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新闻真心话 网友：中国人应在国家公祭日隆重祭祀抗日英烈，以此抗议日本
发贴人：221.216.67.*发贴时间：【】[]
&& ()&& ()“8·15”日本内阁成员及议员再度参拜网友热议：中国人应在国家公祭日隆重祭祀抗日英烈，以正能量抗议日本政客“拜鬼”
日18:05&&&&来源： &&
& & 北京8月15日电（记者 袁孟秋）是日本二战战败投降69周年，供奉着14名二战甲级战犯的再次成为焦点。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 据日媒报道，上午日本国家公安委员长古屋圭司、总务大臣新藤义孝等阁僚、政客先后参拜了
& & “8.15”是日本二战战败投降69周年纪念日，也是世界反法西斯战争胜利的纪念日而近20年来，每到这一天，供奉着14名甲级战犯的却成为一些日本政客否认、拒绝反思、延续错误的“秀场”日本方面始终不承认“8.15”为“投降日”，而称其为“终战日”
& & 据 日本频道统计，在1993年到2013年的这20余年中，小泉纯一郎2006年曾以首相身份参拜当年9月，小泉卸任首相职务之后，还曾在2007年至2009年连续三年赴参拜作为原首相前往参拜的还有安倍晋三、森喜朗、桥本龙太郎和羽田孜其中最“执着”的当属安倍，他在自己第一任期（年）结束后，自2008年开始每年的这一天必去，已连续去5年
& & 去年的“8.15”，安倍内阁的上述阁僚和自民党的主要干部也均参拜了
& & 今年的“8.15”，安倍将不会参拜，但其通过代理人自费向献上了“玉串料”(祭祀费)
& & 对此网友认为，日本把“投降日”称“终战日”是对中国人民和国际社会的公然挑衅与挑战，是对世界和平的威胁只有尽早正视、承担责任，才能步入“正常国家”行列中国必须自强，才能维护民族尊严
& & 网友热议：
& & 不敢承担责任，何以步入“正常国家”行列？
& & 171.41.98.*: 先人宣布“无条件投降”，后人却不承认这是“投降”而是“停战”，太无耻
& & 猫地湾: 日本对当年侵略行为至今不向受害国人民道歉，这是做贼心虚、贼心不死的表现
& & 杨再昌: 日本把“投降日”称“终战日”，是对中国人民和国际社会公然挑衅与挑战，是对世界和平的威胁一个不敢、不想、不愿承担责任的日本，何以为国际社会所接受，何以步入“正常国家”行列？
& & 221.204.162.*: 日本快速右倾化的，所有人都应清醒地认识到，逃避责任，“战后”就永远不会结束只有尽早承担责任，正视，日本才能恢复到“正常国家”
& &&中国须自强
& & 就是普通小市民: 侵略就是侵略，就是日本必须承认、正视、尊重！落后就要挨打，国人必须自强，才能维护中华民族的尊严！
& & 孙锡良：是8.15，我既无自豪感，也无仇恨感，只希望能成为日本的忏悔日和中国的反思日，若日本不知忏悔罪恶、中国不能反思根源，未来还会有"8.15"
& & 柳岩：中国人只需要做好自己，让自己强大目前我们要做的是内部团结，振兴民族
& &&中国人应在国家公祭日隆重祭祀抗日英雄
& & 开心果：我们应该在特定的日子纪念真正的英雄：邱少云、董存瑞等先烈
& & 田淑珍：日本政客拜鬼，我们就号召全国人民祭拜抗日英烈媒体应对日本二战战犯的罪行、那些不为人知的史实进行报道，让全国和全世界人民了解当年日本的罪恶
& & 阳光雨露：安倍内阁集体参拜，向国人和世界表明他们的“立场”我们的领导人也可以集中出现在特定场合，纪念我们的抗日英雄
& & 树皮画：如今国家公祭日制度已经确立，9月3日被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，12月13日被确定为南京大屠杀死难者国家公祭日包括中国领导人在内，中国各界人士都可以在国家公祭日这天开展各种声势浩大的纪念性活动，以此向我们的抗日英雄致敬，吸引全世界的目光，用这种正能量来抗议日本政客拜鬼的丑恶行径！&
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?举报邮箱：　　　　　　　　14年12月13日是首个国家公祭日，广州岭南汉服文化研究会组织同袍着汉服，在广州祥和陵园抗日战斗烈士纪念碑举行祭祀，悼念、缅怀南京大屠杀和抗战中的死难者与烈士。　　勿忘国耻、慎终追远　　此次祭祀的发起人胡皓滔表示：“南京大屠杀是人类历史上的大劫难，惨绝人寰，骇人听闻，震惊世界。但日本却拒绝承认历史，否认历史，不停为自己国家辩解，日本亡我之心始终不死。前事不忘，后事之师，我们在和平的今天，也不能忘记历史。我们今天缅怀历史，就是在牢记历史，不忘过去。我们今天更应团结起来，珍爱和平，维护和平，时刻提醒国人不忘日本人的狼子野心。”铭记战争灾难，坚定反对侵略、捍卫尊严、维护和平的立场。　　礼有五经，莫重于祭　　“礼有五经，莫重于祭”，祭祀是华夏历史中最重大的仪式活动，而且华夏祭祀历来官民并举、绵延不辍，但近百年来民间不知祭、不知如何祭，不知为何而祭，这种礼义的断裂，标志华夏礼乐文明的流失。　　据介绍，传统祭祀遵循的原则是祭思敬、丧思哀，反对做秀，遵循古礼，返璞归真。其内容较多，有：祭法，指祭祀的规矩、程序（仪程）、方法等；祭器，祭礼所用的器物，分为食器、乐器、玉器等；祭服，即参祭人员所着服装，是汉服体系中最高级别的礼服；祭献，即祭品，分动物性祭品（牺牲）和非动物性祭品（粢盛）；祭辞，即祝文，是祭祀时使用的文辞（此次即由岭南汉服的粤海一鸥撰写了《祭抗日烈士文》）；礼乐，即祭祀时播放的雅乐；礼容，是行礼者表现诚敬的容貌、体态等外在表现。　　传统祭祀的主要特点有穿着传统汉服和遵循严格仪程。汉服，即中国汉民族传统服饰，因其拥有数千年历史并且历遭重重磨难而承载了厚重的文化涵义和民族精神，自21世纪汉服复兴运动开展以来，汉服祭祀已经越来越成为人们特别是年轻人纪念先贤、缅怀烈士的重要仪式和方法，如祭祀孔子、屈原、岳飞、夏完淳等。汉服复兴先驱者之一的溪山琴况曾指出，“民间集体性祭祀，是公民社会成长的可贵现象，是民间自发而坚定的文化理念表达，也是非常值得关注的民间信仰、道义与情感的风标。”　　岭南汉服参祭人员　　此次国家公祭日汉服祭祀从提出活动意向到完成策划方案、到活动实施只有一个多月的时间，由于时间紧张，实际效果尚有不足，但广州岭南汉服文化研究会的同袍们凭着对先烈的缅怀精神、宣传民族精神的意志，以及此前已有的传统祭祀经验，经过多轮讨论，顺利地完成了此次祭祀。胡皓滔表示：“策划前期比较困难，因为活动时间是时隔一个月后的活动，而且时间接近年尾，各位同袍都要忙各自的工作，比较难抽身，但是同袍们依然踊跃参加，共同策划筹备，尽心尽力，真是辛苦大家了。”　　本次祭祀的岭南汉服参祭人员有——赞礼：阿豪，主祭官：八贤、胡皓滔、修义，陪祭官：小勇、东东、温劲林、天择、阿成、一鸣鲸人、蚊子、小向、一叶飘零，女官：满满、思音、安琉、琰渫。（撰稿：汪家文，摄影：谭伟强、汪家文、李汕民）　　http://www.gzhf.org/.html
楼主发言：2次 发图：
　　国家公祭日，民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.gzhf.org/.html
　　强！　　
　　人少了点.　　
　　好　　
　　不错，有内涵　　
　　大气庄严！汉服威武！　　
　　不忘国耻复我汉装　　
　　清朝剃发易服，禁穿汉服，满洲旗装马褂由此普及，唐装、中装徒有其名　　满洲旗装马褂冒充唐装、中装招摇过市，清军用屠刀强迫汉人剃发易服的历史却被今人河蟹！　　一方面，整天都在谴责日本人美化侵华史，另一方面，却把旗装马褂这一满清征服奴役汉人的重要标志宣传美化成中国人的传统服饰，真是自欺欺人！　　清朝剃发易服，禁穿汉服，满洲旗装马褂由此普及，唐装、中装徒有其名　　（一）、汉服才是中国人的传统服饰，现在所谓的“唐装”“中装”其实就是满清旗装马褂的变种　　汉服，是中国华夏族（汉族先民）的传统民族服饰，又称为华夏衣冠、汉装、华服，主要是指公元17世纪中叶之前，华夏族（汉族先民）以民族文化为基础，形成的具有民族特点的服装饰体系，即明末清初以前汉人所着的、具有浓郁汉族民族风格的一系列民族服饰的总体集合。　　汉服历史悠久，自商周时期到明朝长达三千多年的历史中，汉族的服饰制度没有大的改变，华夏族（汉人）一直穿着汉服。一直到三百多年前的清朝初年，这一服饰制度才崩溃。　　汉服最早可追溯到三皇五帝时期，一直传承到明代，连绵三四千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。汉服自身内部体系非常完备，历经千年的发展，服制成熟，不仅本身种类丰富而且配饰是也非常繁多丰富。汉服的款式、形制、用料、剪裁在各个历史时期都有着明显的不同，但主体部分相同。　　在中国传统社会，衣冠服饰被视为“治天下”之道。“黄帝、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。　　汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒教神道设教的一部分。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。　　汉服象征着辉煌灿烂的华夏文明，汉服还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，东亚各国，如日本、韩国、朝鲜、越南、蒙古、不丹等国的民族服饰均具有或借鉴汉服特征，日本、韩国、朝鲜的民族服装更是直接从汉服演变而来。但汉服不能与“唐装”、“和服”、“韩服”相混淆。　　“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。　　汉朝是中国最重要、最强盛的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。在两汉四百多年间，随着社会的发展进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济、科技、文化、军事上全面领先于当时世界的汉帝国，为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族“汉族”，就是以汉朝的名字命名的。 　　　五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民大量逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“ 衣冠南渡”。　　到了宋、元、明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗甚至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语”。满清以此为鉴，对服汉衣冠、束发者治重罪，用屠刀强迫全体汉人剃发易服，汉服遂亡。 　　　1644年，清军入关，满洲人逐渐占领整个中国。为巩固满洲贵族在中国的统治，清朝统治者相继颁布了“剃发令”和“易服令”，下令禁止穿着汉式的传统服饰，用屠刀强迫广大汉人依从满洲习俗“剃发易服”，改为满人发型、改穿满人服饰马褂、长衫，不从者会被处死。　　清朝的“剃发易服”政策压制了汉人的民族意识和民族自尊，挫伤汉人的民族情感，摧残瓦解了华夏的传统文化习俗，加重了清朝的民族矛盾，是满清政府实行民族压迫的铁证。剃发易服与文字狱、屠城、圈地、投充、逃人、禁关等并称“清朝六大弊政”。就这样，自1645年起，伴随着清军用屠刀强制推行“剃发易服”，使得广大汉服与汉族断绝近乎三百年。“剃发易服”政策的执行与满清王朝相始相终，一直延续到1911年辛亥革命后结束。　　1911年，辛亥革命推翻清朝，1912年宣统帝退位，清律废除，大多数中国人都开始剪去辫子。“发辫之所由来，由于满洲之入中原”，“发辫之消除，亦与满洲而俱尽”。　　尽管“剃发易服”政策已经随着清朝的覆灭而消失，但它的影响却一直延续到今天。经过满清二百多年高压统治的影响，满人服饰，诸如旗袍、长袍马褂等，却在民国以后保留了下来，经过西式裁缝改良，成为所谓“中国衫”、“唐人衫”、“唐装”。　　民国以后，满洲旗袍马褂摇身一变，更名叫做“唐装”。今天被奉为至宝的所谓的“国服唐装”和最近出现的“中装”实质就是满人的旗装、马褂的变种。　　在历史上，旗装、马褂曾经是满洲人对汉人征服与压迫的象征，但现在却被现代人误当作中国传统服饰的代表。今天人们看到的所谓“唐装”、“中装”，其实并不是真正的唐朝服装，而是盗用唐朝的名义而结合清朝服饰而“创新”出来的仿古服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂，都是满族的民族服饰及其延续，而非汉族的民族服饰，也不是华夏民族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为满族的民族服饰，当然有其合理性，但就像满族同胞不会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样，作为汉族也没有理由把满族服饰当作自己的传统民族服饰。　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博论中国古典舞作品中的“艺术真实”--《北京舞蹈学院学报》2013年06期
论中国古典舞作品中的“艺术真实”
【摘要】：中国古典艺术审美文化语境中对精神境界的探寻,使中国古典舞的审美形式尤其看重对意蕴与意境的把握。"艺术真实"的概念来自西方古典艺术,其核心在于追求艺术的本质真实和科学理性的写实精神。在中国古典艺术维度里,"艺术真实"即追求一种生命情调和个人理想。本文从思想源流和基本内涵来阐释中国古典艺术中的"艺术真实",结合中国古典舞作品实例,分别从情感的真实、人物的真实、真善美的价值意义三个方面进行分析,对怎样将"艺术真实"运用在古典舞中予以思考。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：J722.4【正文快照】：
在美学语境中,“艺术真实”的概念来自西方古典艺术。受到西方本体论哲学思想和近代科学的影响,关于“艺术真实”的阐释,其核心在于追求艺术的本质真实和科学理性的写实精神。中国古典艺术在长期的发展演变过程中,伴随思想在时间中的沉淀,已经形成了中华文化对“艺术真实”的
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纪念先烈 报效祖国 圆梦中华 我省举行烈士公祭仪式
&&& 清明来临之际，4日，省暨哈尔滨各界人士在哈尔滨烈士陵园举行“纪念先烈?报效祖国?圆梦中华”烈士公祭仪式，深切悼念、缅怀在革命战争时期和社会主义建设时期光荣牺牲的烈士。省委常委、省委秘书长李海涛，省人大常委会副主任胡世英，省政府副省长孙永波，省政协副主席赵雨森等出席。
　　李海涛宣读祭文。印蕾 摄
　　公祭仪式在庄严肃穆的气氛中开始，李海涛宣读祭文。他说，在中华民族缅怀先辈的传统节日清明节前夕，黑龙江省及哈尔滨市党政机关驻哈部队、社会团体及各界群众代表怀着无比崇敬的心情在哈尔滨烈士陵园举行烈士公祭，悼念先烈的不朽英魂，缅怀先烈的光辉业绩，传承先烈的宝贵精神。我们祭奠长眠在这座陵园中的烈士，是为了纪念一个由中华民族优秀儿女组成的伟大群体。在漫长的革命斗争、社会主义建设和改革开放时期，为了民族解放和国家独立，为了祖国富强和人民幸福，他们前赴后继，用自己的鲜血和生命谱写了信仰和奋斗、奉献与牺牲、革命与胜利的绚丽乐章，开拓了中国特色社会主义的光明道路。他们的高尚气节，渲染了社会主义核心价值观的鲜艳旗帜；他们的历史功绩，铸造了中华民族伟大复兴中国梦的坚实基础。缅怀先烈才能不忘历史，不忘历史才能赢得未来，向着他们的奋斗目标坚定前行。让我们继承先烈遗志，铭记神圣使命，团结一心，锐意进取，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，在省委省政府领导下，深入实施“五大规划”发展战略，加快全省改革发展步伐，以力争提前全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的辉煌业绩告慰革命先烈。革命烈士永垂不朽！
　　敬献花篮。印蕾 摄&
　　随后，省、市领导，驻哈部队首长，省、市工青妇群团组织，烈士家属代表敬献花篮，参加公祭仪式人员向朱瑞将军纪念碑行三鞠躬礼，悼念、缅怀烈士。
　　参谒革命烈士纪念馆。印蕾 摄
　　公祭仪式结束后，各界人士参谒了革命烈士纪念馆。
　　鲜花祭英烈。印蕾 摄
　　行三鞠躬礼。印蕾 摄
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