稣说你们中间谁有儿子求饼父亲会给他石头呢？在当时的巴勒斯坦地区，人在日常生活当中吃的饼有两种，第一种就是市面上饭店里面卖的饼，很大、很薄、很松软，这种饼是外面卖的。还有一种饼是家里面常吃的，作主食的，就像我们今天吃米饭、吃馒头一样，他们的主食是这种饼。这种饼叫粗麦饼，是粗麦做成的，很小。因为是粗麦，颜色很黑。当时不像现在，白面可以加工得很白，当时的粗麦饼很小、很黑、很硬，色泽又很暗。很像当时加利利海岸边的石头，弟兄姐妹，我问你，石头和家里面吃的粗麦馍馍再像，会不会有一天，你的儿女高高兴兴的放学回来，说肚子饿了，给我拿个饼。会不会有一个父亲搞错了，把地上的看起来和这个饼很像的石头拿起来给儿子吃，会不会出这样的错？在座的有很多基督徒都是做父母亲的，我问你，你的孩子从小到大，这么多年你有没有搞错一次把石头当成馒头给他的？一回都没有。为什么没有？很像啊，特别是巴勒斯坦地方的饼那么硬、那么黑和石头很像啊，怎么一回都没有出错呢？再往下看耶稣讲了第二个比喻，谁有儿女求鱼能够拿蛇给他呢？原文的这个蛇不是我们想的那种蛇，地上爬的那种长虫，不是。这个蛇可以翻译成鳗鱼，那种圆滚滚的、没有鳞、没有刺的，在市场上卖的，据说是高营养的，后来才发现它有致癌物质。是不好的、不可以吃的。那种鳗鱼在当时巴勒斯坦地区，在以色列人的信仰当中，是神律法当中规定的不洁的东西，不可以吃，吃了要沾染不洁，神要怪呢。当时神给以色列人规定，各种各样的食物，什么样的可吃，什么样的不可吃，关于鱼类，什么东西可吃，什么东西不可吃，旧约时代神规定的是，如果一种鱼没有鳞、没有刺，长得像蛇那样就不可以吃。吃了以后你要在信仰上沾染污秽，所以不准吃。如果儿女吃了，不是中毒，不是生病，而是你在信仰上不洁了，得最神了，神就不喜悦了。弟兄姐妹，我们在信仰当中也是这样，如果你的儿女在信仰中不明白，说爸爸妈妈你信上帝了，那我想问问你，如果我今天做一件得罪上帝的事，行不行呢？比如说我们基督教不允许烧纸烧香，死去的亲人我们可以缅怀，但是不可以烧纸，不可以烧香，不可以跪拜，不可以敬拜他，因为他不是神明，真正的神只有一位。死去的人只是我们的亲人，只是我们的亲人，我们可以纪念、可以缅怀，但是不可以把他当成神来拜。如果你的儿女不懂，来问你，说我的父亲或母亲去世了，问另一个人，可不可以给烧周年？这件事得不得罪神？你会不会马马虎虎的搞错了说好像可以吧，烧吧。弟兄姐妹，你会不会？当然不会。因为你知道这是得罪神的大事，在信仰上我可千万不能让我的儿女犯错误。犯错误会受神的惩罚。我到神那里在天堂里享受福气，我的儿女因为我告诉他错了，走到沉沦里去被神惩罚，这哪行。你会不会搞错？会不会忘了说错了，不会。以色列人也是这样，耶稣也举这样一个例子，你的儿女回来要吃鱼，你会不会搞错了，说算了，都一样是鱼，就吃那个鳗鱼算了。虽然神不喜欢，但是没关系，马马虎虎吃吧。不会。你在信仰上会很认真，一点不会错。所以有很多基督徒，可能他给别人传福音没有下什么功夫，但是为自己的儿女痛哭流涕的祷告，祷告一年、两年甚至更长，他祷告时间最长的就是他的儿子或者女儿了。
第三个例子，耶稣说你们中间谁要鸡蛋给他蝎子呢？鸡蛋这个词是我们中文的翻译，愿意这个词不是鸡蛋，就是蛋。谁有孩子求蛋给他蝎子呢？这个蛋指的不是鸡蛋，指的是一种鸟蛋。巴勒斯坦地区有一种蝎子是肉色的，这个蝎子长得很小。当它把毒钩盘在头上，卷成一圈的时候，他的形状和鸟蛋很像。蝎子和鸡蛋放在一起，谁有孩子求蛋会把蝎子给他呢？我们读这段圣经的时候，觉得不可能啊，蝎子和鸡蛋一点都不像。这里所说的蛋不是鸡蛋，是一种鸟蛋，那个蝎子是当地的一种特殊的蝎子。一般蝎子是黑的、灰的，那种蝎子是肉色的，跟鸟蛋的颜色很像。当它把毒钩盘起来的时候，样子跟鸟蛋很像。会不会有一个父母亲搞错了，当他的儿女要蛋吃，它把那个蝎子拿起来给他的儿女。现在有很多父母亲在给儿女买东西的时候，包括买菜他都要挑一挑，哪些菜是有营养的给儿女，哪些菜是没营养的不要给他吃，垃圾食品不要吃。弟兄姐妹，父母亲会不会把很像鸡蛋的蝎子弄错了给儿女？一次都不会。耶稣讲这三个例子什么意思呢？儿女求饼你不能给他很像的石头，儿女求鱼你不能把也是鱼的但是神不允许吃的鳗鱼给他，儿女求蛋你不能把有毒的很像的蝎子给他。就算这三样东西都很像，你都不会搞错。那么耶稣举着三个例子就是要告诉每一个基督徒一句话，祷告的时候你不需要害怕，就算你求的跟神所要给的很像，但是不是，你也不用担心。因为即或你有求错的时候，神也绝对没有给错的时候。这就是神的意思。他再像父母亲都不会搞错，同样我们所需要的和这个世界所能给我们的再相，神也不会搞错。神必定会把最正确的、最对的、对我们最有好处的东西留给我们。所以弟兄姐妹，祷告的时候不需要有人格的惧怕。我曾经遇到过这样一个弟兄来找我，说的好像很有道理。他说王牧师啊，我在单位里面工作，我跟领导说话，他就会给我小鞋穿。这还只是跟人说，他说神是万王之王，万主之主，如果我在他面前说错一句话，求错一件事，万一我求错了，神一不高兴，那我不完蛋了。所以他告诉我说他不祷告，他怕他说错。我在教会里头一回遇到这样的人，不是因为懒，是因为不敢祷告。我就把这段经文告诉他，神已经答应我们了，就算我们说错了、求错了，我们不知道是好是坏，我们随便说。那个儿女回来就要饼吃，那个儿女回来就要鱼吃，那个儿女回来就要饭吃，就算你不知道分辨，你们家的这两样东西很近、很像，但是你的父母亲也绝不会给你给错。基督徒也是这样，大胆的求，不要担心。你说万一求错了怎么办?万一我妄求怎么办？不要紧，即或你有求错的时候，神也绝不会给错。圣经最后一句话说，
不管你求什么，你是求恩典，是求能力，是求信心，不管你求什么，神都要先给你一样最好的，是圣灵，圣灵住到你里面去之后，他会教你祷告，他会帮你祷告。如果你没说出来的，他会在神面前为你代求代祷，天父是这样对我们的。我们跪在他面前祷告，只要我们诚心诚意，恒切的恳求，他第一步先把圣灵给我们，圣灵住到我们里面以后帮我们祷告，下面我们的的祷告如果有不对的，如果有没求到的，圣灵会替我们加以补充。弟兄姐妹，从你信主到现在，你没有遇到过这种情况，就是你有难处、你有需要、或者是你有某种疾病，你都还没来得及求，神就给你医治了，你都还没来得及要神就已经解决这个问题了。有一个老姊妹，有一天找我说神怎么这么好呢？我信主之前满身是病，信主之后我就为我那些主要的病祷告祈求，有一些不主要的病我没想得起来的就没祷告，还没来得及要神就给我解决了，结果不知不觉已经好了。你有没有遇到这样的时候？为什么？那就是因为你祷告得到神的应允，你的问题得到神的解决，不完全是看你祷告得好不好，不完全是看你求的对不对，不完全是看你说的美不美，而是圣灵已经在你里面用说不出来的叹息，为你每天在代祷代求，不管你会不会说，不管你说得好不好，圣灵都已经在神面前为你献上了完全的代祷。弟兄姐妹，放心大胆的求，你即或有求错的，神不会给错，因为他是我们在天上的父亲。我愿意每一位弟兄姐妹把你们心中所想的坦白的告诉神，认真地寻求神的面，神的心意，最后坚固你们的信心，大胆的依靠神，相信神永远都会把最好的放在我们里面。祷告：谢谢亲爱的天父，在祷告良晨把这样的道理放在我们每一个人里面。求主让我们把你的话记在颈项上，刻在心板上，做我们下一步追求、祷告的力量。在我们信仰当中，有很多事情我们祷告的半途而废，有很多的事情我们存着疑惑在祷告，也有一些事情我们本着自己的私欲在祈求。主你今天用话语光照我们，求主去掉我们的私欲，去掉我们的疑惑，去掉我们的半途而废，让我们恒切的、锲而不舍的在你面前不懈的祈求。求主也成就我们所符合你心意的祷告，让我们看到祷告的力量，让我们相信祷告能够给我们带来信仰的复兴。我们也愿意为这一间教会向你祈求祷告，亲爱的天父啊，今天早上来的时候哦，我看到这间教会有这么多弟兄姐妹来聚会，看到有很多弟兄姐妹坐在院子里面顶着太阳在聚会。亲爱的主啊，我相信你会带给这间教会复兴，我也相信你会解决这间教会的难处，我相信你会因着我们的祷告祈求给我们建造更
大的礼拜堂。奉主的名祷告。阿们！
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在美国中部，2012年3月份的时候，在无神论的前提下，夜晚有莫名的生物引导我祷告。后来我用他授予的方法向耶稣祷告很多的事情都被垂听和实现。他当时是这样告诉我的：在你祷告的内容最后加上----“祷告奉主耶稣基督的名，阿门” 我以前去教会都是混日子去得，所以根本不会祷告。晚上有生物用中文告诉我，让我祷告，我从一开始到结束从未看到任何物质的形体，至今我都不知道那个保护我将近一年的生物是谁，长什么样子。他居然用传音和读心术的方式与我交流，我从未经历过这样的事，我本来是个无神论者，后来因为太多的超自然事件发生器，让我真的彻底服了，最后受洗成了基督徒。期间去，我还被提到半空中经历异象，以及有过4次圣灵 充满，所有的一切都是在美国经历的。
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