泰戈尔亦舒等中外名人关于牺牲奉献精神的名言警句
　　1 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!&&巴尔德斯
　　2 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。&&《论崇高与滑稽》
　　3 我所能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。&&丘吉尔
　　4 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。若不爱一个人，便无权要求他无条件奉献，更不忍看着淌血的人守护身旁，欠不起这样深情。&&张小娴
　　5 爱是自然流溢出来的奉献。&&今道友信
　　6 太当心了，做人没有意思。放松一点，给人家利用一下，人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，不问报酬，肯定活该失望，世上哪有这种事。&&亦舒
　　7 一旦热爱艺术，什么奉献也不难。&&欧&享利
　　8 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。&&斯韦登伯格
　　9 万事民为先、做官先做人、为政守清廉。要做明是非、知廉耻、晓荣辱，心地清静、品行端正的人，做为民、亲民、利民，心系群众、乐于奉献的人，做想干事、会干事、干成事，求真务实、奋发有为的人。&&李克强
　　10 生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。&&蒙森
　　11 性欲是爱情的敌人，爱情总是逼着你去奉献自己，性欲总是逼着你去占有别人。不掌握好两者的分寸，你就容易在爱人面前出尽洋相，对自己对爱人都是不利的。&&曹极
　　12 我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。&&松下幸之助
　　13 我们必须奉献于生命，才能获得生命。&&泰戈尔
　　14 我不是那种只知奉献不知索取的红蜡烛，但是翻过头来，我也不希望别人是我的红蜡烛。感情是需要对等的。&&简佳
　　15 我年轻时的生命犹如一朵鲜花，当和煦的春风来到她门口乞求之时，她从充裕的花瓣中慷慨地解下一片两片，从未感觉到这是损失。现在青春已逝，我的生命犹如一颗果实，已经无物分让，只等着彻底地奉献自己，连同沉甸甸的甜蜜。&&泰戈尔
　　16 我的国王不认得我，所以当他要求进贡时，我无礼地想，我可以躲藏起来，不去偿付这笔债务。我逃避白昼的工作，躲开夜晚的梦幻。但是他的要求跟踪着我的每一声呼吸。于是我开始明白，我的国王认得我，我无处可躲。现在我希望把我的一切奉献到他的脚前，在他的王国赢得我的立足之地。&&泰戈尔
　　17 我应该为我所得到的一切而报答她的时刻已经过去了。她的夜晚找到了自己的清晨，你把她搂到你的怀里;我把我本该属于她的感激和礼品奉献给你。我来到你的面前恳求宽恕，宽恕我过去对她的全部伤害和冒犯。我把我这些等待她打开的爱的蓓蕾也一起奉献给你吧。&&泰戈尔
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《左传昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能数典而忘其祖，也就是说列举古代的典制而忘了祖先泰戈尔的经典语句,这就是人生-经典语录-爱情故事网
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泰戈尔的语句,这就是　　1、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。　　2、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。　　3、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。　　4、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是。　　5、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。　　6、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。　　7、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。　　8、我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。　　9、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。　　10、根是地下的枝，枝是天空中的根。　　11、忧郁静静的沉埋到我的心里，正如黄昏落在寂静的树林中。　　12、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。　　13、世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。　　14、梦是一个一定要谈话的孩子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。　　15、生命从世界得到资产，使它得到价值。　　16、终止于衰竭是&死亡&，但&圆满&却终止于无穷。　　17、一个人不是你所想般爱你，并不代表那人不是全心全意爱你。　　18、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。　　19、就算你不快乐也不要皱眉，应为你不知道谁会爱上你的笑容。　　20、世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。　　21、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。　　22、是大地的泪点，使她的微笑保持着不谢。　　23、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。　　24、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。　　25、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。　　26、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。　　27、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。　　28、不要因为峭壁是高的，便让你的坐在峭壁上。
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泰戈尔写的两句关于阳光的句子，是激励人的
1如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。2“月儿呀，你等候什么呢？” “要致敬意于我必须给他让路的太阳。” 3太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。
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泰戈尔的诗句
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《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。作者照片　　除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”　　在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”　　……　　这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。　　泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。　　1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。”　　泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。　　《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞。　　继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。　　《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合。　　自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。编辑本段诗圣　　印度近代著名作家、诗人、哲学家——宾德拉纳特·泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。　　泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。《吉檀迦利》第7节　　1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞　　继《古檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。　　《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合。　　自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。特别是冰心，不仅翻译，她受泰戈尔启发而创作的诗集《繁星》、《春水》、也产生了广泛的影响，启迪和滋润了数代读者的心。这也堪称文学交流史上一段动人的佳话吧。　　而冰心等作家，同时也受到泰戈尔的影响。
泰戈尔，R，（）
印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。其重要诗作有
《故事诗集》（1900）、
《吉檀迦利》（1910）、
《新月集》 （1913）、
《飞鸟集》（1916）、
《边缘集》（1938）、
《生辰集》（1941）；
重要小说有
《还债》（1891）、
《弃绝》（1893）、
《素芭》（1893）、
《人是活着，还是死了？》（1892）、
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天空中不留下鸟的痕迹，但我已飞过；如果错过太阳时你流了泪，那么你就要错过群星了；
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户意见你们不要好看望
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