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&遊名山記&
遊名山記·驪山
驪山在西安之臨潼縣。出縣南半裏，即抵其麓。經雷神殿東折，門有棹楔，榜曰“溫泉池”。為此，有室三楹。啟其扃，即溫泉也。人呼為“官池”，蓋非貴人，不得浴此池。四周甃石起秦始皇，其後漢武帝復加修飾，或雲今之池，後周天和中造。又雲唐玄宗廣之，不能詳也。室之內有古今石刻，歲久錯亂。弘治癸亥，知縣事者聚之，壘於門外，儼若屏障。宮池之左有泉曰“溷池”，以浴小民。
東行即華清宮故趾。上有三清殿，前臥一巨鐘，視其款，乃華清物。又有二碑，右為後魏溫泉頌，惜多剝落。左刻喬元龍草書碑，其陰刻《劉子顒成道記》。子顒，山中道士。宋仁宗朝嘗召見，賜號“凝真大師”。三清殿後為玉皇殿。而三清者，七星殿也。南上十五步為玉女閣。下有方池，即溫泉發源處，飲之可以已疾。每秋暮，人取未柿投其中，經宿，食之不澀。其左為玉女洗池，沐發者多去瘡虱。山之半平坡，朝元閣舊建於此。山左肩曰東繡嶺，右肩曰西繡嶺。當時林木花卉之盛，類錦繡然，故名。閣與華清之廢，皆不知何時，其易為道士所居，則後晉天福中也。又上二裏為老君殿。舊雲天寶七年十月，老君見於朝元閣南，玄宗於此處立降聖觀，琢白玉石為象，今之所存是也。殿壁繪唐從臣之像，殆當時人筆。其西南有泉，名飲鹿槽，今涸。又上二裏為老母殿，老母即唐李筌所從受陰符者。山之顛，舊有烽火樓，昔周幽王欲悅褒女以，舉烽火以來諸侯之處。下山浴於官池，其清徹底，不火而熱，肢體融暢，夙屙頓損，快哉！
東行八裏，折而南二裏，至秦始皇陵。陵內城周五裏，舊有門四；外城周十二裏，其址俱存。自南登之，二丘並峙，人曰“此南門也。”右門石樞猶露土中。陵高可四丈，昔項羽黃巢皆嘗發之。其地老人雲：“始皇葬山之中，此特其虛冢。”老人之言當必有所授。
遊之日為癸酉六月庚子，待予遊者，太學生呂達也。
遊名山記·北固山
北固山在京口城北，下臨長江。《元各郡縣誌》謂其勢險固，故名。梁史大同十年，武帝嘗幸此山，易名“北顧”。予舊讀謝靈運遊山詩，及《世說》所載荀令則登山望海雲：“雖未睹三山，便自使人有淩運雲意，”未嘗不賞嘆其勝。癸醜之歲，獲一遊焉。同遊者歡呼飲酒，不能遍覽窮搜，竊用悔恨。
丁醜夏五月，復至京口，錢逸人德孚從臾予遊，而坐雨數日，庚子雨止，時尚寶卿劉君柔適至。劉君及癢士唐和卿出城，自山之岡而登。裏許至甘露寺。寺之得名，以創於吳甘露元年。門榜曰：“天下第一江山”，宋延陵吳琚書。蓋梁武帝舊嘗書此，不存，琚補之也。門內稍右，有鐵浮圖十級，乃唐李德裕觀察浙西時所鑄，奉舍利以資穆宗冥福，後毀於火。今之浮圖，宋元豐間鑄，非復唐之舊矣。劉君以所攜酒酌於觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。殿側崖下有秋月潭，潭之右為走馬澗，其水已涸。午寺僧飯客方丈。庭下有鐵鑊，二僧雲梁武帝植蓮其中以供佛者。登山之顛，多景樓僅存其址。予癸醜之遊，樓猶未毀。嘗記把酒倚闌，雲影墮江，金焦兩山，東西對峙，如青螺列銀盤中，最為奇觀。今樓雖廢，景猶昨也，慨嘆久之。
多景北下，山足有石室，深可丈余，名觀音洞。崖峻草滑，人鮮得至。和卿復要飲於真武祠，祠在山之半。飲畢，予欲觀狠石。僧識其處，命之前導。下山至演武場，而石在焉。蘇文忠公詩序謂寺有石如羊，相傳諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊，而亦不在寺中。予疑移於後人。撼以數人不動，視其下，則石之生土中者。豈鳳凰池。其上山石，壁立可玩，惜不移席於此。隨行僧言：“天津泉在山南麓，鄰於僧室。”以下山不及觀。聞洪開初，高廟駐蹕山中，見僧汲於江，賦詩有“甘露生泉天降津”之句。僧後掘地得泉，因以天語名之。
予惟斯遊之樂，固昔之所無。而況有同年同誌如劉君和卿，則又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也。金焦予鄉遊其間，皆為作記。而復記斯遊，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉？
題記：作者認為傳說中神仙居住的蓬萊三山渺茫無蹤，求之無益，所以在本文開頭引典故，結尾發議論，以鎮江三山擬之，表達了作者的激賞之情。與金、焦二山相比，北因山以文物古跡眾多擅勝，故本文詳於此。作者或敘其來龍去脈，或設問其真偽，或感嘆其興廢。而間以景物點染，如“把酒倚闌，雲影墮江，金焦兩山，東西對峙，如青螺列銀盤中”，雖著墨不多，卻頗具神姿。
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