宝贝张侠生日快乐藏头诗
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硕士学位论文
张默君诗歌研究
姓名：刘峰
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：孙海洋
座机电话号码
张默材诗歌研究
张默君是我国近现代史上著明的革命家、文学家、教育家、妇女活动家、书
法家、收藏家、民主思想的积极倡导者，一生重女权、兴学办报，积极从事教育
改革事业，从思想上呼唤国人。她一生坎坷，几经起落，饱经内忧外患的战乱，
但她始终保持一种乐观而通达的生活态度，始终倡女权，提倡男女平等，蔑视封
建礼教，保持积极的民主思想，不懈努力，坚持自己的人生理想，不断探寻政治
和教育改革新路，终其一生致力于“改造中国一的梦想。
默君一生作诗，坚守中国旧体诗创作，不仅行文规整，而且重视用韵。诗歌
题材广泛，内容比较充实，或感时纪事，或言志抒情，或咏史怀古，或纪游写景，
酬赠唱和之作也占了很大一部分，总体而言仍以叙写社会现实，反映战乱，抒发
爱国忧国情怀为主，弘扬民主思想也是默君诗词的重要主题，较少闺阁气，能以
旧风格而含新内容、新意境。默君擅长七言诗，尤以七律、七绝成就为高。默君
从很小就显露出了对中国传统诗文的喜爱。在她人生的各个阶段，其诗歌呈现不
同的特色。早年学诗宗法亦不拘一人，风格近贾孟，意境幽冷，造语奇崛，词作
严守格律，讲求炼字；社会思潮和时局的变化直接影响了其中期诗歌创作，情感
上多凄苦，风格同近杜诗，沉郁顿挫；晚年，诗法成熟，在艺术上
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文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：admin1@&&&&&&&&&&&&&&&&展现中华文明，蕴育无限商机—黄土寨诗文藏金之谜
从一首七言诗中，发现明朝一座藏金库，藏金约为384万两，有人说是神经病、财迷疯、异想天开。任何隐晦的事物都是不怕千人看，就怕一人见的，如果有人对此事有深入的钻研见解，寻找蛛丝马迹，丝丝入扣的分析、推理，那么一些稀奇奥妙的内容就有可能大白于天下。
出于好奇和探索的心理，自日至现在，已81次登上此425米高山。通过对诗文的研究，对历史资料的查阅，对地形地物的观察分析、对周围有关传说的采访和询问，终于解开了这首诗文的藏金之谜。
一、诗文的发现
日，韩长寿同志（当时任江城乡党委书记）说，黄土寨山顶有首诗。我自幼好奇喜欢古诗，就想起这首诗来，据他指的道路和诗文位置，4月27日星期天，我登上了此山并找到了这首诗。
二、诗文内容
诗是刻在连山石上，平面稍斜，诗文是：仙人曰，黄土一债四明阳，提防惶惶避刀枪，因为两国争天下，老君至下廋人舡。文字低处笔划有雨水冲刷出的凹槽，按满城常年平均雨量590毫米计算，没有几百年时间不会冲出凹槽来的。
三、继续探索
路上思索，觉得这诗也很一般，还用了错别字，把寨写成债。对舡字不认识回家查字典，舡读香的音，当野船讲，廋字在字典里没有，就把近似字列出来看哪个字能与整体文字连贯，符合而有文义，经过仔细筛选、最后得廋字，当隐藏讲，因争天下（打仗）藏人避刀枪，与整体文字才能连贯。得出初步概念是藏人的野船。山是否像船，有没有藏人的山洞，带着这个问题二次上山，山很像一条大船。
可是能藏人的山洞却未发现，老君堂在明处不能藏人。又从别的方向考虑，这个写诗的是个什么人？一般劳苦人民吃穿还忙不过来，哪有时间去写诗刻诗，文人秀才也要立块碑石以便显目扬名，诗文中提仙人，老君与道家有极大关系，山上有没有过道士庙宇？带着这个问题第三次上山考查访问，山上发现砖瓦、碗、破盆碴子发现不少。放羊人说：“对面小山上倒是有过和尚道士庙，但这座山上没有听说过有庙，因山上没有水？”“那为什么有碗、盆的碴子呢？”放羊人也说不清。回来后又想这个写诗人也真奇怪，你说他文化深吧，还写错别字，把“寨”写成“债”，把“廋”写成“廋”；你说他文化浅吧，他所用的廋和舡字却是相当深的字，这种文化层次的矛盾在自然和正常情况下是不会发生的，发生这种情况：①是假装或故意；②是有不可告人的隐情。不行！还得上山，仔细看诗文有什么值得怀疑的地方。就这样带着好奇、疑点和求知欲，一次次的登上山。第四次又有新发现，即在避字走之上发现一个刻痕——避。如果“避”把走之去掉加上下边的刀字，不是一个“劈”字吗？再把老写的枪字分开，不就是劈金仓吗？眼前突然一亮，莫非这里还藏有一座金库吗？就更增加了我的好奇之心和探索的兴趣，81次上山进行反复观察、捉摸、访问和查阅历史资料等。
四、诗文的读法
虽然在诗中发现很多疑问，但还不能说明什么问题。为这事动了很长时间的脑子也找不到头绪，想到隐意诗必须弄清它的读法。我父亲有一定的文化功底，小时常听他讲一些文化故事，藏头诗，贯尾诗、循环诗。叠字诗，回文诗等等。在他的熏陶下对奇文奇诗有些了解。但这首诗却怎么念也念不出来。为此大约三、四个月时间，饭吃不下，觉睡不好，在被窝里都用各种顺序试着念这首诗。探索心的驱使，总往这首诗上想。有一天晚上，夜两点钟都没睡着，想得脑袋都疼，迷迷糊糊当中看见眼前一块碑，碑上只有曲曲弯弯的一些线条，这也可能就是文人们所说的灵感吧！第二天照这线条读这首诗，天呐！真是奇迹，读出来的竟是五言诗，共十句，而且是回文叠字谐音并用的一首诗。诗文是：仙人曰黄土，黄土放的银。因为君老疑，一责势必亡。惶惶两国争，两国争天下。天下至明阳，明阳必盗抢。刀枪争天下，天下收人舡。译成白话文是：仙人说黄土寨，黄土里放的银子。因为国君老是怀疑我，一责怪势必把我置于死地。在惶惶不安的心情下干脆两国相争，两国争的是藏东西的下边的国土。（也就是争当皇上）藏下的东西到时间一定会公开，现在公开必定被盗贼抢去，我现在拿着刀枪去争天下，要是我死了，这就是天下人的东西，谁挖到谁要。
这是多么完美的一首叙事诗呀！说明此人文化造诣是非常之高，若非巧妙安排，是不会读成句子的。为此，我曾拿别的诗文做过多次试验，证实了这一观点。原来字中也有谜，如“寨”写“债”，表明此山借着藏金者的债，另一意思“债”分开是人主贝，即一朝人王君主的宝贝（钱财），四明阳——是明朝时候的事情。惶——小皇，皇帝是他的小字辈，——惶的重写。是躺着的一个八字，意为八帑，古称48万为一帑，八帑应为古制384万两，合现重量为120吨。这可能是他藏金的大概数量，也可能是形容藏金很多，避——走之去掉，加上下边的刀字是个劈，再把古写的枪字分开是劈金仓的隐语。两国——说明藏金者一方也能称国，而不是臣子，他是被国君管着的国，说明他是皇帝封的王子。老君，他是皇上的老一辈，至下廋人舡，说明他曾来过这座山上。人银，惶亡，南方口音是不分的，两字是发银，王的音，我分析写诗人是南方人，至少长期在南方居住过，才能对南方口语谐音特点了解的这样清楚而加以利用。破译这首诗也与我在南方工作18年，对南方人文和语言特点有所了解，有直接的关系。
五、与诗文所说严丝合缝的历史人物
关键是有没有诗文中所描述的这样一个与诗文严丝合缝的历史人物和历史事实，如果有那就证明诗文是他写的，因而也就证明在那样的历史背景和历史条件下，才藏的这座金库，因为诗有四（是）明阳的提示，故首先就明朝的历史资料进行查阅，而明史中所反映的燕王朱棣恰恰是与诗文严丝合缝的历史人物。
㈠燕王朱棣（永乐皇帝）是从侄子建文帝手中夺权而做了皇帝的。在未称帝前封国在北京为燕王，在封燕王临行之前，僧道衍对他说：“你如叫我保国，我必将给你争个天下第一号大帽子。”第一号大帽子——百冠之王，“冠”与“官”谐音，隐喻百官之王——皇帝之意，朱棣会意向父朱元璋要求把僧道衍给他做保国军师，结果如愿。僧道衍其人出身于僧道两家，足智多谋，善于阴阳玄易之术，以后的历史证明，燕王得了僧道衍如虎添翼，为燕王夺权称帝立下不可磨灭的功劳。这一切说明燕王未到北京之前，已经蓄谋争天下了。
㈡燕王到了北京后，在僧道衍的策划辅佐下，结纳死士，积蓄力量，做夺权的准备工作，引起他侄子建文帝的怀疑，派两员大将，十万人马，驻燕京附近监视过他，这就是诗文中称小皇和自称老君及君老疑的真实写照。
㈢明史反映，燕王朱棣有英明的战略思想，他主张不在一城一地的得失，而在于消灭对方的军队，不把北京当包袱背着，必要时可放弃北京，（这可能就是他财物转移和掩埋的思想基础。）
㈣燕王封国面积并不大，（如果财产埋藏于封疆之内，万一到了放弃北京的势态，说明已到了他弱对方强的情况，那他因战争需要再取这些财产就不容易了，这就是财物向外转移的预见。）明史反映，保定知府早已暗中投靠了燕王。（所以他在满城易县山区招兵训练和挖藏金库才有可能，保定知府与他作掩护）。㈢㈣两段中除明史记载者，带（）内的文字是我的分析和推理。
六、从调查访问和别人提供情况来的佐证
㈠吴庄村放羊老人提供（已故），黄土寨是燕王练兵一百个寨子的第一寨（有首寨的意思）。像百家寨、桃花寨、花子寨、杨家寨都是燕王练兵的寨。燕王曾在黄土寨住过，燕王住过的山洞叫老君堂，现在仍叫这个名字，燕王在哪里喝酒，拴马说得很详细。燕王的兵刚到这里时见人就杀，一个挑水的妇女，看见兵们杀人，躲进坡边枝稠叶密的崩崩棵里，躲过这场灾难后逃出去。燕王把黄土寨附近杀的没有人了。山下民夫抬来的箱子，送来的东西只送到老君堂，再由山上的民夫从老君堂搬上山，两边的人见了面不准说话，只要说一句话，说话人和听话人都被杀掉。
㈡曹仙峪芦宗尚反映：曹仙洞在燕王扫北时老百姓就躲进洞里（曹仙洞距黄土寨20余里）说明燕王在这一带杀人的范围不小。
㈢原县委小车司机包福生同志反映：在灵山汉墓挖出后，其随从人员听郭老说过：“满城西北山区还有座金库”（并未说地点山名和藏金朝代）。
㈣保定某中学郭老师是饶阳人，他说：“在深（县）、武（强）、饶（阳）、安（平）有这样一个传说：燕王曾在这四个县抽调1200精壮民夫，到满城来搞工程，后来这些民夫全部被杀于满城，激起深、武、饶、安四县人民的反抗。告到保定知府手里，知府推诿不管，四县人民要告御状，知府暗地里通知燕王，燕王派十万人马，把四县人民全部杀光，使方圆700里渺无人烟。
㈤聂师原来的作战参谋，离休干部张侠，进京后是史学家范文澜的入室弟子，是86年前“中国老年历史研究会”秘书长。当时满城很多人加入了中国老年历史研究会，我也是历史研究会成员，任满城分会副会长。满城分会成立前我曾把黄土寨情况写给北京该会。满城分会成立时，张侠同志来到满城，特意找我说了一下他对黄土寨的看法，他说：“你写了一篇很好的论文，推理分析得很有道理，我相信你的见解是对的。“并提出亲自到黄土寨去看一下，当时县委书记也在场，即派一辆小车由我陪同走到黄土寨山根，问清诗文大体位置和方向，说：“我今年67岁了，上不去山了，实地看一下加深印象，这事将来总会有个水落石出，我预祝你成功，并给你提供一个情况，我是专门研究朱氏家族的，燕王朱棣1401年曾在满城驻了一年多的时间。张侠（已病故）是在1986年去的黄土寨。
㈥在查阅北京故宫可公开的档案时，在燕王府卷宗中见到两张1.5&4寸元书纸的条子，用毛笔写的字，字形工整，写着：“奉谕，出库银八十万两。”两张字条是一样的，既未写年月日，也未写用途和经手人，这在出纳记载上是违犯常规的。我推理：①是燕王亲自口谕或支取。②因是藏金并非支出，只是换个地方存放而已。③可能燕王有特殊口谕：不准记载其它各项。④因帐目上不能反映，出纳人写张字条作为备忘的记载，自己留存。我推理这两笔就是藏金，因用的纸规格及写字完全一样，估计两次出库相隔时间不会太长。燕王府两次用钱哪有这么大的开销？我推理这两笔银子是他的部分藏金。
㈦满城县干部范文江同志说：“留马一带有一个传说，皇上让老公刘瑾到满城来搞一个工程，工程要求是：一柏单四庙，庙后还有鱼，对面一座桥，桥长二五里，工程搞的合皇上（正德帝即武宗）心，给他十五帑银子，不合皇上心意就杀他。刘瑾坐船从漕河到留马下船，在留马村挖了个大水坑养了几条鱼，在坑边建了四座庙，栽了一棵柏树，在三条河上建了三座桥，用石板连接起来，从留马连接到另一个村子，正好十里，把那个村子改名大石桥村，画好图纸送给皇上，皇上不中意，后来听说皇上要来看这项工程，刘瑾吓得吞金自杀了。我听到这个传说后，觉得正德叫刘瑾建设工程，两者之间有没有关联？如有联系是个什么样的联系？这是不是金库的座标位置呢？这是不是在宫廷档案中记录藏金库位置的暗语呢？
带着这一连串的疑问和设想又去上山调查和访问，找到了一柏四庙。据当地老乡们说：庙后还有鱼，老乡们说庙后的山沟往上走不远有一个水池子，池为泉水长年不断，是和尚吃水的地方，池里过去有过鱼，现在早已干枯了。回来路上就想这鱼不能做长久标志。因为鱼的不稳定因素太大了。那又是什么呢？桥又是什么？解答不出来就上山转去，实地思索，光为这问题就上了三次山，最后一次上到山上，往山后一看，远处就是喻河，古称鱼河，现叫界河，庙后还有鱼可能就是指的鱼河。在这个问题启发下，对面一座桥也迎刃而解，不就是眺山吗？多少年来老乡们都把眺山叫瞧山，是桥的音，一打听老乡，离这里正好十里，证明我的想象是对的，可能一柏单四庙，庙后还有鱼，对面一座桥，桥长二五里是燕王金库方位的座标、标志。
那么，为什么要叫刘瑾到满城来建这样一个工程呢？我推理：①这一柏……四句诗是宫廷档案或皇家记事中所记录的金库座标位置。②刘瑾自小阉割入宫,开始扶保弘治皇帝,深得皇帝、皇后宠爱，认皇后为干娘称为干殿下九千岁。正德登基，又扶保正德皇帝，在宫中时间最长，权力仅次于皇帝，要看什么，要知道什么，应该是百无禁忌的。正德皇帝怀疑刘瑾知道这个秘密。或是正德五年（公元1510年）宦官张永向正德皇帝告刘瑾图谋反叛的事迹中有知道这个秘密的情节。③皇上要杀刘瑾，是因为他图谋造反，这个秘密知不知道都要杀他，把他支出北京，便于首先抄拿他的党羽，再杀刘瑾不会影响朝廷的安全稳定。④通过这一工程的故事，说明明朝宫廷内有藏金的记录，而记录的可能就是：甲、一柏四庙……。乙、仙人曰：黄土一债……。这两首诗或是廋人船（船形山）而不是山名，可能记录大体在满城西北山区。
这又说明明朝皇室宫廷始终关心着他这藏金库的秘密。它又说明为什么郭老只能说出西北山区有座藏金库，而说不出山的具体名字，却能从山的形状方位上认定是与不是。说明郭老是看过明朝宫廷档案的。
㈧几个地形、地貌、地名、地物的问题：从山顶看黄土寨真像一条大船。在船头还有一溜小山逶迤攀高，与远处一座高山相连，高山名玉叶尖，唯有吴庄一带几个村子管他叫臭椿桩，相传这一溜小山叫揽船绳，臭椿桩向揽船绳一面过去还有一个揽船环。我曾两次上到这座山上去找揽船环，都没找到，后听当地人说1958年大炼钢铁时把它砸下来炼了钢铁，推理是燕王藏金后所置，古时人迷信图吉利，把船栓在臭椿桩上永远走不了的意思。臭椿桩取长寿永存的意思。在山的阳面有一块罗筐大的石头，平面上刻有图案，图案左边下方刻着一个仙字，右下方刻着一只鹤。可惜鹤形已被人打去，仙字与诗文上的仙人曰的仙字可看出是出自一个人的手笔，这说明是藏金者所置。为什么要刻这样一个图案，很值得研究。大约看《弘治郡志》上边有段记载：内报传下，正德皇帝要来满城，满城知县赶快派人修县城的南城门楼，结果以后没来。我联想到正德皇帝要刘瑾修工程，既然怀疑他对满城西北区这一藏金库可能会知道，那就不排除正德皇帝在让刘瑾到满城来之前，先到满城来，在山上做一番手脚，把正对金库门的仙鹤石进行移动，为什么内部传出消息说皇帝要到满城来而又没露面呢？来过没有？我推测他是来过，不是堂而皇之的来，而是微服私游或带一两个贴身护卫来的。因为正德皇帝最喜欢微服远游，龙戏凤这出戏就是反映正德皇帝微服私游的爱情趣事。仙鹤石移动不会太远，也不会从下往上移，只要在仙鹤石附近仔细观察，洞口绝不会离得太远。
㈨山上的碓臼。老乡们说有四个，我找到四个，按四个碓臼算，如有四个人长天碓米，就能供三百人在山上吃饭，从山上的破碗碴子来看，说明山上有大批人工的活动。
&#年县委书记刘树欣同志独具慧眼曾组织人挖掘过，因无钱测量，按当时几个人假想的洞口方位挖掘，未获成功，结果挖到一个釜，两只锁（古时锁的形状），六枚铜钱，记得的有开元通宝，元丰通宝，太平兴国等，已记不得了。这说明山上曾有一定数量的人活动过。时间应在元朝以后的明初，这与朱棣藏金的年代也是能吻合的，也说得通的。
以上种种情况，显示了一个完整的画面，说明金库绝非凭空想象，而长期保留，无人再取也是特定情况下的特定结果：①燕王造反，出人意料的顺利，很快做了皇上，这点藏金与全国税赋相比，是微不足道的，用不着再取，宫廷中记录在案，以备子孙不虞之需。②闯王进京崇祯吊死，明朝突然灭亡，档案散乱，无人再问津，这是长期保留下来的重要条件。③没有残留洞口，说明还未取走，取出后谁也不会再费力封住洞口。④郭老看过的档案现在有没有仍在两可之间，因为日寇侵华在京八年，有用的档案可能被盗走，也可能国民党把有用的档案转移台湾。
这笔财富重见天日，于国于民都是有极大好处的，对研究古文化也有重要价值，它向世界揭示了一个问题，说明中国文化有多么丰富的蕴藏和内涵能力，也为2008年奥运健儿增加个有趣旅游景点。
写此文章是为招徕有财力，有志趣者与我研究会一道，依靠政府，共同深入探讨实践这一问题，为国为民尽我们的赤子情怀。
诗文卅一字，字字有玄音。
为解文中义，昼夜苦劳心。
群皆笑我痴，梦想求黄金。
人间多智叟，遇迷止一人。
成败何足论，真假岂无根？
勇担身前事，不听背后云。
资少难抒志，安泯赤子心？
愿得他山助，共报祖国恩。
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