湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”
&&&&来源：&&&&
&&&&&&字号
原标题：湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”　　本报10月17日4版报道的靖州苗族侗族自治县寨牙乡岩脚侗寨发现的明代“丝绸之路”遗址，存在多处“女尊男卑”证据，疑为古代“女儿国”。11月16日，参加2014中国?飞山文化旅游节的专家学者前往现场考证，认为这是中国古代的一项独特文化现象。 　　寨内村民大都为杨姓侗族。在古代，因为男尊女卑，女性一般不会在石碑上留名，但专家学者们仔细察看寨旁古驿道边上保存完好的3块石碑和土地神庙，发现了4个体现当地女性地位的情形记录。其一，3块石碑都将女性的名字刻于石碑上，有的是夫妻二人同刻，有的是将女性之名单刻；其二，其中“永远碑记”(清嘉庆二年立)和“万代兴隆”(清嘉庆六年立)两块石碑上所刻捐资者名单中第一个人即为头人杨门黄氏，杨门黄氏既是头人又排名最前，说明她应该是当地及周边区域的首领；其三，有一石碑所刻捐赠者名单全为女性；其四，在山顶古驿道旁边有一处保存完好的土地神庙，神庙内土地公和土地婆并排而坐，共同接受当地群众的香火供奉，保佑一方平安，这在全国都是绝无仅有的。 　　专家学者认为，这4种情形充分反映出在古代当地没有男尊女卑的观念，妇女的地位与男子平等甚至高于男子，大多数的妇女当时掌握着家庭中的经济大权。而且，现如今在该村还一直延续着每年过四个“姑娘节” (即每年的农历四月初八、十月初一、十月十二和十月二十六)的习俗和由妇女掌管家中经济的传统。据寨中老人侗琵琶传承人杨灿全介绍说，其家谱《杨氏族谱》也大量记载了家族女性为长的现象。 　　湖南省历史人类学者阳国胜推测：岩脚侗寨“女尊男卑”现象流传于飞山太公杨再思重用女将，历史上杨门女将佘太君、穆桂英的地位都是很崇高的，这里的杨门黄氏成为寨中头人很自然，岩脚侗寨杨氏地处深山，远离汉族文化，受祖训影响不重男轻女，建立起一个女尊男卑的“女儿国”也不奇怪。(记者 肖军 黄巍 通讯员 刘杰华 蒋甄玲 戈海英)
善意回帖，理性发言!
使用其他账号登录:
恭喜你，发表成功!
请牢记你的用户名:，密码:,立即进入修改密码。
s后自动返回
5s后自动返回
恭喜你，发表成功!
5s后自动返回
最新评论热门评论
社会万象|精彩博客
24小时排行&|&
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn all rights reserved
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn. all rights reserved您当前的位置：&&&&
湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”
【字号： |
本报10月17日4版报道的靖州苗族侗族自治县寨牙乡岩脚侗寨发现的明代“丝绸之路”遗址，存在多处“女尊男卑”证据，疑为古代“女儿国”。11月16日，参加2014中国·飞山文化旅游节的专家学者前往现场考证，认为这是中国古代的一项独特文化现象。
寨内村民大都为杨姓侗族。在古代，因为男尊女卑，女性一般不会在石碑上留名，但专家学者们仔细察看寨旁古驿道边上保存完好的3块石碑和土地神庙，发现了4个体现当地女性地位的情形记录。其一，3块石碑都将女性的名字刻于石碑上，有的是夫妻二人同刻，有的是将女性之名单刻；其二，其中“永远碑记”(清嘉庆二年立)和“万代兴隆”(清嘉庆六年立)两块石碑上所刻捐资者名单中第一个人即为头人杨门黄氏，杨门黄氏既是头人又排名最前，说明她应该是当地及周边区域的首领；其三，有一石碑所刻捐赠者名单全为女性；其四，在山顶古驿道旁边有一处保存完好的土地神庙，神庙内土地公和土地婆并排而坐，共同接受当地群众的香火供奉，保佑一方平安，这在全国都是绝无仅有的。
专家学者认为，这4种情形充分反映出在古代当地没有男尊女卑的观念，妇女的地位与男子平等甚至高于男子，大多数的妇女当时掌握着家庭中的经济大权。而且，现如今在该村还一直延续着每年过四个“姑娘节” (即每年的农历四月初八、十月初一、十月十二和十月二十六)的习俗和由妇女掌管家中经济的传统。据寨中老人侗琵琶传承人杨灿全介绍说，其家谱《杨氏族谱》也大量记载了家族女性为长的现象。
湖南省历史人类学者阳国胜推测：岩脚侗寨“女尊男卑”现象流传于飞山太公杨再思重用女将，历史上杨门女将佘太君、穆桂英的地位都是很崇高的，这里的杨门黄氏成为寨中头人很自然，岩脚侗寨杨氏地处深山，远离汉族文化，受祖训影响不重男轻女，建立起一个女尊男卑的“女儿国”也不奇怪。(记者 肖军 黄巍 通讯员 刘杰华 蒋甄玲 戈海英)
关键词：女儿国,侗寨,石碑,遗址,神庙,女尊男卑,姑娘节,丝绸之路,保存完
责任编辑：jockbang北京聚元号弓箭制作技艺_百度百科
收藏 查看&北京聚元号弓箭制作技艺本词条缺少信息栏，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
北京聚元号弓箭制作技艺即清代皇家弓箭作坊的全套技艺所用原料工具技法均与考工记梦溪笔谈天工开物所载相近所制各类弓箭品质精善
文化遗产名称北京聚元号弓箭制作工艺
所属地区·
遗产编号BJⅧ-2
遗产类别传统手工技艺
申报日期2006
申报人/申报单位北京朝阳区文委 北京朝阳区文化馆
遗产级别 市弓箭是一项古老的发明中国有制作弓箭的传统弓箭在中国古代乃至近代社会中都发挥了重要作用传统弓箭的生产工艺流程复杂每道工序的细腻程序和要求极高聚元号弓箭制作技艺至今已有近三百年的历史它承袭了中国双曲反弯复合弓的优良传统历经了一系列社会变故后仍保留了传统制造工艺是十分珍贵的民族文化遗产在研究我国社会发展礼仪娱乐兵器工艺民族习俗生产生活和工艺美术竞技体育等方面有很高的认识价值和学术价值对保护和传承中国传统手工工艺历史文化和民族精神有非常重要的作用
聚元号杨氏制弓世家早年曾荣获巴拿马万国博览会奖项聚元号自创办起就隶属清廷其生产销售都由朝廷控制直到清灭亡才沦为民间作坊1998年在中辍近四十年后由于对祖国传统技艺的热爱和文化传承的自觉杨福喜毅然先后放弃了两份工作改从其父杨文通学艺在十分艰难的情况下历经周折终于全面继承了聚元号但是聚元号弓箭制作技艺面临着前所未有的困难与压力聚元号第十代传人杨福喜的生活窘迫工作条件与环境都很差而且没有徒弟来继承他的手艺如果不加紧采取保护和传承措施失传只是时间早晚的问题古代以弓发射的具有锋刃的一种远射兵器弓由弹性的弓臂和有韧性的弓弦构成箭包括箭头箭杆和箭羽箭头为铜或铁制杆为竹或木质羽为雕或鹰的羽毛是中国古代军队使用的重要武器之一1963年在中国山西朔县峙峪村的旧石器时代晚期遗址中发现了一枚用燧石打制的箭镞该遗址的年代约为距今2.8万年这个发现确凿地证明了中国先民在距今约2.8万年已经使用弓箭
弓箭的发明是人类技术的一大进步说明了人们已经懂得利用机械存储起来的能量当人们用力拉弦迫使弓体变形时就把自身的能量储存进去了松手释,弓体迅速恢复原状同时把存进的能量猛烈地释放出来遂将搭在弦上的箭有力地弹射出去恩格斯说弓弦箭已经是很复杂的工具发明这些工具需要有长期积累的经验和较发达的智力弓箭对于蒙昧时代正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样乃是决定性的武器恩格斯说弓箭最早不是用于战斗而是为了获得猎物也可以制服那些凶猛的野兽了后来弓箭就成了重要的兵器
而且弓箭的发明或许与音乐的起源也有某种关系英国科技史家贝尔纳J.D.Berrnal)曾说弓弦弹出的汪汪粗音可能是弦乐器的起源所以弓对于音乐的科学方面和音乐的艺术方面都有贡献中国古人有独特的理论即弓生于弹吴越春秋·勾践阴谋外传弹指弹弓在甲骨文中弹字写作B 为一张弓弦中部有一小囊用以盛放弹丸这种形状的弹弓在中国一直广为流行近代北京天桥的杂耍艺人中有打弹者有的就使用这种弹弓而西双版纳和缅泰北部的傣族人可能至今仍用这种的竹弹弓也许先民最初发明的只是发射小石子或泥弹丸的弹弓之后进一步摸索才将弓用于射箭于是产生了弓箭
据说是黄帝之孙挥所发明他任监管制造弓箭的官职弓正 据传说正应为挥发明的弓箭使黄帝的政权更加强大黄帝打败了蚩尤就有弓箭的功劳挥也是张姓的始祖因他发明弓而得到张的封姓所以张也就是有一个弓和长组成射在甲骨文中是弓箭和手的象形组合甲骨文中弓字的原型明显地是一个反弓的形象这就引出了一个直接的结论即这是一张复合弓复合弓在保持弓身短小的情况下增大了力量而在狭小的环境中例如马车或马背上弓身必须短小戈也是马车上使用的专门武器
另一个例子来自诗经中的骍骍角弓这首诗有可能是东周早期的作品诗中不仅清楚地提到了角制的弓而且还提到了反弓的特点制造角弓异常复杂但是它们在发射力量方面与普通木弓相比并不占优势角弓只是占用的空间更小在马背上或马车内需要的就是这样的弓由此得出的结论是商周战场射术的贵族传统是同驾驭马车的技术密切相关的在静止的战车上使用高技术的角弓射箭只有富有的贵族阶层才能负担得起制弓业的发展难以考证虽然弩的发展和应用脉络清晰但是东周弓的性质和发展却难以确考考古发掘出土过角弓但是由于缺失太多而无法拼凑出原来的形状虽然历史文献中有很多有关楚弓的评论但是出土文物表明它们只是涂漆的木质长弓或是由竹篾制成的弓许多出土文物都清楚地证明斯基台人或萨加人的弓在中国北部和东部边境非常流行西周礼器上的图案显示许多步兵手持剑和短弓立姿射箭待用的箭箭头朝下插入周围地面同时中国人很快从他们的北方邻居那里学会了骑射技术而保留反角弓有利于骑射图案仍然反映了骑射和使用弩的情景但是根据从科霍坦地区的景厥和楼兰附近区域出土的弓可以发现东汉后期和西晋初期引进了一种样式与以前大不相同的弓这种弓设计独特特别适合在在马背上使用尤其是两军酣战之时因为这时无法使用更多的骑射技术
明弓制型图曾经有过成排使用弩手的纪录弩手共分为三排前排射击中排准备后排上箭在出土的唐代弩的机械装置图中瞄准对象中就有跪拜的西方人的形象表明弩是用来对付西部的突厥人的元明朝代是人们广泛采用的不是蒙古弓而是突厥弓突厥人在巴勒斯坦用这种弓矢对付过十字军据说这是蒙古人大量雇用突厥雇佣军的结果在明代李呈芬和高颖的作品中还能发现在14世纪欧洲的阿拉伯禁卫军的文献中提到的技术甚至能发现他们整句整句地引用文献中的话明代军队偏好使用轻装甲的轻骑兵这一兵种强调速度和在飞奔中迅速取箭和搭箭满族入侵者带来了同样的马背战术不过明代使用的突厥弓被弃用取而代之的是重型的弓和具备穿甲能力的长箭满清使用的弓在前代弓的基础上发展而来这种弓早在宋末就已不用已有千年历史这种弓的拉力很大达到30公斤以上弓身也长达到1.8米这样设计的目的是用特别长且重的箭来对付装甲即使它不能射穿装甲三十米内还是能够轻而易举地将对手射落马下实际上清代武举考试的必考科目之一就是要看能否把放在桩上的重球射落地面体育比赛所用的弓和箭都用先进复合材料制成准确性和射击距离都大大超过前人箭加装了镞还有羽翼提高了穿透力和稳定性同时弓也得到发展由单体弓(一条木头或竹子为弓臂)最后发展到了复合弓由竹木干材加上动物角组成的多层弓臂考工记描述精制良弓
春秋战国之际的考工记中专有弓人为弓一篇对制弓技术作了详细的总结在此后的两千年内中国或者说亚洲的复合弓制造技术制弓术与考工记相比没有什么根本性的变化
考工记对于弓的材料采择加工的方法部件的性能及其组合都有较详的要求和规定对工艺上应防止的弊病也进行了分析考工记中认为制弓以干角筋胶丝漆合称六材为重要包括多种木材和竹材用以制作弓臂的主体多层叠合干材的性能对弓的性能起决定性的作用考工记中注明干材以柘木为上次有檍木柞树等竹为下这些木头的材质坚实无比任凭推拉也不会轻易折断发箭射程远杀伤力大南方弓与北方弓在材质上明显不同南方多用竹子为干而北方特别是东北一带尤其以这种硬实木为主这也是中国古代战争中北方军队总能占得先机的原因之一即动物角制成薄片状贴于弓臂的内侧(腹部)据考工记制弓主用牛角以本白中青未丰之角为佳角长二尺有五寸(近50厘米)三色不失理谓之牛戴牛这是最佳的角材(一只角的价格就相当于一头牛即牛的头上顶着的不是牛角而是两头牛)中国北方多是黄牛看不到水牛的影子只好用羊角来代替从这一点讲这又是南方弓的长处即动物的肌腱贴于弓臂的外侧(背部)筋和角的作用都是增强弓臂的弹力使箭射出时更加劲疾中物更加深入据考工记牛筋是最常用的六材选筋要小者成条而长大者圆匀润泽明代天工开物(清刻本)中描绘试弓的情况
即动物胶用以粘合干材和角筋考工记中推荐鹿胶马胶牛胶鼠胶鱼胶犀胶等六种胶胶的制备方法一般是把兽皮和其他动物组织放在水里滚煮或加少量石灰碱然后过滤蒸浓而成据后世制弓术的经验以黄鱼鳔制得的鱼胶最为优良中国弓匠用鱼胶制作弓的重要部位即承力之处而将兽皮胶用于不太重要的地方如包覆表皮即丝线将缚角被筋的弓管用丝线紧密缠绕使之更为牢固据考工记择丝须色泽光鲜如在水中一样将制好的弓臂涂上漆以防霜露湿气的侵蚀一般每十天上漆一遍直到能够起到保护弓臂的作用红漆描金弓 清乾隆 通长122cm
弓有牛角弓复合弓和滑轮弓后两种弓都是现代材料制成一般是作为比赛用器具牛角弓是中国古代弓箭的巅峰之作到目前为止也不亚于现代材料制作的弓牛角弓由牛角竹木胎牛筋动物胶等材料经过百十道工序加工而成技术难度高制作周期长却不能长期保存最长也就能保存百十年弓箭作为古代战上的重要武器最终被枪炮所淘汰传统弓箭文化从此成为历史现如今会制作传统弓箭的人寥寥无几可能就只有北京聚元号和曲阜徐弓坊的几位师傅会做了
英国人皮特·里费斯Pitt-Rivers按弓体构造将世界各民族的弓区分为单体弓加强弓又称合成弓背衬弓或叠片弓复合弓三种制弓术的一般演进道路是由单体而加强而复合在东亚西亚和欧亚草原地区都是按照这个顺序发展的当然也有例外欧洲大部分地区就长期使用单体弓
单体弓以英国长弓为其代表复合弓的代表有西亚三角弓和双曲反弯复合弓后者因为由古代斯基泰人在公元前七世纪左右传入欧洲古罗马人称之为斯基泰弓Scythicus bow这个名称一直沿用到今天中国最早在公元前两千年即商代晚期在大量使用加强弓的基础上就已经发明了双曲反弯复合弓到了战国时期开始成为军队装备弓具的主体金银丝缎櫜鞬 清乾隆 櫜长37cm 鞬长76cm
最初的弓仅用单片木材或竹材弯曲而成缚上动物筋皮条或麻质的弦最初的箭只是削尖子的细木棍或细竹棍即易·系辞下所说的弦木为弧剡木为矢中国边远地区的许多少数民族在本世纪初还使用着类似的弓箭松花江下流的赫哲族以水曲梨树为原料他们称之为布勒肯制弓修整成形后弯曲而缚上用鱼膘或鹿筋制成的弦外兴安岭的鄂伦春族人用单根落叶松或榆木制造弓体鹿犴筋为弦箭以桦木制成早先只是把木杆的一头削尖后来才有了石镞和骨镞并在箭尾夹置天鹅或大雁的羽翎西南一些少数民族所用的竹箭则仅把细竹棍前端修削成尖峰尾部插置竹叶折成的羽翼为提高杀伤力或在箭锋上刻出螺旋形的浅槽蘸以毒药
复合弓由三部分组成, 木, 角及腱 未上弦线的复合弓向外弯曲, 弓背(面向目标的一面)为木制 弓背亦包括三部分: 一对弓臂及一个弓弝 木制部分大多采用槭树枫树山茱萸或桑树, 或同时采用多种木材弓面是面向射手的一面为角制角被来加强弓臂部分游牧民族会选用水牛角或野山羊角 因为水牛的角相对于其他动物的角比较有弹性 而且较长所以两者以水牛角最受游牧民族欢迎游牧民族会用鱼胶将动物的腿后腱(来自牛鹿等)黏在木制的弓背部分原因是腱像橡皮圈, 经拉扯后能够迅速地回到本来位置, 大大加快箭的飞行速度一对木制弓臂的末端装有弓弰大部分史家认为这是匈奴人的发明弓弰增强弓弦的蓄势及减低需要拉弦的力使经复合弓发射的箭有更强的杀伤力游牧民族利用动物的腱马鬃或葡萄藤制造弦线塞西亚人甚至曾用牛肠制造弦线至于土耳其人, 他们以采用蚕丝制的弦线而闻名飘泊于大草原的游牧民族所制造的箭大部分箭镞有针有别于在欧洲流行有套的箭镞有史家指出这是为了自卫假如箭镞只是被插入箭杆会减低箭杆吸收冲击力的能力箭杆很容易折断因此骑弓手能够防止对手使用自己的箭反击不过适合制作箭杆的材料在大草原很缺乏游牧民族不大可能为了自卫而大量浪费箭比较合理的解释是这种箭镞的制造方法不但简单而且所需时间较短对人力物力不多的游牧民族很有好处
箭杆通常用芦苇秆或竹来制造白桦木及山茱萸木亦是制造箭杆的材料箭羽会用水鸟的羽毛来制造例如鹅及鸭的羽毛都是上佳的材料箭杆有二至四片箭羽令箭飞行时更稳定骑弓手都会戴上拇指环(或称扳指)防止拇指被弦线割伤中纬度草原的游牧民族用皮骨角金属或石制造拇指环为了加快射箭的速 拇指环的内侧通常有槽或凹处用来扣著弦线塞西亚的骑弓手会将弓袋与箭箙结合这种袋名叫gorytos Gorytos的前侧有一个袋专门用来放箭塞西亚的骑弓手用钩将gorytos吊在腰带上早期的萨尔马提亚人都是采用这种设计搭箭手式
搭箭的手式主要有两种一种是地中海式主要流行于西方使用单体弓的区域这种方式是以食指中指和无名指勾住弓弦右手勾弦则箭杆在弓弣左侧第二种是蒙古式主要流行于普遍使用复合弓的东方世界这种方式是以拇指勾弦用食指和中指压住拇指右手勾弦则箭杆在弓弣右侧使用蒙古式拉弦法则必须在拇指上套上指环中国古称抉后世称为扳指抉一般用玉骨或皮革制成弓箭以及传统弓箭在现在社会也展现了旺盛的生命力专业的传统弓箭论坛和网站如中华弓箭社在逐步发展之中传统射箭队弓箭馆也在各地成立弓箭是静与动的完美结合的一个体育运动项目是一项现代的新的贵族运动
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看您当前的位置 ：&&&&&&&正文
湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”
人民网　　 11:40:27
　　　　　　　　　分享到：
　　原标题：湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”
　　本报10月17日4版报道的靖州苗族侗族自治县寨牙乡岩脚侗寨发现的明代“丝绸之路”遗址，存在多处“女尊男卑”证据，疑为古代“女儿国”。11月16日，参加2014中国&飞山文化旅游节的专家学者前往现场考证，认为这是中国古代的一项独特文化现象。
　　寨内村民大都为杨姓侗族。在古代，因为男尊女卑，女性一般不会在石碑上留名，但专家学者们仔细察看寨旁古驿道边上保存完好的3块石碑和土地神庙，发现了4个体现当地女性地位的情形记录。其一，3块石碑都将女性的名字刻于石碑上，有的是夫妻二人同刻，有的是将女性之名单刻；其二，其中“永远碑记”(清嘉庆二年立)和“万代兴隆”(清嘉庆六年立)两块石碑上所刻捐资者名单中第一个人即为头人杨门黄氏，杨门黄氏既是头人又排名最前，说明她应该是当地及周边区域的首领；其三，有一石碑所刻捐赠者名单全为女性；其四，在山顶古驿道旁边有一处保存完好的土地神庙，神庙内土地公和土地婆并排而坐，共同接受当地群众的香火供奉，保佑一方平安，这在全国都是绝无仅有的。
　　专家学者认为，这4种情形充分反映出在古代当地没有男尊女卑的观念，妇女的地位与男子平等甚至高于男子，大多数的妇女当时掌握着家庭中的经济大权。而且，现如今在该村还一直延续着每年过四个“姑娘节” (即每年的农历四月初八、十月初一、十月十二和十月二十六)的习俗和由妇女掌管家中经济的传统。据寨中老人侗琵琶传承人杨灿全介绍说，其家谱《杨氏族谱》也大量记载了家族女性为长的现象。
　　湖南省历史人类学者阳国胜推测：岩脚侗寨“女尊男卑”现象流传于飞山太公杨再思重用女将，历史上杨门女将佘太君、穆桂英的地位都是很崇高的，这里的杨门黄氏成为寨中头人很自然，岩脚侗寨杨氏地处深山，远离汉族文化，受祖训影响不重男轻女，建立起一个女尊男卑的“女儿国”也不奇怪。(记者肖军黄巍通讯员刘杰华蒋甄玲戈海英)
　　原标题：湖南靖州侗寨遗址疑为古代“女儿国”
　　稿源：人民网
　　作者：
编辑:辛华、王瑶
　　相关阅读:
新华报业网
版权所有 未经允许 请勿复制或镜像
国新网许可证：
新华报业传媒集团主办}