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林锴《草书》原装裱横
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商品详情：林锴［现代］一九二四年生。福建福州人。擅国画。人民美术出版社。林 锴?()?林锴，福建福州人，日生。书画家、篆刻家、诗家。?林锴幼年丧父，自幼随母寄居于外祖父家中。童
［现代］一九二四年生。福建福州人。擅国画。人民美术出版社。林 锴?()?林锴，福建福州人，日生。书画家、篆刻家、诗家。?林锴幼年丧父，自幼随母寄居于外祖父家中。童年时就酷爱美术。由临摹香烟片开始，继而临摹《芥子园画传》，有时到户外作水彩写生。那时代字画展览见不到，只好隔一两天就到附近裱褙店去看画。后来又购得《马骀自习画谱大全》一套，利用课馀和寒暑假时间着手临习，十分入迷。初中一年级暑假，开始向外祖父学作旧体诗，目的是要在自己画上自题诗，每天练习作一首山水绝句，配一小幅画，完成一百张册页。?1946年考入福建省立师专艺术科，接受、林子白诸老师指导，学画才算步入正轨。他对中西画都具有浓厚的兴趣，学习很认真，又时常去拜访福州老画家陈子奋先生，陈老诗书画印全能，颇受其教益。读完师专一年，到杭州考入国立艺专国画系。受黄宾虹、郑午昌、潘天寿、吴茀之、诸乐三等画家的当面指点，学业进步很快。?林锴主攻山水专业。开始临摹古法，以元四家、明四家、清四王为主攻方向，重在娴熟古人的笔墨变化；旁及四僧、八怪，旨在领会其奇情逸趣；也兼向近现代吴昌硕、、黄宾虹、潘天寿诸家的作品中汲取营养。感到传统方法太陈旧，要加以改进，就必须汲取其他画种的长处。因此课馀往往跟随西画教室的同学外出作西画写生。每周除专业技法外，还设有书法、篆刻、诗学、美术史及各门理论课。因自幼练过颜真卿、柳公权、苏东坡等人的字帖，书法有点基础。开始迷恋过赵之谦，继而学习魏碑。魏碑中方笔一种从《张猛龙》进而爱好《嵩高灵庙》、大小爨；圆笔则喜《石门铭》、《瘗鹤铭》，取其拙朴古厚之神味。对篆刻的兴趣也始于此。曾把积攒下的一百多首旧体诗送请潘天寿先生批改，受到赞扬和鼓励。有一首七古，他认为最好，批道：“此诗通首灵活，一气呵成，有大珠小珠落玉盘之妙，可喜、可喜!”?1950年艺专毕业，分配到当时的辽西省县当中学美术教师，一年后到北京进人民美术出版社工作，以美术创作为主，也搞一部分编辑。先后工作达三十八年之久。创作了大量连环画、年画、插图、宣传画，重点是连环画。《济公巧断垂金扇》、《妇女主任》等被认为刻画人物性格比较成功的作品。《三岔口》则是以国画水墨来表现的连环画，博得好评。《甲午海战》于1963年获全国第一届连环画评奖二等奖。《牲口评价大会》，于1956年获北京市青年美展国画一等奖。1957年为中国军事革命博物馆绘制抗日题材《鬼子的汽艇又来了》。1959年为中国革命博物馆绘制大型历史画《捻军大败僧格林沁》。1963年为配合曹雪芹诞生200周年，与刘旦宅、贺友直共同绘制大型水墨组画《曹雪芹传》12帧，参加展览。?“文化大革命”中，林锴遭受迫害，1970年下放湖北咸宁“五七干校”劳动。1972年返回原单位，任原职。1975年他对旧体诗有了新的认识，认为旧体诗完全可以反映新时代。于是曾经荒废了二十多年的旧体诗又重新捡起，继续写作。中断了好多年的篆刻也逐渐拾起来，经过集中几段时间的探讨，他深感金石篆刻的功效，关键处不在刀与石上，而在于书法的根底及艺术的素养。他对篆刻，偏爱沉雄苍劲一路，追求奔放而复整严，拙厚而不臃肿的风格。上窥秦汉，近取吴昌硕、齐白石、诸家之长，并参考同时代流行之佳作，力求自出新意。?1979年人民美术出版社成立创作室，从此林锴以国画为专业。山水、人物、花鸟齐头并进。昔年着重传统的探讨，今日热心自我风格的创立。除了作画，也兼顾书法。以碑帖合参，遇圆则圆，遇方则方，行笔自如，保留魏碑的结构而参以明清书家黄道周、沈曾植用笔的使转方法，方劲中寓流走，拙朴中具秀逸。他体会到：诗书画印分之为四门，合之为一体，是互为影响互为补充的。诗有画意，画有诗情，画的布局影响印，印的金石趣味有助用笔，而书法又是印学的基础。四门要求兼工，又要有所侧重，继前辈文人画之长，熔诗书画印于一炉，并予以发扬光大，是我们这一辈画人的职责。?林锴自1988年退休以来，身患痼疾，仍旧工作不辍。1994年7月被聘任为中央文史研究馆馆员。他还是国家一级画师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员。在五十多年艺术实践过程中，其作品经常参加国内外展出，发表在各报刊杂志上的诗书画印及文章不计其数，且多次获奖。单行本有1982年出版的《林锴画选》、1988年出版的《林锴书画》、1990年台湾出版的《林锴书画集》以及1988年出版的诗集《苔纹集》。旧体诗自年连续四次获国家级诗词大奖赛大奖。
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圣贤之德莫过于思想的极致。思想的成章莫过于符合社会发展的肯定。中国书法，之所以成为一种美，不仅仅是字的外表变化，而笔法中笔者的思想内涵融入文字结构中。古文明的延续、传承，是将一个民族唯美的文化内涵和发展融为一体。而文字本身就是一种中国国学美的根基。伟大的中华民族之所以创造出如此灿烂的文字，并延续下来的思维理念，这是中华民族的聪明智慧创造的史书。书法、中国画都是国粹之一，多少前辈为继承发展中国的书画精髓而前赴后继。我们应该为中国的国粹精英感到自豪！&&&&第二次拜访付春林博士是在元旦之前的除夕。每次走进三斋堂都有不同的收获，恰巧付博士的一些书画要在北京拍卖，艺术参考报文化周刊又一次发行他的作品，在周刊的扉页中欣赏到了付春林博士的颠草。&&&“无狂态不出狂字，无狂字无以睹狂态”，&这是某书评家对张癫狂素的评语，现今高手如云的书坛中，书生气十足、儒雅稳健的青年书家，在付春林博士身上寻觅不出丝毫狂态，若非现场目睹、绝难相信。四壁满布，大气磅礴，狂放不羁，如龙蛇舞动、如飞流直泻、如电闪雷鸣、如风骤雨猛……出神入化、变幻莫测的大草线条出自他的笔下。&&&&观其长卷作品，无论是结构，布局还是整片视觉效果都给人艺术欣赏新视觉。通篇透露着大气磅礴，笔走龙蛇，英气勃发一派潇洒之气，笔墨方圆曲直，布局疏密合理，作品中可以感觉到形态万状的意境，有时龙蛇舞动，有时飞砂走石，现场创作给人意犹未尽的想象空间。&&&&付春林博士的草书给人一种千态万象的意境，时而波烟浩淼、和谐自然，时而动人心魄。独特的笔法变幻多端，如龙蛇舞动，飞沙激石，超然阔达，行笔到惊心悦目时，大有英气勃发之势，一派潇洒之俊美。刚柔并济，方圆交错，结构字字不同，疏密相间，狂放而优雅。自汉唐之后,少有此大气之书,大师辈出的书画圣地，狂草艺术有人继往开来，一代狂草书家在人们的视野冉冉升起。&慨叹付春林博士！　&&草书：汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。&&&&任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字利于应用，势必要加以纠正。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元&1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。说文解字》成书于和帝十二年(公元&100)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。东汉末期，张芝被誉为草圣，其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。&&&&&&&&章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。&&&&今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。&&&&草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。&&&&近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。“破草”是现代书家中最常见的，如书法家付博士的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行&书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论。草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的&&标准草书&&及王体&&草书歌&&。&&&&纵观付春林博士的狂草，有狂之风范，有癫之情趣。不如称为“癫草”。镌龙咏柱，凤舞龙蛇，雨丝缠幕。撕风于狂舞万象之时，裂雨于花泪成泥之地。
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信息产业部备案：京ICP备号&&&“书法达人”谢永福：连笔空心字一挥而就［图］
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　　“书法达人”谢永福：连笔空心字一挥而就
　　一支笔、一张纸，无论你报的是单个汉字，还是成语或是一句话，他都能用空心字一挥而就，且一笔连成。近日，记者来到于都县利村乡莲塘村，采访了这名“书法达人”谢永福。
谢永福提笔一写，空心“龙”字便出现在纸上。（资料图片）
　　■随报随写一气呵成
　　谢永福在于都县利村乡小有名气，2010年，他花费半个多月的时间，在一张白纸上写下了11878个“连笔空心”的“虎”字，此事经媒体报道后，他便成为当地的名人。如今两年时间过去了，谢永福又有什么创举呢？
　　记者找到谢永福时，他正在卧室里练习书写空心字，清瘦的身躯坐在轮椅上，鼻梁架着一副近视眼镜，看上去就是一个文弱书生。见记者到来，谢永福连忙推着轮椅来到客厅。记者说明来意后，谢永福的老母亲立即从屋里抱出一沓白纸，接着找来笔墨。一切就绪后，谢永福铺开纸张，手握毛笔，准备展示书写空心字绝活。有村民听说记者来访，也跟随过来，欲亲眼看看谢永福如何书写连笔空心字。
　　“今年是龙年，就写个龙字吧！”记者话音刚落，谢永福提笔在一张大纸上画了起来，不到15秒时间，一个繁体的空心“龙”字就完成了。“单个字太容易了，你们报个成语或句子吧，只要你们报上来，我都会写。”谢永福提议。
　　“自强不息”、“龙马精神”、“家和万事兴”、“于都我可爱的家乡”……记者和在场的村民话一出口，谢永福提笔即写，笔画从左到右，由下往上，无论是成语还是句子，均是空心字，且一笔相连，没有任何的停顿。
　　看了谢永福的书写空心字展示后，大家都啧啧称奇。
　　■身残志坚苦练不止
　　谢永福能连笔书写空心字，并非他有这方面的天赋，也并不是他有多高的文化，而是他经过十几年的勤学苦练摸索出来的。
　　谢永福是不幸的，由于家境贫寒，兄妹又多，小学没读完就辍学在家了。1996年3月的一天，20岁谢永福在于都县盘古山一家矿场挖矿时，一块石头滚落下来，砸中了他的腰部，虽然性命保住了，但从此再也不能站立，只能坐在轮椅上。1997年春，谢永福翻看一张旧报纸，无意间看到山东有名老人可以书写空心字，觉得这种字体比较独特，又有创意，于是就找来笔纸开始模仿练习。刚开始，谢永福只会书写笔画简单的空心汉字，且还经常写错，字迹也歪歪扭扭，不过他没有放弃，久而久之对书写空心字有了心得。再后来，谢永福开始尝试练习书写连笔空心字，由成语到句子，再到现在连笔书写一首唐诗或一篇短文，不需要任何参照，提笔即写，一气呵成。
　　冬去春来，10余年时间里，谢永福除了吃饭睡觉，其余时间都在练习写字。谢永福说，因为长期待在家里，有时也很郁闷，也想到外面去看看，但只要一提笔写字，一切的烦恼和痛苦就没了。
　　■期盼登台展示才艺
　　谢永福身有残疾，无法帮助父母分担家务，为了支持他练习空心字，今年68岁的老父亲谢祝田离家前往广东务工，66岁的母亲华二丰则在家种田耕地，照料谢永福。
　　看着父母日夜操劳，谢永福十分心疼，于是他心中有一个梦想，将来有机会举办一次连笔空心字作品展，展示自己的才艺，让更多的人了解这种独特书法。如果有人赏识他的作品，能够买下，他也可以帮助父母减轻生活负担。为了完成这一梦想，如今谢永福正在实施一个创作，准备利用一年时间，在一张长、宽约50厘米的大纸上，书写鼠、牛、虎、兔、龙等十二生肖的空心汉字，每个字的笔画全部由该字的空心小字串联组成，如果不熟悉笔画有一字写错了，整个创作就失败了。谢永福说，因为他不能站立，书写起来相当有难度，不过他坚信自己一定能成功。
　　采访结束时，谢永福和记者约定，让记者年底再来他家回访，他会将十二生肖的空心串联字展示给记者。（记者余书福 见习记者李 文/图）
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