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白人觉得黄人好看吗？
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不能一竹竿打死一船人，肤色并不能代表什么我身边有几个白人朋友，他们的妻子都是我们黄色人种
没有绝对的！只能说大部分人觉得自己是白人高人一等的样子！ 奥巴马是黑人也能当总统！
这个世界根本不存在好看不好看，因为我们看多了国人，所以觉得外国人好看，他们也很喜欢中国女孩纸，你看现在很多老外都在找中国人当老婆
其实在白人眼里黄人都长得差不多。一般会觉得好看。
不会，他们只会认为白种人是世上最高贵的种族
有一副关于各种肤色人的对比表（但是是白人写的），其中白人在各种方面都远胜黄，黑人
把对比表给我
这个可以在网上查
但这只是白人写的，当不了真
其实白人觉得自己血统最好 所以 觉得他们最好看
这你得问白人了
一般白种人最看不起黑种人，黄种人次之
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出门在外也不愁论白人黄人和黑人的未来
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论白人黄人和黑人的未来
论白人黄人和黑人的未来
能够发生在南非这个国家最坏的事情，就是他们把它交到了纳尔逊
曼德拉和黑人手上，这个曾经多么伟大的国家！我现在要站出来，指出他们错了，我们都犯大错了！我要反对他，应当有另一场革命来推翻纳尔逊
& & &看看直到
岁才被美国从恐怖分子名单中删除的策划校车爆炸的贪污犯曼德拉和他的手下把南非改造成什么样的国家吧：
年黑人执政上台后，全面推行黑人优先政策，哪怕某个岗位白人能力强几倍也让连电脑不懂怎么开的黑人来做，白人和黄种人不断被排挤、侵犯抢劫强奸谋杀。南非一跃成为世界上强奸率最高的国家，超过
南非黑人承认强奸过，成人艾滋病感染率
，世界感染艾滋病毒人口和犯罪率最高国家，境内的斯威士兰共和国艾滋病感染率超过
！经济文化治安全面倒退，失业率从白人执政的
年全球最高的失业率
伟大的彩虹之国非洲明珠就这样堕落了，身为人类能不心痛吗？
RAPE RAPE RAPE,you can do it in Finland. Refugees can do anything! You will not be punished! Contact the finnish embassy now.(
黑人之身，腥不可闻。白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏。
其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种。当然这只是康有为一家之言，我们要的不是断嗣而是平等和隔离，但是也足以说明康圣人认为世界大同只有白人和黄人能实现，因为智商肤色习性相近才能共处，但是黑人是很难同化的。就像南非
年白人政府执政期间为什么把日本人中国人韩国人尊称为“荣誉白人”，享有和白人一样的权利，因为日本的强势崛起让他们认识到东亚人能和白人一样创造先进文明。
& & & 综上所述，人类社会白人和黄人是能和睦相处的，但是黑人在改变其动物本性之前是很难和白人黄人和平相处的，而且缘于混血后只会产生黑人的生物学上的巨大不平等，白人和黄人只能努力捍卫本种族的血液延续。鉴于改变本性是几乎不是人能完成的任务，所以只能悲观的预测：首先欧洲将会爆发种族之间的内战及基督徒和穆斯林的内战，中国如果不严格限制黑人进入中国也将步欧洲和底特律等美国黑人城市的后尘。
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请大家理性发言，杜绝五毛水军，谢谢
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引用3楼的发言：
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下次自动登录历史上匈奴人被打败后，去了，导致罗马灭亡。匈奴人究竟是什么人种？如果是黄种人，去欧洲后是不是被同化了？
以次而降，史籍中被认为具有白种人特征的族属还有：白狄，丁零以及其后裔中的高车、敕勒（即铁勒、特勒）、刀郞人，允姓及其后裔的焉耆，月氏，大夏（吐火罗），莎车，塞克及其后裔车师，……很多，这些或留在国内融合同化，或更向西迁入中亚地方如索格底亚那和巴克特里亚的部族都被认为是具有白种人特征的。需要指出的是，白种人特征不只限于皮肤白和瞳色发色浅，还包括隆准即高鼻梁，大眼睛（缺少蒙古褶）和双眼皮，长颅型及较宽大的颚骨（丰颡或广颐），毛发浓密卷曲，多体毛特别是胸毛和腿毛。体味较大皮肤较油，湿化耳垢即油耳朵，这些特征也不是总会一起出现，或多或少不一定。但最常见的是隆准和丰颡广颐，帝尧的后代刘累是刘姓始祖，据说即有这个特征。唐代君主似乎也有隆准的特征，就是唐诗中所说的“高帝子孙尽隆准”。这些白种基因进入中国血缘被认为是于万年左右以前，古中国南方向北方迁徙的数支人种与来自高加索的白种种族在中原及以北的河套阴山地区乃至更北的大阿尔泰山地区相遇，征战，融合并向周边扩散的结果，是伴随中华文明萌芽时代就已经开始的过程。并不仅限于较晚出的匈奴族而已。本文内容于
13:54:17 被pzy823编辑
这就是我们为什么要关心匈奴的原因。现今有关匈奴的历史知识，存在着许多疑问、猜测和误解，一个最突出的例子就是关于匈奴的西迁。东汉中期漠北的北匈奴被鲜卑击破之后，蒙古高原上的匈奴似乎就再也没有以高级政治体的形式在中国史籍中出现，原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出现。《后汉书》说“匈奴余种留者尚有十余万落，借自号鲜卑”，已经指出了在北匈奴的政权破灭后，原匈奴民族被新的统治民族——鲜卑族所吸收的事实。但是，当18世纪的法国东方学家德经（Joseph Deguignes）的职中国历史上有个匈奴（Hsiung-nu）时，立即联想到西方历史上的匈人（Huns），二者在名称上的近似使得他相信匈人就是息前后的匈奴。他的联想经著名的历史学家吉本（Edward Gibbon）写入《罗马帝国衰亡史》后，竟成为一种流行观点。然而，从北匈奴破灭到匈人出现在拜占庭东方诸省，其间有两百多年的年代血上的断裂。为弥补这种断裂，西方一些学者把许多不相干的历史事实联系到一起，为匈奴西迁编织了年代上和空间上的迁徙历史。当然，这些编织大都是牵强附会、缺乏可靠依据的，早就被当代学者所否定，除非出现进一步的证据。把匈奴人与匈人联系起来的尝试不属于历史学家的工作，这在当今的欧亚学中几乎已经成为共识。有趣的是，在中国仍然有相当多的人对这个说法信为确论，津津乐道。这个现象本身，足以说明匈奴历史中存在着许多非历史的内容。但要正确解读匈奴的历史也非一件易事，因为匈奴人没有留下任何直接的文字资料。匈奴不像突厥、契丹、女真和蒙古那样有自己的文字，记录匈奴历史的文献资料全都是由对匈奴持敌对态度的汉朝官员用汉文写下来的。汉文史料提供了描摹匈奴历史轮廓几乎唯一的依据，而教科书中有关匈奴的叙述都来自这些依据。汉文史料以可靠性高而著称，但关于匈奴民族和匈奴国家的起源、发展、衰落和去向，仍然存在着大片大片的空白。匈奴不像突厥那样与中国文明圈以外的波斯文明和罗马文明发生深刻碰撞，也没有像突厥那样，由突厥人自己、也有周边的定居文明国家（如唐朝和波斯）留下了许多反映突厥人相貌的雕塑和绘画。就欧亚大陆的历史来说，匈奴帝国是在以连绵草原为主要地理特征的中央欧亚（Central Eurasia）出现的第一个骑马游牧民建立的大型帝国，其幅员之辽阔，足以与同时代任何一个定居王朝相比。但是，我们无法知道匈奴人是何时成为游牧民的，更无法知道他们是怎样以及向谁学到了建立庞大国家组织所需要的政治技术。现在学术界越来越相信，作为一种经济生活方式和人类社会形态的游牧，要比农业和定居社会的出现晚得多。游牧的基本要素是马的驯化和骑乘，这种技术到底是从南俄草原上兴起从而逐渐传播到东部的蒙古草原上的，还是多元起源、独立发展起来的，到现在还存在着很大的争议。但是，可以肯定地说，作为草原政治体高级形态的匈奴帝国的出现，绝不应当是像它在史料中所呈现出来的那样突如其来。在匈奴帝国崛起以前，中西史料中都记录了欧亚草原上某些游牧集团或准游牧的民族力量，比如希罗多德所记录的斯基泰人，以及中国先秦史籍中的戎、狄，但把他们看成匈奴帝国的前奏，还需要有更直接和可靠的证据。对此传统文献显得无能为力，后起的考古学相对有了用武之地。近代以来，考古学家们在华北、西北、蒙古高原以及西伯利亚等地区的工作，为解读匈奴文化的源流，提供了越来越丰富的证据和线索。近一个多世纪以来，俄罗斯、前苏联、日本、中国和蒙古等国的考古学家，在中央欧亚的广大范围内，特别是在东起俄罗斯的滨海边疆区、西至里海和高加索山的内亚（Inner Asia）地区，发现了大量与匈奴文化可能相关的一些古老文化，如那些极有特色的饰牌、短剑和匕首等青铜器。现在已经被弃用的术语“鄂尔多斯青铜器”的出现，本来是专指这类明显不同于中原传统的青铜器的。这个称谓因为它们最初主要发现在草原南缘的鄂尔多斯地区，但后来在中国北方，以及蒙古高原和中亚，甚至南俄草原及里海沿岸，都有大量出现过类似风格的青铜器，“鄂尔多斯青铜器”遂被“草原青铜器”所取代。这类以动物图案为主要特征的青铜器的广泛分布，显示了在一个极为辽阔的空间内存在着某种共有的文化价值和生活方式。而这种青铜文化持续的时间早于并涵盖了匈奴，因此可以认为匈奴文化是这种文化的一部分。从这个意义上说，匈奴帝国是某种历史悠久又分布广泛的古老文化的产物。语言学研究也有助于我们理解匈奴的历史渊源。比较语言学家把匈奴之后活跃在蒙古高原上的鲜卑、柔然、突厥、回鹘、蒙古等民族集团，都看成是阿尔泰语系的民族。无论是从比较语言学还是物质文化的角度看，这些阿尔泰语系诸民族之间存在较强的关联。从历史的角度看，它们各自建立的王朝以及这些王朝所支配的草原社会之间，也存在着深刻的连续性与一致性。那么，这种连续和一致是在匈奴之后才出现的吗？匈奴的历史，匈奴所属的那种古老文化，与鲜卑之后的阿尔泰文化之间究竟有没有关联？逻辑上这个问题不难回答，可是要获得学术论证，则需要做更多的工作。文章后面还有很多对于匈奴文化的精彩论述，尤其是对游牧民族与定居民族的关系作了深刻分析，值得一看。尤其杂志是铜版纸的，附有大量草原风景和出土文物的精美插图。可读性比我这里枯燥的转载要强多了。
匈奴由“戎”、“狄”等中国古代多个少数民族融合而来。前3世纪匈奴统治结构分为中央王庭，东部的左贤王，和西部的右贤王，控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古、苏联的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。另据中国史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。然而这些说法并无根据。周朝时期从西周开始匈奴的前身戎族就开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落攻陷镐京，迫使平王东迁。战国时林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县。林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。战国末期赵将李牧曾大败匈奴。秦汉时期秦始皇统一中国后，命蒙恬北击匈奴，收河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。到汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻。前127年派卫青占领河套地区，前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊，前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山，卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝，单于及左贤王逃走。汉朝在东部联合乌桓，西部以和亲（前105年，汉武帝封细君公主下嫁乌孙国王）、通商的方式联合西域诸国，压缩匈奴的空间。前73年，汉与乌孙联兵20万进行进攻匈奴，直捣右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支单于获胜据漠北，呼韩邪单于前51年南下投靠汉朝。后来郅支单于则率部众退至中亚康居（今巴尔喀什湖与咸海之间，即阿富汗、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。前36年，为了清除匈奴在西域的影响，甘延寿、陈汤远征康居的匈奴，击杀郅支单于。前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好。48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。西汉时期的单于列表：头曼单于冒顿单于老上单于军臣单于伊稚斜单于乌维单于儿单于呴黎湖单于且鞮侯单于狐鹿姑单于壶衍鞮单于虚闾权渠单于握衍眴鞮单于呼韩邪单于郅支单于汉朝之后南匈奴南下汉化，一直居住在河套一带，三国时期曹操把匈奴分成五个部。4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在成都王司马颖手下为将。乘西晋八王之乱之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。史称前赵或汉赵。匈奴的一支地位低下的族群称为羯人。汉赵的大将羯人石勒自立，建立赵国，史称石赵或后赵。后被氐人苻氏前秦所灭。融入匈奴人中的月氏人，称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏。后被北魏所灭。匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇文氏部落，进入朝鲜半岛。后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡。杨坚创立隋朝，统一中原。以上是五胡十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出。之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族为主体的汉族。匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘、贺、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西等地。匈奴在东北亚之外的影响北匈奴远走欧洲，一部分在高加索，一部分在中伏尔加河地区（今天的俄罗斯鞑靼自治共和国），一部分在下多瑙河（今天的保加利亚），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亚匈奴，一部分与图兰低地民族融合（中亚两河地区），一部分在阿富汗山区，一部分在印度旁遮普邦。匈奴就是匈人么有些学者认为匈奴4世纪西迁到了欧洲东部，并入侵欧洲，与第4、5世纪侵入欧洲的匈人有血缘关系或系同一民族。匈人驱逐日耳曼人等野蛮民族使得蛮族大迁徙，从而灭亡罗马帝国。从史书中似乎找到了匈人即北匈奴的证据。关于匈人灭阿兰国，是匈人首次出现在欧洲历史典籍中，但这次战役在中国典籍中也有记录。《北史》中说：“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣”但粟特国并不是奄蔡，也不符合“居于大泽，在康居西北，去代一万六千里”的条件，奄蔡却符合，关于奄蔡，《后汉书》中说：“奄蔡国，改名阿兰聊国，居地城，属康居。土气温和，多桢松、白草。民俗衣服与康居同。”。《三国志》为：“又有奄蔡国一名阿兰，皆与康居同俗。西与大秦东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草，临大泽，故时羁属康居，今不属也。”在中国古书中，“大秦”即为罗马帝国。《史记》为：奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗，控弦者十余万。临大泽，无崖，盖乃北海云。”《北史》中那段记录的是该国遣使节到北魏。匈奴灭其国的“已三世矣”即75年，而遣使节到北魏为西元445年，正好为西元370年左右，与欧洲记录一致。另外，有少量的匈奴邦彻底消失在异国，在东、西罗马帝国军队服役的匈奴军人不少，大多驻扎在北叙利亚、北非洲与南英格兰地区，有几个匈奴邦随西哥特人进入法国与西班牙，有一个匈奴部落随东哥特人进入意大利。有人认为今天的匈牙利人就是匈奴的后裔，这个问题现在仍是个疑问。匈奴语《后汉书》中有一首《匈奴歌》，不少学者用蒙古语、突厥语、叶尼塞语言等进行过分析和解读，都没有得到理想的结果。除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和称号都可以用来研究匈奴语。例如：“撑犁孤涂单于”据说在匈奴里有“天子”的意思，其中的“撑犁”（上古汉语*thrang rii）和“单于”（上古汉语*dar wa）分别和蒙古语的tngri“天”和daruγa“君主”相似。关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人讲蒙古语，而其他则认为他们的语言属于叶尼塞语系。
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匈奴，是当时人类最强国家之一，是世界上最强的骑兵国家，拥有世界上最好的马匹，且从小就在马背上练习，拥有世界上最好的骑兵战术的国家，而且有千里草原作掩护，世界上也就中国有着能耐能把匈奴这样国家的主力消灭，逼迫匈奴退守漠北，甚至后来或西迁，或内迁融合；并且中国人的马匹没匈奴的好，骑兵士兵也是成年才学习骑马的，就是些贵族将军从小骑马，而且汉武帝强大后，匈奴退守千里，所以才那么难打;不过前期确实，因为汉朝没有多少马匹，所以被匈奴虐，汉武帝时期算是军事打和，经济汉朝恢复非常快；后来就是匈奴被我们虐了
以次而降，史籍中被认为具有白种人特征的族属还有：白狄，丁零以及其后裔中的高车、敕勒（即铁勒、特勒）、刀郞人，允姓及其后裔的焉耆，月氏，大夏（吐火罗），莎车，塞克及其后裔车师，……很多，这些或留在国内融合同化，或更向西迁入中亚地方如索格底亚那和巴克特里亚的部族都被认为是具有白种人特征的。需要指出的是，白种人特征不只限于皮肤白和瞳色发色浅，还包括隆准即高鼻梁，大眼睛（缺少蒙古褶）和双眼皮，长颅型及较宽大的颚骨（丰颡或广颐），毛发浓密卷曲，多体毛特别是胸毛和腿毛。体味较大皮肤较油，湿化耳垢即油耳朵，这些特征也不是总会一起出现，或多或少不一定。但最常见的是隆准和丰颡广颐，帝尧的后代刘累是刘姓始祖，据说即有这个特征。唐代君主似乎也有隆准的特征，就是唐诗中所说的“高帝子孙尽隆准”。这些白种基因进入中国血缘被认为是于万年左右以前，古中国南方向北方迁徙的数支人种与来自高加索的白种种族在中原及以北的河套阴山地区乃至更北的大阿尔泰山地区相遇，征战，融合并向周边扩散的结果，是伴随中华文明萌芽时代就已经开始的过程。并不仅限于较晚出的匈奴族而已。本文内容于
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現代中文書籍有時也把4世紀西遷到了歐洲東部，並入侵東、西羅馬帝國的匈人（Hun）譯為「匈奴人」。歐洲的古文獻對此一民族及其在歐洲的事跡有若干敘述。但中國古代的匈奴和歐洲的匈人（匈奴）是否有血緣關係或系同一民族尚無定論。近年來使用DNA等測試手段也未能回答這一問題。認為這兩個民族系出同源的最主要證據是北匈奴西遷和三百年後在歐洲出現的匈人時間上的吻合。兩個匈奴的種族、語系，至今仍未能考證。現代考古學只透過歐亞草原和中國北方出土的文物，了解此一（或二）古民族的歷史。
即“回纥”，义渠、乌氏 即“兀者”或“讹斥”，诸
即“羯”或“蔑里乞”，绲戎
即“浑”，翟
即“昭武”，大荔
即“沓卢”或“吐如纥”，朐衍
即“呼延”（或地名“居延”），楼烦
即“陆浑”或“陆和”。天马行空, 无逻辑, 怎麼写得出來? 佩服!
这就是我们为什么要关心匈奴的原因。现今有关匈奴的历史知识，存在着许多疑问、猜测和误解，一个最突出的例子就是关于匈奴的西迁。东汉中期漠北的北匈奴被鲜卑击破之后，蒙古高原上的匈奴似乎就再也没有以高级政治体的形式在中国史籍中出现，原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出现。《后汉书》说“匈奴余种留者尚有十余万落，借自号鲜卑”，已经指出了在北匈奴的政权破灭后，原匈奴民族被新的统治民族——鲜卑族所吸收的事实。但是，当18世纪的法国东方学家德经（Joseph Deguignes）的职中国历史上有个匈奴（Hsiung-nu）时，立即联想到西方历史上的匈人（Huns），二者在名称上的近似使得他相信匈人就是息前后的匈奴。他的联想经著名的历史学家吉本（Edward Gibbon）写入《罗马帝国衰亡史》后，竟成为一种流行观点。然而，从北匈奴破灭到匈人出现在拜占庭东方诸省，其间有两百多年的年代血上的断裂。为弥补这种断裂，西方一些学者把许多不相干的历史事实联系到一起，为匈奴西迁编织了年代上和空间上的迁徙历史。当然，这些编织大都是牵强附会、缺乏可靠依据的，早就被当代学者所否定，除非出现进一步的证据。把匈奴人与匈人联系起来的尝试不属于历史学家的工作，这在当今的欧亚学中几乎已经成为共识。有趣的是，在中国仍然有相当多的人对这个说法信为确论，津津乐道。这个现象本身，足以说明匈奴历史中存在着许多非历史的内容。但要正确解读匈奴的历史也非一件易事，因为匈奴人没有留下任何直接的文字资料。匈奴不像突厥、契丹、女真和蒙古那样有自己的文字，记录匈奴历史的文献资料全都是由对匈奴持敌对态度的汉朝官员用汉文写下来的。汉文史料提供了描摹匈奴历史轮廓几乎唯一的依据，而教科书中有关匈奴的叙述都来自这些依据。汉文史料以可靠性高而著称，但关于匈奴民族和匈奴国家的起源、发展、衰落和去向，仍然存在着大片大片的空白。匈奴不像突厥那样与中国文明圈以外的波斯文明和罗马文明发生深刻碰撞，也没有像突厥那样，由突厥人自己、也有周边的定居文明国家（如唐朝和波斯）留下了许多反映突厥人相貌的雕塑和绘画。就欧亚大陆的历史来说，匈奴帝国是在以连绵草原为主要地理特征的中央欧亚（Central Eurasia）出现的第一个骑马游牧民建立的大型帝国，其幅员之辽阔，足以与同时代任何一个定居王朝相比。但是，我们无法知道匈奴人是何时成为游牧民的，更无法知道他们是怎样以及向谁学到了建立庞大国家组织所需要的政治技术。现在学术界越来越相信，作为一种经济生活方式和人类社会形态的游牧，要比农业和定居社会的出现晚得多。游牧的基本要素是马的驯化和骑乘，这种技术到底是从南俄草原上兴起从而逐渐传播到东部的蒙古草原上的，还是多元起源、独立发展起来的，到现在还存在着很大的争议。但是，可以肯定地说，作为草原政治体高级形态的匈奴帝国的出现，绝不应当是像它在史料中所呈现出来的那样突如其来。在匈奴帝国崛起以前，中西史料中都记录了欧亚草原上某些游牧集团或准游牧的民族力量，比如希罗多德所记录的斯基泰人，以及中国先秦史籍中的戎、狄，但把他们看成匈奴帝国的前奏，还需要有更直接和可靠的证据。对此传统文献显得无能为力，后起的考古学相对有了用武之地。近代以来，考古学家们在华北、西北、蒙古高原以及西伯利亚等地区的工作，为解读匈奴文化的源流，提供了越来越丰富的证据和线索。近一个多世纪以来，俄罗斯、前苏联、日本、中国和蒙古等国的考古学家，在中央欧亚的广大范围内，特别是在东起俄罗斯的滨海边疆区、西至里海和高加索山的内亚（Inner Asia）地区，发现了大量与匈奴文化可能相关的一些古老文化，如那些极有特色的饰牌、短剑和匕首等青铜器。现在已经被弃用的术语“鄂尔多斯青铜器”的出现，本来是专指这类明显不同于中原传统的青铜器的。这个称谓因为它们最初主要发现在草原南缘的鄂尔多斯地区，但后来在中国北方，以及蒙古高原和中亚，甚至南俄草原及里海沿岸，都有大量出现过类似风格的青铜器，“鄂尔多斯青铜器”遂被“草原青铜器”所取代。这类以动物图案为主要特征的青铜器的广泛分布，显示了在一个极为辽阔的空间内存在着某种共有的文化价值和生活方式。而这种青铜文化持续的时间早于并涵盖了匈奴，因此可以认为匈奴文化是这种文化的一部分。从这个意义上说，匈奴帝国是某种历史悠久又分布广泛的古老文化的产物。语言学研究也有助于我们理解匈奴的历史渊源。比较语言学家把匈奴之后活跃在蒙古高原上的鲜卑、柔然、突厥、回鹘、蒙古等民族集团，都看成是阿尔泰语系的民族。无论是从比较语言学还是物质文化的角度看，这些阿尔泰语系诸民族之间存在较强的关联。从历史的角度看，它们各自建立的王朝以及这些王朝所支配的草原社会之间，也存在着深刻的连续性与一致性。那么，这种连续和一致是在匈奴之后才出现的吗？匈奴的历史，匈奴所属的那种古老文化，与鲜卑之后的阿尔泰文化之间究竟有没有关联？逻辑上这个问题不难回答，可是要获得学术论证，则需要做更多的工作。文章后面还有很多对于匈奴文化的精彩论述，尤其是对游牧民族与定居民族的关系作了深刻分析，值得一看。尤其杂志是铜版纸的，附有大量草原风景和出土文物的精美插图。可读性比我这里枯燥的转载要强多了。
匈奴由“戎”、“狄”等中国古代多个少数民族融合而来。前3世纪匈奴统治结构分为中央王庭，东部的左贤王，和西部的右贤王，控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古、苏联的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。另据中国史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。然而这些说法并无根据。周朝时期从西周开始匈奴的前身戎族就开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落攻陷镐京，迫使平王东迁。战国时林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县。林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。战国末期赵将李牧曾大败匈奴。秦汉时期秦始皇统一中国后，命蒙恬北击匈奴，收河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。到汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻。前127年派卫青占领河套地区，前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊，前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山，卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝，单于及左贤王逃走。汉朝在东部联合乌桓，西部以和亲（前105年，汉武帝封细君公主下嫁乌孙国王）、通商的方式联合西域诸国，压缩匈奴的空间。前73年，汉与乌孙联兵20万进行进攻匈奴，直捣右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支单于获胜据漠北，呼韩邪单于前51年南下投靠汉朝。后来郅支单于则率部众退至中亚康居（今巴尔喀什湖与咸海之间，即阿富汗、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。前36年，为了清除匈奴在西域的影响，甘延寿、陈汤远征康居的匈奴，击杀郅支单于。前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好。48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。西汉时期的单于列表：头曼单于冒顿单于老上单于军臣单于伊稚斜单于乌维单于儿单于呴黎湖单于且鞮侯单于狐鹿姑单于壶衍鞮单于虚闾权渠单于握衍眴鞮单于呼韩邪单于郅支单于汉朝之后南匈奴南下汉化，一直居住在河套一带，三国时期曹操把匈奴分成五个部。4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在成都王司马颖手下为将。乘西晋八王之乱之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。史称前赵或汉赵。匈奴的一支地位低下的族群称为羯人。汉赵的大将羯人石勒自立，建立赵国，史称石赵或后赵。后被氐人苻氏前秦所灭。融入匈奴人中的月氏人，称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏。后被北魏所灭。匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇文氏部落，进入朝鲜半岛。后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡。杨坚创立隋朝，统一中原。以上是五胡十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出。之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族为主体的汉族。匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘、贺、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西等地。匈奴在东北亚之外的影响北匈奴远走欧洲，一部分在高加索，一部分在中伏尔加河地区（今天的俄罗斯鞑靼自治共和国），一部分在下多瑙河（今天的保加利亚），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亚匈奴，一部分与图兰低地民族融合（中亚两河地区），一部分在阿富汗山区，一部分在印度旁遮普邦。匈奴就是匈人么有些学者认为匈奴4世纪西迁到了欧洲东部，并入侵欧洲，与第4、5世纪侵入欧洲的匈人有血缘关系或系同一民族。匈人驱逐日耳曼人等野蛮民族使得蛮族大迁徙，从而灭亡罗马帝国。从史书中似乎找到了匈人即北匈奴的证据。关于匈人灭阿兰国，是匈人首次出现在欧洲历史典籍中，但这次战役在中国典籍中也有记录。《北史》中说：“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣”但粟特国并不是奄蔡，也不符合“居于大泽，在康居西北，去代一万六千里”的条件，奄蔡却符合，关于奄蔡，《后汉书》中说：“奄蔡国，改名阿兰聊国，居地城，属康居。土气温和，多桢松、白草。民俗衣服与康居同。”。《三国志》为：“又有奄蔡国一名阿兰，皆与康居同俗。西与大秦东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草，临大泽，故时羁属康居，今不属也。”在中国古书中，“大秦”即为罗马帝国。《史记》为：奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗，控弦者十余万。临大泽，无崖，盖乃北海云。”《北史》中那段记录的是该国遣使节到北魏。匈奴灭其国的“已三世矣”即75年，而遣使节到北魏为西元445年，正好为西元370年左右，与欧洲记录一致。另外，有少量的匈奴邦彻底消失在异国，在东、西罗马帝国军队服役的匈奴军人不少，大多驻扎在北叙利亚、北非洲与南英格兰地区，有几个匈奴邦随西哥特人进入法国与西班牙，有一个匈奴部落随东哥特人进入意大利。有人认为今天的匈牙利人就是匈奴的后裔，这个问题现在仍是个疑问。匈奴语《后汉书》中有一首《匈奴歌》，不少学者用蒙古语、突厥语、叶尼塞语言等进行过分析和解读，都没有得到理想的结果。除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和称号都可以用来研究匈奴语。例如：“撑犁孤涂单于”据说在匈奴里有“天子”的意思，其中的“撑犁”（上古汉语*thrang rii）和“单于”（上古汉语*dar wa）分别和蒙古语的tngri“天”和daruγa“君主”相似。关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人讲蒙古语，而其他则认为他们的语言属于叶尼塞语系。
即“车臣”，白翟
即“博尔吉齐”，由余
即“回纥”，[义渠、乌氏 即“兀者”或“讹斥”，诸
即“羯”或“蔑里乞”，绲戎
即“浑”，翟
即“昭武”，大荔
即“沓卢”或“吐如纥”，朐衍
即“呼延”（或地名历史学者的无逻辑、 天蚂行空功夫、 令人叹为观止。这样的研究成果，拿得出去吗？
1 匈奴的扩张。早期的新疆、贝加尔湖一带有北欧种人（所谓金发碧眼）、伊朗语族人（所谓黑发多毛），匈奴征服他们后，自然有混杂。2 所谓突厥语系。突厥语系经常给错误称为突厥种人，实际上应该是开始于匈奴，继之以柔然、突厥的语言扩张，和人种没关系，在公元6世纪后出现于西方的很多“突厥民族”，很多实际上是北欧种的。3 土耳其、匈牙利学者搅浑水。大概承认自己是“杂种”很丢人吧，他们创造出了个伟大祖先匈奴是纯种金发碧眼的神话。
中国人，既有黄种人又有白种人。黄种人是主体。偶记得，匈奴的地盘很大，长城以北。到西伯利亚。西至高加索地区。高加索地区的人迅速被同化，或只是臣服匈奴，以匈奴人的名意。加入匈奴人对西方的征伐。匈奴人，既有黄种人又有白种人。东西方历史学家早有共识。匈奴的主体民族，和领导部落是什么人种至今，双方争论不修，没有令对方满意的结果。
450年，阿提拉转而进攻西罗马帝国，他带著大约十万名战士渡过了莱茵河。在向前推进的一百英里内，匈奴军团洗劫了位于现今法国北部的大部分村庄。罗马将军阿提纽斯组织了一支高卢罗马军团以抵抗正在围困奥尔良城的阿提拉。在查隆丕尼的大决战中，阿提拉终于被打败。尽管匈奴人的战力没有被完全毁灭，这埸战役被认为是历史上最具决定性意义的重大战役之一，它阻止了整个***的覆灭和游牧民族控制欧洲的严重后果。 453年，阿提拉在迎娶日尔曼公主的第二天被发现死于动脉破裂。在失去了强有力的领导人之后，曾经称雄一时的匈奴帝国面临著崩溃的边绿。异族的奴隶纷纷起来反抗，不同的派系为了争夺统治权而激战不休。匈奴帝国最终由于汪逹尔部落等新敌人的入侵而灭亡，从历史的长河中消逝不见了。也就是说是一脉相承的关系 或是一个分支 但目前匈奴后裔不是被同化就是在一些边远地区 如意大利 比利时 俄国等等 欧洲目前最多的是匈牙利 其后裔占百分之四十多 国内数河南河北山西最多 就这么多
马扎尔人和匈奴人曾经在政治或者军事上有同盟关系,也有学者认为马扎尔人是被匈奴人武装和组织起来的.从拜占庭学者关于欧洲匈奴人的记载来看，匈奴人是矮鼻子，小眼睛，没有胡子,是典型的黄种人. 而马扎尔人则是典型的欧洲人.当时，在中国北方，到底什么是匈奴，也可以说混淆不清。匈奴强盛时，它的疆土东面一直到东北亚，西面一直到西域，中国北方整个都是它的势力范围。在他们的统治下，民族千差万别，其中有白种人，也有黄种人，还包括抢去的许多汉人，简直可以说是一个民族的大杂烩，语言和风俗习惯其实都不尽相同。当时大家都称是匈奴，但其中真正的匈奴人其实并不多。匈奴灭亡后，这些游牧民族都又不再叫匈奴了.
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