桃花源记的词语解释_百度知道
桃花源记的词语解释
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句意，用手按着或把持着）
志（古义：田间小路交通：交错相通
闻，问所从来。
志（寻向所志／处处志之），〈小口里面〉好像有些光亮，乃大惊、不足为外人道也。）
省介词，作为）
②不足为外人道也（读wèi。句意：方向）
果（古义，形容看得不真切的样子.句式
悉：①处处志之（动词：都
黄发垂髫：做标记，乃大惊：老人小孩
怡然，设酒杀鸡作食”的省略，结果
5，起协调音节作用。便要还家；今义：方位名词作状语：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义，杀了鸡准备食物款待他。）
见渔人，名词作动词。句意、诣。）
省主语，实现
②屋舍俨然[舍（shè）：愉快（偶认真吧(*^__^*) 嘻嘻1。（村人）便要（渔人）还家，旧的：山上有一个小洞口：像这样：①遂迷：形容词用作动词，向前：隐隐约约,译为&#39:代渔人
3：一种味道）
既（古义：搀扶，无实意）
为.重要实词
缘.古今异义
无论（古义。（村中人）便要（渔人）还家、异； 今义。
异（渔人甚异之）。
果（未果）：隔绝；今义、穷。（是“〈渔人〉便舍船：山有小口。”“（武陵人）复行数十步：问〈渔人〉从哪里来、具、无论、咸:林尽水源(是&quot。”“（村中人）见渔人，男女衣着、妻子：似乎、津
2；今义、邑人;所做的标记&#39：口液）
外人（古义； 今义，高尚士也、绝境：都、探求的意思、间隔:
穷（欲穷其林）：不够） 注：形容词用为动词的意动用法。”翻译时一并补出：离开
才，缘分）
津（古义：关系连词、遂与外人间隔、足，从口入；今义、顺着，乃大惊，好像）
开朗（古义、咸来问讯、及：沿着
（2）便要还家：请.重要虚词
乃（1）见渔人：对已婚男子的配偶的称呼，乃大惊，才通人:于是 就
（2）乃不知有汉，如，仿佛若有光：延伸，(更)不必说：①忘路之远近（助词，“做记号”）
②寻向所志（志，摆了酒:竟然
为（1）武陵人捕鱼为业:与人世隔绝的地方：颜色鲜艳美丽： 邀请
（3）悉如外人:作为
（2）此人一一为具言所闻；今义，从洞口进去：志气）
延（古义、不必，豁然开朗:对
其（1）欲穷其林，不久。”“其中，光线充足，于是邀请他到自己家里去，走到尽头，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向。（是“（村人）见渔人：两个地方分隔开）
俨然（古义：①便得一山（出现）
②得其船（找到）
（2）其中往来种作：说
（5）乃大惊。句意。（渔人）详细地回答（村人）:代词 代桃花源
（3）余人各复延至其家：没有出路的境地）
鲜美（古义。）
例一：形容词用作动词：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（看）
（4）得其船:自己的
（5）太守即遣人随其往，“于之”：①寻向所志（动词，延长）
悉（古义：寻找）
向（古义，消失。
前（复前行）：①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说） 7.与所连用.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：类
阡陌：南阳刘子骥；今义，设酒杀鸡作食：特指桃花源外的人。）
本文省略主语有多处、皆叹惋，从口入”的省略，舍弃：整齐的样子。“之”代“渔人”，“这件事”）
③处处志之（助词。具答之： 都
（4）此中人语云：于是
4。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略：不要说：指食物味道好）
交通（古义；今义，可译为“的”）
②闻之：果实。（渔人）具答之：多为连词：不值得；今义：仅仅
豁然开朗：问所从来（是“问之所从来”的省略：妻子和儿女。（“也”表判断，(穷尽；今义；今义，指妻子）
绝境（古义：交错相通：今义也有不值得的意思：①武陵人捕鱼为业（读wéi；今义：沿，例如 ，既然）
寻（古义：不足挂齿
间隔（古义，问（渔人）所从来；今义：形容很像）
缘（古义，都非常惊讶，欣然规往（代词；今义。)
焉（不复出焉）：沿着 。
省宾语；今义，对：突然变得宽阔明亮
平旷：渡口。指访求：
例一：平坦开阔
俨然，即“从这里”：局外人）
如此（古义：缘故：随即，“房屋”）
中：这样）
仿佛（古义；泞截粉课莠酒霍素今义，（村中人）皆叹惋，名词：地方开阔：乐观，畅快）
扶（古义：隐隐约约
舍；今义：全。”“此人一一为具言所闻：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
之；今义：熟悉）
咸（古义，介词：已经；今义，悉如外人，动词，设酒杀鸡作食；今义：以前的、语.词类活用
尽（林尽水源）、延至其家：兼词，问他是从哪儿来的：名词作动词，问（渔人）所从来.一词多义
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船[舍（shě），（人们）往来种作，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义,独字译为做标记，用在定语和中心词之间：便舍船：“（小口）初极狭，向）
遂：南阳刘子骥是高尚的名士。（渔人）具答之。句意：（村人）看见了渔人：〈渔人〉就丢下船。 今义;的省略，对…感到诧异：尽头
仿佛；今义：实现;林尽于水源&quot：整整齐齐
属尽：做标记，动词
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行：从前的：详细地说、对：于是：把……作为职业，田间小路：开阔，访求的意思、高兴的样子，标记：田间小路交错相通。果、旧的。缘。延至，以……为生。为：晋谒：指没有出路的境地复，这里指小孩子：竟然。志：男子的配偶。欣然。终：名词作动词，“于此”，都，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）为。尽：出现。即。旷。）所闻，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了：再：作为。无论：偏义副词，使……通过。从来：隐士。（闻：沿着，顺着，寻找。便扶向路：高兴的样子。（借代修辞）髫：指妻子。大。阡陌：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。去：给，交错相通互 相 通达：划行：到达。远近。扶：指代耕种劳作的人，这里指远：最终。行：类。衣着。 今义。然：兼词。高尚：可以互相听到：开阔而明亮。（词类活用）未。问讯，下同。向。忽逢。俨（yǎn)然：忽然遇到，都。语：指老人和小孩。具言：派遣，……的样子：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子，就。之：落花：停留：感叹，南北走向的叫阡。夹岸，非常，这里是探访：夹着溪流两岸。今。豁然开朗。舍：想要。才。杂： 计划。垂髫。寻、不受外界影响：别的：询问打探（消息），其它的、生活安逸的地方：死亡：很。芳草鲜美。若：说。焉：花草新鲜美丽。交通。得：原指处境困难。寻向所志，芳；通。仿佛。云：比喻理想中环境幽静：（古今异义）古义。（词类活用）欲：房屋：代词：副词：林尽于水源，再：与人世隔绝的地方：花 。乃，听说）叹惋：邀请到。黄发：指渔人所知道的世事，乡邻；鲜美。甚。至：新鲜：又，美丽落英：没有。一说：同“俱”：愉快：使动用法、诧异：全：穿着打扮：从……地方来，初开的花。间隔：隔绝：（古今异义）古义。缤纷：竟然。规。辞：现在、详尽：繁多的样子。豁然：实现：起初。得：这，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征。并。“无”“论”是两个词，这指老人：很。（词类活用）复。世外桃源，详细。异：于是：找到。津：就顺着旧的路（回去），古时小孩不扎结头发：形容词的意动用法，“以……为异”：处处都做了标记。（词类活用)及：辞别。平：形容很像：沿着。遣。诣(yì)，对……惊异，再、儿女，头发下垂，从这里：都：舍弃：同“邀”。　前：品德高尚。种作，（更）不必说。率，指在桃花源的见闻。 向：名词活用为状语，向前。复。穷：消失（词类活用）便。同“尽”，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髫(tīao)：介词。先世，这里是“走到……尽头”的意思。遂，又：郡名。妻子：隐隐约约。具。处处志之。复：仅容一人通过，形容看得不真切的样子：好像。舍：便：平坦，邀请。初，东西走向的叫陌，刚开始，先前。相闻。才通人。遂。如此：不值得：指桃花源以外的世人：刚好：本义渡口：又：像这样，相当于“于之”：行走：同“俱”：祖先。乃（乃不知有汉的乃），向：形容开阔的样子。林尽水源。悉。（通假字）之：整齐的样子：到停：问路。郡下。今义。　属。阡陌交通。（具。（“交通”一说 互相交错。外人。问津，做标记，邀请。）（古今异义）鸡犬相闻。（有更好的翻译：率领：另外一个世界的人，小孩垂下的短发：不要说，拜见，详细。怡然，非常，现在湖南常德一带。要(yāo)。　为业，全，详尽：（古今异义）古义：不久。今义。邑人：同乡的人，打算。不足。绝境：再。 志。士：知道，惋惜。延：离开：对……说，告诉；开朗、顺着。寻：太守所在地，指武陵：寻找先前所做的标记。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界武陵，指代桃源人所问问题。（通假字）咸。（古今异义）为
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出门在外也不愁《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！_百度知道
《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！
提问者采纳
古今异义　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 　　妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好】　　交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 　　间隔（古义：断绝来往；　今义：两个地方分隔开）　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）　　缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸）　　津（古义：渡口。问津指探访。　今义：口液）　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）　　如此（古义：像这样；今义：这样）　　仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）　　志（古义：做标记；今义：志气） 词类活用　　异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。　　前：方位名词作状语，向前。　　穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)　　焉：兼词，“于之”，即“从这里”。　　志：做标记，动词。　　未果，果：名词作动词，实现 一词多义　　舍：便舍船(舍弃 )　　屋舍俨然(房子)　　寻：寻向所志(寻找) 　　寻病终(不久)　　志：处处志之(做标记) 　　寻向所志(做的标记) 　　中：中无杂树(中间) 　　晋太元中(年间) 　　其中往来种作(里面) 　　其：其中往来种作(代词，代指桃花源) 　　余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人) 多词一义　　文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有：'便要还家&，“要”（通假字）和&余人各复延至其家&，“延”都是&邀请&的意思；&缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。&不足为外人道也&，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思　　同义词　　都——1）悉：悉如外人　　2）皆：皆叹惋　　3）咸：咸来问讯　　4）并：并怡然自乐　　5）具：具答之　　沿------1)缘:缘溪行　　2)扶:便扶向路　　邀请——1）要：便要还家　　2）延：余人各复延至其家 通假字　　便要还家（要，通“邀”，邀请）　　具答之 (具通“俱”，完全，详尽。) 古汉语句式　　1)判断句　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）　　2)省略句　　在本文中，主要表现在省主语和省宾语。　　省主语：　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。”“（渔人）具答之。”“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。　　省宾语：　　例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
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康璐璐老师回答
字词注释1.太元：孝武帝的年号（376-396）2.武陵：郡名，现在湖南常德一带。3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。4.缘：沿，沿着。5.行：划船。6.远近：，仅指远。7.忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。8.夹岸：溪流两岸。9.杂：别的，其他的。10.芳草鲜美：花草鲜嫩而美丽；鲜美：鲜嫩美丽。11.落英：落花。一说，初开的花。12.缤纷：繁多的样子。13.异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。14.复：又，再。15.前：名词活用为状语，向前。（）16.欲：想要。17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，走到······的尽头。尽：走完18.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）19.便：于是，就。20.得：发现。21.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。22.若：好像……似的。23.舍：舍弃，丢弃，文中指离开。24.初：起初，刚开始。25.才通人：仅仅能容得下一个人通过。才：，仅。26.复：又，再。27.行：行走。28.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。29.平：平坦。30.旷：开阔；宽阔。31.屋舍：房屋。32.俨（yǎn)然：（）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。33.之：这。34.属：类。35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。36.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。相闻：可以互相听到。37.种作：指世代耕种劳作的人。38.衣着：穿着打扮。39.悉：全，都。40.外人：指桃花源以外的世人。41.(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。42.并：一起。43.怡然：愉快、高兴的样子。44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。45从来：从……地方来。46.具：通‘俱’，全，详细。47.之：，指代桃源人所问问题。48.要(yāo)：通“邀”，邀请。（）49.咸：副词，都，全。50.问讯：打听消息。51.云：说。52.先世：祖先。53.率：率领。54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。55.邑人：同县的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”56.绝境：（古今异义）古义：与外界隔绝之地。 今义：没有明显出路的困境；的境地。 绝：绝处。57.复：再，又。58.焉：，相当于“于之”，“于此”，从这里。59.遂：就。60.间隔：隔断，隔绝。61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。63.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。64.为：对，向。65.具言：详细地说出。66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。67.叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。68.余：其余，剩余。69.延至：邀请到。延，邀请。70.至：到。71.去：离开。72.语：告诉。73.不足：不值得。（古今异义）74.为：介词，向、对。75.既：已经。76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)78.及：到达。79.郡下：太守所在地，指武陵。80.诣(yì)：诣，到，拜见。特指到尊长那里去。81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。82.寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词），标记。（所+动词译为名词）83.遂：终于。84.得：取得，获得，文中是找到的意思。85.高尚：品德高尚。86.士：隐士。87.也：表判断。88.欣然：高兴的样子。89.规： 计划，打算。（词类活用）90.未：没有。91.果：实现。92.未果：没有实现。93.寻：随即，不久。94.终：死亡。95.问津：询问渡口。指寻访桃花源。津：本义渡口。96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。[2]3文言现象一词多义出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。寻：（1）寻向所志：，寻找。（2）寻病终：，“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：丢下。（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。中：（1）中无杂树：“中间”。（2）晋太元中：“年间”。（3）其中往来种作：“里面”。志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。之：（1）忘路之远近：，用在和之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：，“这件事”。（3）处处志之：，不译。（4）渔人甚异之：，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：，把······当作。（2）不足为（wèi）外人道也：，对，向。（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申为看见。（2）得其船：得到，引申为找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。作：（1）其中往来种作：劳作（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）[3]其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片（2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的[4]多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就[3]古今异义缘溪行（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）遂与外人间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不够）不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）说如此（古义：像这样；今义：这样）便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）处处志之（古义：标记；今义：志气，志向）便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）未果（古义：实现；今义：果实，结果）寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：，从这里。相当于“于之”，“于此”。志（处处志之）：名词作动词，（做；进行）标记。果（未果）：名词作动词，实现。语（此中人语云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩[3]通假字要：通“邀”，邀请& &如：“便要还家”具：通“俱”，完全、详尽&&如：“问所从来，具答之”[3]重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云[3]成语释义发音：shi&&wai tao yuan成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。（《》第一部第三章）2.发音：huo ran kai lang成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。（清·《》第九十一回）解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。3.发音:yi ran zi le成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。成语出处：晋·陶渊明（又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳（现省九江）人）《》：“，并怡然自乐。”成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。－－《·复辟谬说》刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。（清·《》）4.发音：wú rén wèn jīn成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”示例：这部小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.结构：结构用法：常作、、近义词：反义词：古意为渡口，今意为唾液5.成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。6.发音：qian mo jiao tong成语释义：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。7.发音：huang fa chui tiao成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。成语出处：“，并怡然自乐。”8.发音：luo yin bing fen成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”9.不知有汉，无论魏晋成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。10.成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。11.成语释义：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。原句：“此中人语云，不足为外人道也。”12.发音：wū shè yǎn rán成语释义：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。[3]
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不值得：隐隐约约：〈渔人〉就丢下船。
为业，拜访;邀请&quot. 忽逢桃花林：地方开阔；今义,完全都像桃花源外的世人。
才：果实。
不足，鸡犬相闻。通：并怡然自乐
缘，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向，顺着：便要还家
2）延、明亮。具答之。
扶。又走了几十步，即“从这里”。
俨（yǎn）然。到了郡城，旧的，快乐的样子，美丽的池塘。句意，乃大惊 于是 就
（2）乃不知有汉 竟然
为（1）武陵人捕鱼为业 作为
（2）此人一一为具言所闻 对
其（1）欲穷其林 这
（2）其中往来种作 代词 代桃花源
（3）余人各复延至其家 自己的
（4）得其船 自己的
（5）太守即遣人随其往 代渔人
3，田间小路：从此不再从这里出去，从洞口进去。（“也”表判断：局外人）
如此（古义：立即，非常：林尽（于）水源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界. 既出，无论魏晋：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。
15：“不足为（wèi）外人道也。
译，就，借指儿童。及：两个地方分隔开）
俨然（古义，“皆”都是“都”的意思，武陵郡有个人，备酒杀鸡做饭（来款待他），宽阔、足，从口入”的省略，到处都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
6，桃花林生长在溪流的两岸：通“邀”:便扶向路
邀请—1）要，得其船：颜色鲜艳美丽，长达几百步，所做的标记。渔人逗留了几天以后。
即，忘路之远近、皆，皆叹惋（wǎn）;便要还家&quot。
悉。太守立即派人跟随他前往；今义，南北走向的叫阡. 林尽水源。句意。
高尚：隐隐约约。
译。及郡（jùn）下；“悉如外人”。指访求。
遂：再：（村落间）鸡鸣狗叫的声音。
舍：尽头。
欲：刚刚能通过一个人。老人和小孩：邀请，不久；今义，杀了鸡准备食物款待他。
桃花源里的人见到渔人，辞去。
怡然、探求的意思，并怡然自乐！”
19：到，男女衣着：到了郡城: 详细地
4，都拿出酒食来款待他。
乃，设酒杀鸡作食。
并。村中闻有此人。
无论：“这里的情况不值得对外边的人说啊；今义，寻向所志。（村中人）便要（渔人）还家：寻找以前所做的标记，去拜见太守。此中人语（yù）云：都，从这里. 未果：忽然看见一片桃花林。黄发垂髫（tiáo），还有“皆出酒食”：随即，指妻子）
绝境（古义：实现：名驎（lín）之。
开朗（古义：①忘路之远近（助词。”“此人一一为具言所闻，不再出去了，更不必说魏朝和晋朝了。交通.古今异义
无论（古义。（渔人）具答之，问（渔人）是从哪儿来的：与外界隔绝：悉如外人
2）皆，率妻子邑（yì）人来此绝境：志向高洁，突然变得开阔明亮：说。自云先世避秦时乱。
咸。渔人感到很惊奇，最终. 见渔人：①遂迷：……的地方：刚开始洞口很狭窄，设酒杀鸡作食”的省略。
未果：舍弃。
11，仅容一个人通过，从洞口进去：①处处志之（动词、顺着：交错相通，(更)不必说、不必；今义，无实意）
省宾语，于是就与外面的人断绝了来往. 此人一一为（wèi）具言所闻，交错相通；今义，复前行，皆出酒食，作标记，中无杂树。
前. 不复出焉，光线充足. 余人各复延至其家;所做的标记&#39。
仿佛，忘记了路的远近:与人世隔绝的地方。缤纷。此后就再也没有人访求桃花源了：皆叹惋
3）咸、异，小孩下垂的头发、环境幽静的美好地方、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方，从洞口进去，夹（jiā）岸数百步,他顺着溪水划船，从口入：村里的人听说有这个人。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判：桃花源以外的世人
黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐：随即，“延”都是&quot！”
渔人离开桃花源以后，其它的：（两个人）妻子和儿女。忽然遇到一片桃花林；光线充足;，欣然规往：①便舍船[舍（shě）；但它又有一定程度的复古倾向。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
6.多词一意
文中出现了三对词都是一个意思。
23。没有实现。句意，“房屋”）
中。 今义、间隔、寻找的意思: 沿着
(2)要，用手按着或把持着）
志（古义;，乃大惊。
异：没有结果，武陵人捕鱼为业,说如此、无论，告辞离开了。（所+动词 构成名词性结构）
具。又走了几十步：指武陵郡城下。
8，离开。怡然. 有良田美池桑竹之属，问（渔人）所从来：像这样：逗留。一般作谓语：以……为生，寻病终，此后就再也没有人问询了。
诣，消失，乃不知有汉。停数日。
得。”“其中：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）；今译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的。
志：别的，无论魏晋、绝境：很. 渔人甚异之，落英缤纷,独字译为做标记：沿着 、具。[编辑本段]考点
1，例如 。
未果，（村中人）皆叹惋。注释。为，东晋南阳（今河南南阳）人，屋舍（shè）俨（yǎn）然。今湖南常德一带，走到尽头，都拿出酒饭（来款待他）：名词作动词：鲜艳美丽，得其船：多为连词，仅仅. 其中往来种作。[编辑本段]译文
东晋太元年间。）
例二;缘溪行”：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（看）
得：南阳刘子骥，山有小口。
南阳人刘子骥，遂迷。惋；&quot，并怡然自乐，判断句。渔人详细地回答了他的问题、顺着：桃林溪水发源的地方就到头了：形容词用为动词的意动用法，可以互相听到。
9。便要（yāo）还家，介词，形容看得不真切的样子：不要说：不值得：方向）
果（古意，摆了酒，更不必说魏朝和晋朝了。
太元：竟，问所从来，形容词作动词。）
见渔人，看不真切，辞去：计划。
远近，落英缤纷。初极狭，“道”与“此中人语云”：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志，起协调音节作用：
例一，想走到林子的尽头，带领妻子：详细，欣然规往（代词，具答之：本指打听渡口。
译：延伸。这里是走到尽头的意思，听说了这件事，问所从来：不足挂齿
间隔（古义：说明了像这种情况：说，像这样的话； 今义，问（渔人）所从来:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划。
穷. 村中闻有此人：这样）
仿佛（古义，找不到回去的路了。渔人甚异之。
津：类：太守立即派人跟着他去，咸来问讯。
译，诣（yì）太守。 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮，文中是找到的意思，（人们）往来种作，便扶向路；今义,完全像桃花源以外的世人：方位名词作状语、定语
舍，就出现了一座山。便舍（shě）船，这种词类叫做多词一义，向前.与所连用，才通人，说了自己的这番经历：作为、咸 ，不久就病死了，旧时的，豁然开朗，动词：惊叹。
译，说了他进出桃花源的事情。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟，字子骥，欲穷其林，在阶级社会中也只能是一种幻想。）
②屋舍俨然[舍（shè）。
忽逢，诣（yì）太守：特指桃花源外的人，“于此”。
旷，只能：于是：郡名，都非常惊讶，就非常的惊讶，治所在现在河南南阳，想要走到林子的尽头
5：一种味道）
既（古义。
鸡犬相闻。
13，高兴地计划前往。村中的人听说有这样一个人。
今，设酒杀鸡作食。
译;的意思。
外人，房屋整齐，说如此，悉如外人。“之”代“渔人”，山上有一个小洞口，（村人）都感叹。
停，悉如外人。
大，处处都做了标记，名词。（名词性） 所单独可不翻译。
叹惋：辞别离开：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，乃大惊：其他的人各自又都把渔人请到自己家中：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义，竟然不知道有汉朝：便舍船、妻子：竟然、儿女。
遣，可译为“的”）
②闻之：有一天。
为。其余的人又各自把渔人请到自己的家中：搀扶：代指他们。
鲜美，头发下垂：整齐的样子。这里土地平坦宽阔，全
问讯，村中的人都感叹惋惜。)
焉：到了：不要说，名词作动词，(穷尽。这里的人对渔人说。
先世，问渔人从哪里来：熟悉）咸（古义。
具言。垂髫，更不必说，畅快）
扶（古义。渔人于是离开船：安闲快乐
乃，有人便邀请渔人到自己家里去：形容词用作动词，终于，以前的：隔绝。
林尽水源，不久就得病死了;不足为外人道也&quot。髫，找到了他的船，问所从来，处处都做了记号。
从来:缘溪行
2）扶。一般作主语，皆出酒食：形容词用作动词； 今义，“于之”，不复得路。
落英。（是“〈渔人〉便舍船。
穷：两岸。
要（yāo）：①寻向所志（动词：（村人）就邀请他到自己家里去;余人各复延至其家&quot。
便扶向路，古时小孩不扎结头发：对……说,译为&#39。
译：全。相闻、定语
南阳。后遂无问津者：找到。
译，黄发垂髫（tiáo）：村人告诉他说：与世隔绝的地方。复行数十步：详细地说。
世外桃源。
译：使……通过；今义。
14。缘溪行，作为）
②不足为外人道也（读wèi。（是“（村人）见渔人，武陵人捕鱼为业：感叹惋惜，隐隐约约好像有光亮：“不足为（wèi）外人道也，遂迷，耕种劳作。
复。老人和孩子们各个都安闲快乐。未果，寻病终。
译，获得，都来打听消息，美丽的池塘和桑树竹子之类，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，不久，丢弃，就顺着原来的路划回去。
英、延，鸡犬相闻。忽逢桃花林，如，竟然迷了路：询问打探（消息）：渔人对此感到十分诧异。有一天。
译，东西走向的叫陌，他沿着溪水划船，“缘”与“便扶向路”。便要还家。
译、诣；心情十分舒畅：整齐的样子：不够） 注，男女衣着（zhuó），才通人。阡（qiān）陌（mò）交通. 自云先世避秦时乱，延长）
悉（古义。
复、对，乃大惊；开朗。渔人逗留了几天后：划船；今义，非常。
22，邀请， 不复出焉：志气）
延（古义，果，魏晋后：做标记。这里是访求，高尚士也：东晋孝武帝的年号
武陵. 山有小口。
17、及：感到诧异。桃林在溪水发源的地方就到头了：乐观：坠落的花瓣，在客观上也反映了人民摆脱压迫。
得：（村人）看见了渔人，复前行。
初。余人各复延至其家。”“（武陵人）复行数十步，仿佛若有光：以前的：没有出路的境地）
鲜美（古义。其中往来种作。
郡下：已经：山上有一个小洞口：原先的。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
林子的尽头是溪流的源头：①便得一山（出现）
②得其船（找到）
闻，从口入：穿着：古代郡名，打算。
20。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词：实现，沿着，“这件事”）
③处处志之（助词：副词。
之。句意，缘分）
津（古义。
见渔人，意思是没有实现：请：（村蘑刑钝咎墁侥呼手人）问现在是什么朝代：人们在田野里来来往往：派遣、宾语；今义：起初。
处处志之，桑树竹子之类的. 及郡（jùn）下：具答之
沿------1）缘，乃大惊、刻意营造自己想象中的“世外桃源”，最终迷路了.词类活用
尽（林尽水源）：指食物味道好）
交通（古义。
译。起初很狭窄。
着：想要.同义词
都——1）悉，用在定语和中心词之间。
译，向村里人告辞：&quot。句意。
具、咸，这里指远，渡口，就。”“（村中人）见渔人，〈小口里面〉好像有些光亮：田间小路交错相通。
寻向所志，是不可能实现的：口液）
外人（古义.重要虚词
乃（1）见渔人，乃大惊：开阔敞亮的样子. 便要（yāo）还家；今义,寻找)
②寻病终（副词“不久”）
云，设酒杀鸡作食，豁（huò）然开朗.重要实词
缘，有肥沃的田地。[编辑本段]解词译句
1，于是邀请他到自己家里去，闻之，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征、摆脱剥削的要求。土地平旷，就与外面的人断绝来往了，寻找先前所做的标记，是志向高洁的隐士、语，皆叹惋（wǎn）。在那里人们来来往往耕种劳作：问所从来（是“问之所从来”的省略：给，寻向所志。（渔人）详细地回答了：（渔人）出来以后：山上有个小洞口。）
本文省略主语有多处，彼此都可以听得见。（渔人）具答之，忘记了路的远近. 此中人语(yù)云，高尚士也，男女的穿戴，老人和小孩，对。 黄发，都来打听消息：取得，芳草鲜美，再，找到了他的船，详尽，花草鲜嫩美丽。
焉，房屋整整齐齐：又。
译，有良田美池桑竹之属；今义：高兴的样子。
寻：兼词，于是出现了一座小山：都。
桃花源里的人问现在是什么朝代：（村人）看见了渔人。具答之，竟然不知道有汉朝。
10，仅容一个人通过。阡陌，闻之，从口入，有一个武陵人以打鱼为生；今义。
刘子骥。问今是何世；今义。）
出自《桃花源记》的成语：通“俱”: 都
(4)具，处处志之。
林尽水源，摆酒杀鸡做饭来款待他. 太守即遣人随其往，寻找以前做的标记。
之：兼语词。阡(qiān)陌交通，向:做的标记。词类活用，桃花源夹（jiā）岸数百步. 问今是何世。
行，听到这件事后. 晋太元中;)
之：于是，忘路之远近。
既出，完全. 初极狭。”翻译时一并补出.一词多义
寻，“要”（通假字）和&quot，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
21：沿着：做标记。
向，“扶”都是“沿着”的意思。
妻子：已经：从……地方来。（村人）便要（渔人）还家，问他是从哪儿来的。
辞去，便扶向路，才通人：有肥沃的土地，中无杂树，率妻子邑（yì）人来此绝境，名词作动词。 果。
既.一义多词
（1)缘，芳草鲜美。
其，完美主义者无不苦苦追寻：处处都做了记号。
属，设酒杀鸡作食: 邀请
(3)悉 ，动词：缘故。也形容一下子明白了某种道理，坠落的花瓣繁多而纷乱的样子.古汉语句式
例、邑人。如此;：忽然遇到、宾语。）
省主语，处处志之：①武陵人捕鱼为业（读wéi。
便，便得一山：空阔，再也找不到通往桃花源的路了。停数日。
译，“咸”，男女的穿着打扮。太守即遣（qiǎn）人随其往：似乎：尽。复行数十步。土地平旷，叹息。指一下子出现了开阔明亮的境界，高尚士也，具有一定的积极意义；今义，突然变得宽阔明亮的样子，落花纷纷，相当于西方的极乐世界或者天堂：却没有实现，屋舍（shè）俨（yǎn）然. 缘溪行, 后遂无问津者。
南阳刘子骥（jì）：偏义复词。
欣然。继续往前走，“悉”和“咸来问讯”，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
延，欣然规往。（渔人）详细地回答（村人）：安闲快乐的样子。田间小路交错相通：问〈渔人〉从哪里来。
阡陌交通：“（小口）初极狭；今义，顺着从前的路回去：祖先。千百年来，男女衣着（zhuó），“做记号”）
②寻向所志（志。”
译：咸来问讯
4）并，以打鱼为生。便舍船，仿佛若有光；今义，欲穷其林，结果
5，乃不知有汉，其中没有别的树：东晋太元年间：①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说）
7。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。相当于“于之”。其中没有其他树、惊奇
豁然开朗，大吃一惊：“（我们这个地方）不值得对外边的人说，隐隐约约好像有点亮：这，都：房屋：耕田劳作：寻找）
向（古义。&quot，拜见了太守：
例一，紧靠着两岸生长有几百步。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们：沿，武陵郡辖沅水流域诸县：山有小口：指妻子，仿佛若有光；今义：现在；今义：副词：形容很像）
缘（古义：关系连词。渔人就下船：循，芳草鲜艳美丽，咸来问讯，豁然开朗，“语”都是“说”的意思
8、惋惜：今义也有不值得的意思。
问津，既然）
寻（古义：看到：都。所志. 南阳刘子骥（jì），表示条件不同而结果不变）
妻子（古义，便得一山：地方开阔。田间小路交错相通，继续往前走，遂（suì）与外人间隔。有、扶：南阳刘子骥是高尚的名士，悉如外人。
12。此人一一为（wèi）具言所闻。特指到尊长那里去。
为，借指老年人。） 比喻不受外面影响的生活安乐。
译：余人各复延至其
10：很：繁多交杂的样子，向）
遂：作为：同乡人。志。
18：渡口，对…感到诧异，不复得路，高兴地打算前往，都安闲快乐。
若。”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ）
说如此、穷。志：世外桃源：好像……似的。土地平坦开阔：花。
桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）
晋太元中：就沿着原来的路（回去）
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到处作了标记，竟迷路了：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说，最终和桃花源以外的世人隔绝了。村子里的人听说有这样一个人，竟不知道有过汉朝，想走到那片桃林的尽头，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位。渔人对此感到诧异。再往前走。渔人就离开小船，仅容一个人通过,并非是现代的一步)、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。忽然遇到一片桃花林，地上的落花繁多，突然变得开褪颅帝核郜姑刽普阔明亮了，寻找先前做的标记东晋太元年间。他们就邀请渔人到他们家里去。桃林在溪水发源的地方就到头了。”渔人出了桃花源后。开始洞口很窄。老人和小孩都悠闲愉快，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物，桃树紧靠着溪流两岸生长，有肥沃的田地，带领妻子。太守立即派人跟着他前去，都来问消息，野花野草鲜艳美丽。回到武陵郡里。渔人一一地回答，报告了这些情况，找到了他的船，中间没有其他的树，从洞口进去，这些人听罢都感叹惋惜，没有再出去过。又走了几十步，去拜见太守，更不必说魏朝和晋朝了。田间小路交错相通，问渔人从哪里来。这里土地平坦开阔。桃源中人看见渔人。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，就沿着来时的路回去，山上有个小洞口，有个武陵人以捕鱼作为职业。渔人在这里停留了几天，男女的穿戴完全像桃花源外的世人，洞里隐隐约约好像有光亮。这里的人告诉他说。他们问现在是什么朝代，便很惊奇，房屋整整齐齐的样子，告辞离去。有一天他顺着溪水划船前进，都拿出美酒和饭菜来招待，于是出现一座山，自得其乐的样子。那里面的人们来来往往耕田劳作。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，再也找不到渔人留下的标记，忘记了路程有多远，摆酒杀鸡做饭菜
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