施食后梦见请人吃饭，但饭不够吃，是不是施食不如法－－心无挂碍的空间、学佛网个人空间
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末学施食一段时间后，昨晚梦见有人来家里吃饭，但人很多，饭不够吃，请问是不是我施食不如法？
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评论人：yuanfang&［］&& 时间： 14:35:00&&&&&&&&
随喜师兄，阿弥陀佛，功德无量。
评论人：hbk&［］&& 时间： 12:40:00&&&&&&&&
阿弥陀佛，首先要随喜师兄呀，师兄能每天都施食真是功德无量呀，其实你只要继续施食就好，至于仪轨，可以选择海涛法师的简单仪轨，或者正常仪轨，伙食，忏云法师的 蒙山施食仪轨，或是完整的大蒙山施食，甚至，也可以念变食咒+观想，都是可以的因个人情况与发心而定，我想说下，最要的是发心，因为当我们做的时候很多人之前是为了让家人的身体健康，甚至有的是求利益，福报，或是家庭顺利等等，我们要做真的应该发大心，首先应该观想，自己的历代宗亲以及有缘的众生都能来到，道场，做的时候要认真，这个认真是我们没有杂念，应该全神贯注，能观想非常好，不能观想也一样，就是认真念咒，而不是随便做，而是功课，当作每天必须完成的任务就不好了，我爱人，去年的时候也与我一起做施食，她个人的情况也是梦到好多人来吃饭，都是黑颜色，都拿的破碗，然后看见好多人在门口她就一个一个给盛饭，到后来没有了，就在梦里就说他在那里喊我，因为后面排队的好多人，她还看见了自己的一个过世亲人，所以她的印象非常深刻，因为她做的时候总是不知道该想什么，因为我姥姥过世了2年多了，我就告诉她，你还记得我姥姥当时躺在床上，我们跪在旁边颂地藏经的时候嘛，她一下想起来了，因为那时候她也是刚接触佛经，也不是特别的熟，但是那时候因为眼前有自己的亲人，她平时颂要1：30分钟左右 那次他用了不到1个小时，并且我们一直跪这，她平时是跪不住的，这又是为什么呢，我想这就是我们施食的时候所能遇到的问题，我们经常选择对镜生心，我们很习惯了，就好像我们走过别人家有过世的人，我们也许只是过去念一声阿弥陀佛，就走了，而真正是自己的亲人，可能在那里一直念7日，都是可能的，所以我们最开始可以用这样的方式，我们就一定能认真的做，做到后来就变成自然的了。也希望对师兄能有帮助。阿弥陀佛
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
本站备案序号：粤ICP备号《佛教与医学》病从口入，吃肉即是人吃人，为什么不能吃肉？－－学佛网
&《佛教与医学》病从口入，吃肉即是人吃人，为什么不能吃肉？
发布：阿弥陀佛&［ &］&& 日期: 22:01:00&&
《佛教与医学》
　慧海佛光
《佛教与医学》栏目
以病为师　以苦为药　病苦为缘　彻悟菩提
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
吃肉即是人吃人！
宣化上人　一九八二年五月三十日 开示于万佛圣城 　　试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道战争的劫运是从何处来的。 　　　　　　　　　「千百年来碗里羹， 　　　　　　　　　　冤深似海恨难平； 　　　　　　　　　　欲知世上刀兵劫， 　　　　　　　　　　试听屠门夜半声。」 　　从古以来我们人都愿意牺牲他人，来利益自己；甘愿杀他人的生命，来滋补自己的生命。这样生生世世彼此互相残杀，互相食n，所以这碗肉羹的冤恨深似海。因为一切众生都是好生恶死，可是人用强制的手段，残杀其它弱小的生命，所以撬狼罢飧霾_恨心是很重的，在囊馐独锍渎瞬_恨，而想要报复，这种仇恨的思想是没有法子填平的。 　　你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。又说： 　　　　　　　　　「肉字里边两个人， 　　　　　　　　　　里边罩着外边人； 　　　　　　　　　　众生还吃众生肉， 　　　　　　　　　　仔细思量人吃人。」 　　中国这个「肉」字，是个口字张开，里边有一个人，外边又有一个人等着。外边的人想进去，但还没进去；里边的人想出来，但出不来，因为与上边这个人黏住了，所以不能跑出这个死框。这个「肉」字，就是一个被吃的人和一个吃肉的人。吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈，或者猪圈，或者牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管着不准他出来。为什么不准他出来？就因为要吃他的肉。 　　所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系，互相罩着，解不开冤结了。我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：「这些众生是天生来给人吃的。」那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。 　　这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人啊！既然是人吃人，你应该想想这个被吃漱 H （已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？在《楞严经》上说：「羊复为人。」既然羊又可以变还为人，其它的动物也可以复还为人，只是腔换灰路耐坊幻妫颐侨司筒蝗鲜橇恕Ｄ阌忻挥邢氲剑庑┲砼Ｑ蚓褪亲约旱呐笥选⑶灼荨⒘拙焓簦馐峭兜睦此怠Ｈ粼偻乃担挡欢蔷褪亲约呵吧母改福蛘呓裆母改福蛘呤俏奘冀僦两竦母改浮Ｄ隳苷庋幌耄宰约焊改盖椎娜猓舛嗖恍。∷宰邢杆剂渴侨顺匀耍顺灾恚肀淙耍挥芍肀涞娜耍椿钩杂扇吮涑傻闹怼＞驼庋纷ハ嗷贡ㄊn，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其它的生命，来滋补自己的生命。 　　你若不相信，我现在举出一个公案：中国在梁武帝时，佛教非常兴盛，当时如果谁家有红白喜事，都请和尚来念吉祥经、吉祥咒。当时有位志公祖师，有一次，有个富有的人家办喜事，就请志公祖师来为他们念经祈福。志公祖师是明眼善知识，能知人的前因后果，他去到那里一看，就说了： 　　　　　　　　　「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母； 　　　　　　　　　　女食母之肉，子打父皮鼓； 　　　　　　　　　　猪羊炕上坐，六亲锅里煮； 　　　　　　　　　　众人来贺喜，我看真是苦！」 　　志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：「阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？」阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：「好的！可以回去照顾他。本来是他的祖母，现在就回去做他的太太吧！」祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。」 　　志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：「女食母之肉。」这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：「子打父皮鼓。」男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。 　　志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：「你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！」人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食n，真是苦不可言！从古以来，你若不吃娜猓筒换岢阅愕娜狻Ｓ腥怂担骸阜ㄊδ憬驳幕埃以趺囱膊幌嘈拧！鼓悴幌嘈牛乙裁挥邪旆ǎ悄憔途」苋ナ砸皇
为什么不能吃肉？
净空老法师　　我们现在这个时代，肉真的不能吃，问题太严重了。从前你吃的猪、鸡、羊这些肉食，这些动物都是放在外面养，它一生也过得很自在，到被杀的时候，那个时候才把它抓来杀了吃它的肉，平常都放在外面，它很自由自在的，它的心情很正常。现在不一样了，现在这些畜牲关在笼子里养；换句话说，一出生就判终身监禁，你想想看，它的情绪怎么会好？它的心情一定不好！它的心情不好，那个肉里头就有毒，这个注意！有道理！ 　　　　印光大师在《文钞》里特别教诫，妇女，大陆上很多妇女不懂这个道理，用自己人奶喂小孩的时候，一发脾气，脾气发完之后，马上喂小孩，小孩几天就死了，不知道什么原因死了，发脾气那个奶就有毒。所以，印祖讲发完脾气之后，至少要两个小时以后，心情平静下来之后，才可以喂奶，你就晓得脾气发的时候，身上全是毒素！现在养的这些动物，一天到晚关在笼子里，终身囚禁到最后杀它，它那个脾气多大！愤怒！所以一身都是病菌，你吃了怎能不生病？ 　　现在肉食不能吃。在台湾我晓得，我不知道外国情形，台湾养猪六个月就杀了，打针、打荷尔蒙，让它长得快，关在笼子养六个月就杀了，它就肥肥胖胖的，就杀了。鸡是六个星期，也是小鸡生出来之后就打针、打三针，它长得是又快又肥，都关在笼子里，根本就没有见过太阳，这怎么能吃！所以，现在的肉食不可以吃，吃了会得病的，奇奇怪怪的病都从这儿来的。素食里面，你要说素食没有营养，你看我们出家人很多大法师，一个个都肥肥胖胖的，怎么会没有营养？身体都很健康，这你们都看过的！前几天到这儿来打水陆的，你看看真禅老法师，真禅法师大概有八十岁了。上一次我到这儿来，你们大家看到茗山老法师，茗山法师八十一岁，这都是一生吃长素的。如果说素食没有营养，那是大错特错，是你观念错误。所以，素食运动实实在在是好，与一切众生不结冤仇，身心清净，培养自己的慈悲心。所以要说一番道理出来。　　我学佛是六个月就吃素，我也不是别人劝我的，我是明白其中的道理，晓得素食才是最健康的饮食。世间人懂得卫生，卫生是保卫生理，生理健康，重视卫生，吃东西要干净、要新鲜。可是诸位要晓得，现在的肉不干净、不新鲜，你用显微镜一看就晓得，很可怕。伊斯兰教比我们一般人高明，他的饮食懂得卫性，我们一般人忽略了，我们只晓得卫生，他懂得卫性、性情，他知道饮食对于生理起作用。所以，他的饮食有选择，凡是性情不好的，他统统不吃，他晓得保护自己好的性情。我在没学佛之前，在学校念书，跟伊斯兰教大概有一年多的关系，我读他们的书籍，参加他们的教会活动，我也参加过基督教，我觉得伊斯兰教比基督教还要好，我很欣赏，他们的“五功”很有伦理的味道。以后学了佛，才知道佛法里面生活比伊斯兰又要提升一级，佛法不但卫生、卫性，它懂得保护慈悲心，不食众生肉是培养慈悲心，这个饮食才是健全的，卫生、卫性、卫心。我明白这个道理，我就发心素食了。　　佛法里面不吃五荤，五辛叫五荤，你看那个荤是草字头，它不是肉食，就是葱、大蒜、韭菜、小蒜、洋葱这些东西，这些东西为什么不吃？是卫性，保护好的性情。《楞严经》上佛讲得很清楚，这五样东西，生吃容易动肝火，容易发脾气，发脾气就不是好事情，不能吃的原因在这个地方。熟吃，这些东西能产生大量的荷尔蒙，会引起性冲动，都不好，所以佛才把它禁止，有禁止的道理在。你们在家人，蔬菜里面用一点葱、蒜调味道，这个不碍事，量很少，不起作用。就像酒一样，酒作料酒，放在菜里不会喝醉的。（金刚般若研习报告（第七卷），新加坡佛教居士林，档名：9-23-007 ）　　劝导家人要慢慢来，他们有许许多多的错误观念，大概在学佛来讲是最大的一个困难，饮食上的障碍。我们学佛明白这个道理，我们跟所有众生同一体的关系，不忍心食肉，所以我们采取素食。一般社会人以为素食没有营养，他们也很爱护你，你吃素营养不够，劝你多吃肉，他也是好心，不是恶心。你要懂得你在素食里面，把身体养得好好的给他看，你吃肉吃了一身病，我不吃肉身体这么健康，他才会相信。所以劝人素食，不要从因果上讲，因果上讲会产生抗拒，他们不会赞成。从哪里讲？从卫生上讲，从养生之道上讲，这就容易接受了，……（善财童子参学报告（一）1998/5香港九龙）　　吃素，你要是说你吃肉将来有果报，我不相信，你们是吓唬人，我才不上你的当。我把素食的道理搞清楚、搞明白，我就开始干了，那倒很快，不到半年我就搞清楚了。素食是养生之道，世间一般人讲饮食，只懂得卫生，卫生是保卫生理，我们这个人除了生理之外，还有情绪。很多人身体不错，脾气很坏，情绪不好，这个情绪与饮食有关系。还有一个心理；我在没有学佛之前，从前在学校念书的时候，我的同学当中，很好的同学是回教徒，所以我也常常上他们的教堂，也常常看他们的经典，有印象；在学校念书我进过基督教的教堂两年，《新、旧约》我读过，《古兰经》我也读过；在学佛之后忽然觉悟到，伊斯兰教的饮食比我们一般人进步，他懂得卫生，他懂得卫性，所以他对于这个饮食，就是肉食方面他也挑选，性情不好的这些动物他都不吃，为什么？吃它的肉吸收它的气氛，对于自己生理上有影响，情绪上有影响，很有道理；然后看看佛家的饮食是素食，不食一切众生肉，养慈悲心，所以佛法的饮食，卫生、卫性、卫心。 　　　　在卫性上面，特别又在素食里面，把五荤菜剔掉。诸位要晓得，荤是蔬菜，不是肉，荤是草字头，肉在佛法里叫腥，荤腥。荤有五种：大蒜、荞头、韭菜、洋葱、小蒜。这一类，《楞严经》里面说得很好，为什么不吃这个？这几种素菜生吃，影响刺激你的生理，容易发脾气，容易动肝火，熟吃容易引起性冲动，所以佛禁止，这是影响你的情绪。蔬菜里面会影响你不良情绪的，佛都把它剔掉。我明白这个道理之后，我才发心选择素食，我学佛不到半年我就素食，就长素。那个改变不容易，在生理上当然受一点儿影响。我素食，大概吃了也不到半年，我就更进一步选择持午，佛门讲持午，晚上这一餐断掉，晚上就不吃了。 　　　　所以在生理上，当然有影响，这是一个很大习惯上的转变，要有毅力，要有决心。因为看起来，人一天天瘦下去了，那个时候我的体重好像只有四十八公斤，人瘦了，真的叫面黄肌瘦。每一个人看到我，有病，病得不轻。所以那个时候我常常去检查身体，大概每三个月我就检查一次，检查一切很正常，放心！三年之后，慢慢就恢复了，所以我懂得那是习惯的改变，就正常了。以后身体就愈来愈健康，一生没有生过病，没有进过医院，没有病历，素食的好处。我现在一天吃一餐，精神饱满，我一餐也吃得不多，吃得很少，够了。妄想少了，杂念少了，身心世界一切放下。我们要做个样子给大家看，你说素食不健康，我是个样子；你说一天吃一顿不行，我这个模样给你看，行不行？ 　　佛告诉我们，“受持读诵，为人演说”，演是表演，做出样子给大家看。我们亲眼看到，信心才建立。我的老师――李炳南老居士，他从三十多岁开始学佛，也是学佛没有多久，他就吃长素。受了菩萨戒之后，在家菩萨戒，但是那个时候在中国大陆还是受梵网戒，跟出家人的菩萨戒一样，受戒之后他老人家就发心日中一食，九十七岁往生，一生讲经、教学没有中断过。我跟他十年，我看到非常羡慕，所以我也学他，日中一食，学他。我也没告诉他，我到第八个月才跟他讲，我说：老师，我现在也一天吃一餐。他说：多久了？我说：八个月了。怎么样？你感觉得如何？我说：一切很正常，没有感觉得有什么差异。他把桌子一拍，永远这样做下去，一生不求人，生活简单，不求人。不求人，讲经说法才有人听，可以讲真话，不要看人家脸色讲话，不巴结你。生活愈简单，你就愈自在。 　　（善财童子参学报告（九）（第一卷）　　　譬如中国佛教提倡素食，初学素食之人，面黄肌瘦，营养不良，这看起来不善。但慢慢习惯之后，对于身体健康有很大的帮助。这是因为以前肉食吃惯了，现在要调整需要一段适应期，这是生理上的转变，约一年至三年，依个人体质而定。要能忍耐过去，饮食就适应了，晚年的身体健康，是一般肉食者不能相比的，这是真正得好处。（《了凡四训大意－改造命运的秘诀》，1999年澳洲。附注：老法师该讲演VCD的片名为《了凡四训菁华》7片，精彩！）　　这个牙医说，“法师，您是吃素，所以你这么大的年岁，你的牙齿保持得这么好”。他说如果是肉食的话，他说是很不可能的。他就告诉我：“保持牙齿，牙齿健康很重要，关系你整个肠胃消化系统。”牙齿保养应该怎么样？吃过东西之后，就要刷干净，这是他告诉我的。特别是牙龈这个部分，不要有细菌，牙缝的地方都要刷干净。只要吃了东西，就要漱口，就要刷牙，不一定要用牙膏，牙膏一天, 早晚用就可以，平, 常漱口的时候用清水就行，一定要洗刷干净。（幸福、快乐、安定的泉源）　　也有人问到：“现在自己学佛了，家里人还没有吃素，怎么办？”随缘。学佛，不要把家庭关系破坏掉，不要把佛教的形象破坏掉，第一重要。家里人还是要吃肉食，你还是要给他做；你受了菩萨戒，还是给他做。你看看六祖惠能大师，那真是得道、明心见性、法身菩萨，他在猎人队里面伺候那些猎人，天天也是猎人打的那些猎物，他也去做了给他们吃，法身菩萨。所以这个没有妨碍，在你自己一片慈悲心。你在给他做肉食的时候，你念佛、念往生咒给这些动物回向，它就得福报了。别人杀了吃它，不会念阿弥陀佛给它回向，也不会念往生咒给它回向。你去做，给它念佛号、给它念往生咒，给它回向，给它念三皈依，它欢喜，它在别的家里，它得不到这一分福分。慢慢的感化你的家人，让你的家人有一段长时间体会到素食好。　　素食确确实实养身养心，心地善良，身体健康。他们吃肉食的，吃了一身毛病；我们吃素的人，身体一点毛病都没有。而且吃的东西决不能贪多，贪多你的肠胃负担太重，我也常常讲经的时候说到，这是自己对不起自己。贪吃、好吃，特别爱什么？爱舌头，舌头知道滋味，对不起肠胃，肠胃负担太重，厚此薄彼，自己对不起自己。舌头是痛快了，肠胃受伤害了，人尽干一些莫名其妙的事情，真的叫不懂事。我们爱护身体，身体无论内部外面，每一个器官我们要平等的照顾它、平等的爱护它，你这样才能得健康长寿。　　为什么我们要少吃？释迦牟尼佛日中一食。什么道理？爱护肠胃，它负担得很轻，它工作得很舒适。拼命撑，撑到肠胃搞坏了，一身病。……饮食起居要知道保养自己的生理，保养自己善良的性情，保养自己的大慈悲心，你这才懂得养生之道。心要真诚、要清净、要慈悲，行要善良，十善是标准。
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学佛网 （）W佛人到底能不能吃香菜？－－W佛W
W佛人到底能不能吃香菜？
l布：大&［ &］&& 日期: 9:41:00&&
提示：繁w版楹w版的饪s版（不含u和相P文章），如果需要看全版，⒂蛎械big5改成www即可。
某道鲫P於香菜能不能吃的}，摘热萑缦拢《本草V目》f：“胡荽辛叵愀Z，韧ㄐ钠膺_四肢。”《_氏stR》^“辟一切不正之猓L寒、l犷^痛，消谷食停二便，去目翳，益l痘疹。”F代研究lF，香菜之所以香，@得香菜的美名，主要是因樗]l油和]l性香味物|。香菜IBS富，香菜群S生素c、胡}卜素、S生素b1、b2等，同r含有S富的V物|，如}、F、磷、V等。香菜冗含有O果酸等。香菜中含的S生素c的量比普通蔬菜高得多，一般人食用7～10克香菜~就能M足人wS生素c的需求量；香菜中所含的胡}卜素要比西t柿、菜豆、S瓜等高出10倍多。&&&&在梅矫妫悴宋缎粒兀邢诚猓l表透疹，醒脾{中、伴助d等功效，可用碇委胃脘冷痛、消化不良、麻疹不透、流感、痔[痛、肛以及性功能障K等等。中tJ椋悴诵晕缎痢兀m用於感冒，小郝檎罨蝻L疹透l不常食e涣嫉龋δ承┦澄镏卸居薪舛咀饔谩Ｏ悴四苤胃忻埃哂欣虻裙δ埽能促M血液循h。食用香菜可以解除l嵋鸬念^痛，有利尿、降血糖的良好功效。一般人群均可食用。但患口臭、狐臭、乐佚xX、胃、生呱俪韵悴耍涣硗庀悴诵兀檎钜淹富螂m未透出而岫聚卟灰耸秤谩查：芫荽&yán&sui，最早叫胡荽，原a地榈刂泻Ｑ匕都爸地^，恫┪镏尽酚df，“骞使西域，得大蒜……胡荽”N子w,故名胡荽。但《博物志》各版本d不一，且c多N史氖秤孟悴擞d相互矛盾，K不可靠。由此有人考C，胡荽的魅H上是在骞之後。不^，胡荽作橐环N蔬菜，至少在南北朝r，可以肯定已得到了V泛N植。因樵凇洱R民要g》e，已d了H樵M的N植胡荽以及制作腌芫荽的方法。芫荽h代本Q荽,乃o~布散之貌,故N植v史在西h也!到了後wr，石勒做皇帝，“M胡，故x汾人呼胡荽橄爿础惫x地俗橄悴酥幽辖兄据矗戏饺苑Q芫荽、胡荽或香菜。分析：第一，骞第一次出使西域回硎窃诠126年，距今是2136年，而南北朝是公元420年―公元589年Y束。距今也就是1500年左右，那N也就是f胡荽@名字的硖钸h也就是2136年，而佛v法是在3000年前。我如何C明是佛f的呢？第二，香菜是有IBr值的蔬菜，凫o情生。不像[和蒜有怪味。如果我@尤ヒ蟮脑，那就不值得了。 F摘印光大P於五辛的_示----------“”正指[、韭、薤、蒜之物，故草。《梵W》明五辛：大蒜、[（即韭）、慈[（即[）、m[（即小蒜，薤既是此）。物此方只有四N，西域加d渠，故名五辛，亦名五。有外道一芫荽槿者，又有以t}葡槿者，皆偻鳌４宋逍粒臼遣祟，以其臭x，故不S食，食之b念佛，皆o大利益。（三康寄b居士&& 五，我挥兴模词[、韭、薤、蒜，薤即小蒜，西域有d渠，吾o此一N。有以芫荽槲迦之一者，乃外道所立。所以，香菜是可以吃的。 &
海在槭颤N不能吃香菜(芫荽)中_示不可以吃香菜，具w热菀W佛W：。
Y合上述热荩各位大德慈悲_示，香菜到底能不能吃？
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蜂蜜糖是素的吗？要我不敢吃。我没有说你不能吃，这是我个人的愿（宁缺勿犯，宁可选择不吃它，就不出现犯戒的可能）。因为我在马来西亚、印尼，都要度那个燕子，所以燕窝，对燕子来讲是偷盗，对不对？它今天做了这个窝是要给他儿子住的，结果你们把它拿去卖掉，这样来赚钱。所以基本上，缘起是不慈悲的，这样而已，所以就不愿意用它。蜂蜜呢？站在《法句经》里面，有一只猴子拿蜂蜜给佛陀吃，佛陀没有享受，佛陀跟猴子说里面有蜜蜂卵，对不对？然后这个猴子就终于知道把蜜蜂卵拿掉。佛陀接受它的供养，如果按照这样讲，佛有没有吃蜂蜜？好像有。但是重点这个故事不在于佛有没有吃，佛要讲的是那只猴子，因为看到佛陀接受他蜂蜜的供养，很高兴，跳…，跳到水里淹死。结果淹死以后，释迦牟尼佛经过七年就去把他找出来，这个叫认证活佛了。他投生在在一个非常有钱的家，独生子，看到佛陀，他就跪着，就要出家，然后那个施主说，我儿子这么小就要出家…。佛陀就跟他解释，你儿子是那只猴子来投胎的。当小孩出生在你家，你们家的所有的碗都变满蜂蜜，施主说对。所以，你儿子就是那只猴子来投胎的。所以他想要出家，你就让他出家吧。 后来这个叫蜂蜜比丘，只要有任何出家人去托钵，回来空着钵的，经过他的身边，乃至他想一下，那个钵都会充满蜂蜜。所以各位，佛是不是大福田？每天要供佛。佛是这个世间最大的福田。猴子以这个欢喜心来供佛，蜂蜜，成为蜂蜜比丘。
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