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说说下列句子中修辞方法及表达作用。（1 ）一只胖胖的手在我的手掌里， 像一条倔强的活鱼一样挣扎着。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2 ）他推开那些妨碍他的手，抓住一双最有力的，跳进了车厢，淹没在济济的人海里了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：问答题难度：偏易来源：同步题
（1）比喻&&　活泼好动（2）比喻&　&动作利索&
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据魔方格专家权威分析，试题“说说下列句子中修辞方法及表达作用。（1）一只胖胖的手在我的手掌里..”主要考查你对&&修辞方法，理解句子&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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修辞方法理解句子
修辞手法：就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。共有六十三大类，七十八小类。修辞是为适应特定的情境以及增强语言的表达效果，运用恰当的语言手段，以追求理想的表达效果的规律。主要使用修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、排比、对偶（又名对仗、排偶）、反复、借代、比拟（又名比体）、象征、寄寓（寄托），互文、设问、引用、呼告、反问、顶真（又名联珠、顶针）等。其中比喻可以分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（可分为强喻，弱喻）、譬喻、曲喻、饰喻、引喻、隐喻。其他特殊性描写方法：有白描，避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌），衬托（正衬、反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字，复叠，翻新，反复，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，互体，换算，回环，回文，降用，借代，歧谬，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，移用，谐音，歇后，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉），移就，跳脱，转文，复沓，拈连（又称：顺拈）。常用的修辞方法：（1）比喻（明喻、暗喻、借喻）：本体和喻体必须是本质不同的两类事物，本体和喻体必须有相似点。明喻是明显的比喻，它的本体，喻体和喻词都出现。例：海洋上卷起千万堆雪浪，简直就像那刚刚裂桃的大片棉花田。（喻词“像”，本体是“雪浪”，喻体是“棉花田”）暗喻从表面看是判断，叙述或说明，暗中包含着比喻关系，它的本体和喻体都出现，喻词由“好像，仿佛”变成了“是、成为”。例：十个被鲜血泡起的手指头肿的变成了大熊掌。（喻词“变成”，本体是“手指头”，喻体是“大熊掌”。）借喻的本体不出现，也不用喻词，而是把喻体直接用在本体应该出现的位置。例：其缺点是见树木不见森林，捡了芝麻、绿豆却丢了西瓜。（“树木”和“森林”比喻局部和整体）（2）借代：主要有特征代整体，部分代整体，专门代泛称，结果代原因，具体代抽象，作者代作品。例1：“先生，给现钱，袁世凯，不行吗？”此句用银元上的袁世凯头像代替银元。例2：你们杀死一个李公朴，会有千百个李公朴站起来！此句中第二个“李公朴”指主张民主正义的人士。（3）拟人：比拟的一种，把物当作人来写，使物人格化，赋予物以人的言行或思想感情。例如：波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。拟物：把人当做物来写，也就是使人具有物的状态或动作，或把甲物当做乙物来写。例如：他们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。（4）夸张：是为了更突出，鲜明地表达思想感情而有意言过其实的修辞格。按意义分类可以分为：扩大夸张、缩小夸张和超前夸张。（5）双关： ①谐音双关。利用音同或音近造成的双关。例如：我失骄杨君失柳，杨柳轻飘上重霄九。此句中的“杨柳”表面上指杨花柳絮，实际上指杨开慧和柳直旬二烈士。 ②语义双关。利用词语或句子在语境中形成的双重含义造成的双关是语义双关。例如：母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。句子中“知道我在走我的路”蕴含双重含义，表面上离开故乡，坐船走水路，同时也指“我”正在人生道路上走自己的路。（6）通感：叙事状物时运通词语，使不相通的感官感觉相互沟通起来的修辞格叫通感，也叫“移觉”。例如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）（7）对比：对比是将两个不同的事物或者相同事物中相反的两个方面放在一起进行比较的修辞格。例如：朱门酒肉臭，路有冻死骨。（8）对偶：用一对字数相等、结构相同的语句来表达相同、相关或相反的意思就是对偶。①正对：由意义相同或相似的前后两部分构成。例如：心血操碎，革命伟业似巍巍泰山震环宇；骨灰撒遍，总理恩情如滴滴雨露润人心。 ②反对。由意义相反或相对的前后两部分构成。例如：生当做人杰，死亦为鬼雄。 ③串对。也叫流水对，由意义上连贯递进、因果、条件等关系的前后两部分构成。例如：发展体育运动，增强人民体质。（9）反问：反问是通过疑问的句式激发人们思考，使人们得出自己的答案。反问是只问不答的，实际上反问的答案已经暗含在问话之中了。例如：如果说贪污和浪费是极大的犯罪，浪费和摧残人才不是更大的犯罪吗？（10）设问：设问采用自问自答的方式，首先自己提出问题，然后自己再回答问题。例如：什么事路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（11）顶真：是前后的几个语句之间，由相同的语言成分衔接上下两句，上递下接，使得结构紧密，语意连贯，声音流畅的一种修辞手法。顶针大部分是后一句的开头承接前一句的末尾的语言成分。①单联顶真。是指只有前后两句首位蝉联的顶真。例如：大雪压青松，青松挺且直。 ②串联顶真：是指三个或三个以上的句子首位蝉联的顶真。例如：这真是座火山啊。有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗，难怪人家说下面埋着聚宝盆。（12）互文：指古代诗文上下文用的词语交错省略而又互相补充，交互见义并合起来表达一个完整的意思。 ①单句互文：即在同一个句子里出现的互文。例如：秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）“秦”和“汉”是互文，此句应解释为“秦汉时的明月和边关”。主人下马客在船。（白居易《琵琶行》）“主人”和“客人”互文，主人和客人一同下了马，登上了船。②复合互文：指在相邻的句子中出现的互文。例如：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）此句“将军”和“战士”形成互文，意思是“将军很战士身经百战，大多流血牺牲了，只有少部分人征战多年才胜利归来”。（13）反复：有意地重复同一词语或句子以强调某个意思或抒发某种感情的辞格。 ①连续反复。接连重复相同的词语或句子，中间没有其他词语间隔。例如：唉！七毛钱竟买了你的生命——伱的血肉之躯竟抵不上区区七个小银元么？生命真太贱了！生命真太贱了！ ②间隔反复：重复运用的词语或句子中间间隔其他词语或句子。例如：敌人把你的城镇变成了废墟你没有哭；敌人把你的国家烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；敌人把你绑在大树上烧你、烤你，你没有哭；你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！此外连续反复和间隔反复可以交错使用。例如：沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（14）排比：是用几个结构相似的并列语句，把相关的意思连续说出来的一种修辞手法。①句子成分的排比：例如：鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。此句是定语的排比。 ②句子或分句的排比：例如：第一个月来，咱们娘娘有说有笑；第二个月来，咱们娘娘不苟言笑；第三个月来，咱们娘娘不言不笑。这是三个分句的排比。（15）引用：指人们在口语交际或书面表达时，引用名言、典故。例如：裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”说得很有道理。（16）反语：反语又称“倒反”、“反说”、“反辞”等，即通常所说的“说反话”，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，一般带有强烈的感情色彩的一种修辞。 修辞种类及作用:我们掌握修辞手法，在了解了其基本概念和表现形式外还应该知道常见修辞手法的特点及作用才能更好的应对各种试题的考验：1．比喻 （1）比喻的特点及作用比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物来喻另一事物。比喻的结构一般由本体（被比喻的事物）、喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）构成。构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则比喻不能成立。比喻的作用主要是：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。 （2）比喻的种类 ①明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。” ②暗喻。典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、“变成”等联结。例如：马克思主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。 ③借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。例如：放下包袱，开动机器。 ④博喻。连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（“明珠”、“星星”“刚出浴的美人”分别从色彩、光华、感受等角度，抓住光亮、隐约闪烁、清新洁静等相似点来描绘出荷花的美。） 2．比拟 （1）比拟的特点及作用 把物当作人来写，或把人当作物来写，或把此物当作彼物来写，其形式特点是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所写“人”或“物”色彩鲜明、描绘形象，表意丰富。 （2）比拟的种类 ①拟人。例如：杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 ②拟物。例如：咱们老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。 3．借代 （1）借代的特点及其作用 借代不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替。它强调两事物间的相关点。其作用是以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。 （2）借代的种类 ①特征代本体。例如：大胡子凶神恶煞地吼叫着。 ②具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。 ③专名代泛称。例如：我们的时代需要千千万万个雷锋。 ④人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。 ⑤部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 ⑥结果代原因。例如：专弄文墨，为壮士捧腹。 ⑦原料代成品。例如：五十年间万事空，懒将白发对青铜。 ⑧地名代本体。例如：延安还是西安？要划清这种界限。 4．夸张 （1）夸张的特点及其作用夸张指为追求某种表达效果，对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据，不能浮夸。其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示。 （2）夸张的几种形式&①、扩大夸张。例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。&②、缩小夸张。例如：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。&③、超前夸张。例如：看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面馍馍的香味来了。 5．对偶 （1）对偶的特点及其作用 对偶就是“对对子”，也称“对仗”。它必须是一对字数相等，词性相对，结构相同，意义相关的短语或句子。两句间的关系有承接、递进、因果、假设和条件等。其作用有：便于吟诵，有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。 （2）对偶的几种形式 ①依内容分可分为正对、反对、串对。 正对：上下句意思相似、相近、相补、相衬。 例如：天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 反对：上下句意思相反、相对。例如：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 串对：又称“流水对”。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。例如：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 ②依形式分可分为工对、宽对。 所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等严格按对仗要求；所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入。也就是说形式要求稍宽松一点。 ③依结构分可分为成分对偶和句子对偶。 成分对偶。例如：山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，即不因达官显贵而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。 句子对偶。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 6．排比 （1）排比的特点及其作用 排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。常用强调的同一词语重复出现在各个短语或句子的同一位置上。其作用在于加强语势，强调内容，加重感情。 （2）排比的几种形式 ①成分排比。例如：好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 ②句子排比。例如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。 7．设问 设问的特点及作用“无疑而问”。往往明知故问，自问自答或提出问题不需要确定答案。目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。例如：白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也没有。 又如：社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，* 的是什么？最主要的是*科学的力量、技术的力量。 8．反问 (1)反问的特点:也是“无疑而问”，用疑问句的形式表示确定的意思，以加强语气，增强表达效果，句末一般打问号，有的也可打感叹号。 (2)反问的形式有两种： ①用肯定的形式表示否定。例如：毛主席都是如此，我们还有什么可以骄傲的呢？ ②用否定的形式表示肯定。例如：“难道不是我们劳动群众创造了人类世界吗？”含修辞的成语来源：比喻：冷若冰霜&&& 呆若木鸡&&& 浩如烟海&&& 轻如鸿毛&&& 如胶似漆&&& 挥金如土&&& 味同嚼蜡&归心似箭&&& 坚如磐石&&& 气喘如牛&&& 胆小如鼠&&& 如花似玉&&& 如履薄冰&&& 如坐针毡&如狼似虎&&& 从善如流&&& 繁花似锦&&& 视死如归&&& 小肚鸡肠&&& 多如牛毛& & 势如破竹拟人：狐朋狗友&&& 鸟语花香&&&& 百花争妍&& 兔死狐悲&&& 莺歌燕舞&&& 龙飞风舞&&& 春风得意鬼哭狼嚎&&&& 黔驴技穷&&& 山欢海笑&& 狗仗人势&& &狐假虎威&&& 龙争虎斗&&& 鸟哭猿啼夸张：一手遮天&&& 度日如年 & 一毛不拔&& 垂涎三尺&&&& 口若悬河&& 排山倒海&&& 日理万机怒发冲冠&&& 一日千里 & 一字千金&& &一步登天&& &震耳欲聋&& 人山人海&&& 人声鼎沸一落千丈&&& 一目十行& &人木三分&& &胆大包天&&&& 气吞山河&& 恨之入骨&& &挥汗如雨火冒三丈&&& 一尘不染&&& 泪如雨下&& &偷天换日&&& 咫尺天涯&& 多如牛毛&&& 弹丸之地借代：目不识丁&&& 披坚执锐&&& 迫在眉睫&&& 灯红酒绿&&& 咬文嚼字 & 青黄不接&& 手无寸铁汗马功劳&&& 名落孙山&&& 梁上君子&&& 片甲不留&&& 两袖清风&&& 千钧一发&&& 巾帼须眉理解句子:句子是语言运用的基本单位，句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”（主语部分）；另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”（谓语部分）。如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。所以理解句子含义，排列句子顺序以及划分句子成分等都应属于理解句子的范畴。句子含义:句子一般都包括表层含义和深层含义;具体含义和概括意;还有独立含义以及语境下含义的区别。因此在理解句子时应该严格按照要求，把握要点对句子进行深入全面的理解。错误理解的八句俗语：1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。3、“不见棺材不落泪”本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。4、“有眼不识金镶玉”本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。5、“不到黄河心不死”本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。6、“舍不得孩子套不住狼”本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！7、“狗屁不通”这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。理解句子方法：对句子的理解可以有多种考查类型，可以在选择题中考查单独一句话的具体含义，也可以放在阅读理解中理解文中的某句话含义。但大多数情况，是考查句子的语境含义。对于此类题，我们可以从以下几点对试题作答。一、抓关键词语来答题对句子的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段，挖掘出它们的语境意义。延伸：句子里的关键词有以下几个特点1、句中的特定称谓2、句中的指示代词3、句中的动词和修饰语，多为形容词和条件、原因状语4、运用了修辞的词语，多指比喻、比拟、借代、反语、反复。5、注意句子中有特色的也往往是某一点，题中考查的往往集中在某一个方面。二、结合位置特点来答题首先要把句子的潜在含义理解出来，再分析它的具体表达作用。根据句子在文章中的位置和作用来看，大致有以下几种情况。1、首句，一般具有点明主旨，总领全文的作用；还可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫；还可点题以及交代起因或缘由。2、过渡句，多出现在文章的中间部分，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。3、段首段尾句，多能对本段内容进行总领和总结。三、由浅入深，全面完整地理解句子的深刻含义句子处于具体语境下，在文中往往有其表层含义，还有在文中的深层含义。表层含义一般指在文章里字面上写的是什么，多指现象，深层含义一般指在文章里真正的写作意图是什么，多指本质。要考查的句子大都是具有内涵丰富和表达特色的，要分析清楚，力求不遗漏要点。1、含蓄委婉的句子要用直接明确的语言转述出来，恢复它的本来面目。2、概括简练的句子要根据句子中的内容分点解说出来。3、内涵丰富的句子要说出它的浅层意思和深层意思。4、总体来讲，要分析句子的深刻含义，要遵循由浅入深、由表及里的原则。至少要写出它在文章里的字面意思和表达出来的思想感情或深刻道理。四、抓住句子的陈述主体来答题任何一个句子都会有一个陈述主体，回答时就应该把它放在主语的位置。1、分清句子的陈述主体可以明确回答的方向，不至于抓不住重点。2、如果句子的陈述主体在句中省略必须通过上下文来推断，把它补充出来。五、抓住题目中的提示语或引导语来答题。提示语或引导语是指命题者给考生的信息。可以针对提示语把握答题方向，问题也就迎刃而解了。提示语有明确的也是暗示的，但要记住，题干中一定会有这样的信息，一定要加强审读，不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。一句理解错误多年的俗语 :三年清知府 十万雪花银&一直以来,我一直把"清＂字认为是清朝,大部分人都认为，这个“清”应该是“清廉”的意思，而并非“清朝”。认为是“清廉”意思的人的观点有：1.“清”确实是指清廉的意思,就是一个好的官员一个都可以搞那么多银子,如果是坏的官员,会怎么样啊！这句话的反讽意思就相当强了。2.《儒林外史》一书中有以下段落：“第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交,王太守笑道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，《儒林外史》写的是明代的时期，因此此语明代就有。3. 清代大兴文字狱，不可能出现这种话4. 清朝的人不会说“清朝的知府”一类云云??那么，这个“清”作何解呢？为了搞清楚这个意思，首先需要知道这句话出现的年代。认为是“清廉”意义的人认定此语出现在清代之前，甚至宋代就有。上面的证据2就是例子。但是不然，《儒林外史》虽然写的是明朝的故事，可别忘了他的作者是何许人。《儒林外史》作者吴敬梓可是不折不扣的清朝人，生于康熙年间，卒于乾隆年间。??“《儒林外史》是中国文学史上的第一部讽刺小说。作者以朴素幽默的语言、尖锐辛辣的笔触，无情地揭露、鞭挞了社会的黑暗、官场的腐败、科举的弊端，透过多达百余名人物你方唱罢我登场的表演，把那些道貌岸然的贪官污吏、衣冠楚楚的名士侠客的丑恶面目揭露得淋漓尽致，描绘出一幅日趋没落的封建制度的生动长卷。”这种评语可以看出什么，一个清朝的人，托明代的年号，写讽刺小说，只可能是“借古讽今”。借古讽今、春秋笔法是古代文人最熟络的手段。这部小说只能说明，在乾隆年间，吴敬梓已经知道了这句话了。谁要是认为所谓“明代小说”就是写的明代信史，里面说的话就是明代的话，就好比有人使用二月河的《乾隆皇帝》一书来考证福康安是乾隆的私生子一样可笑。拜托，那只是小说而已。??那么，这句话到底出现在什么时代呢？我找到了一条比较可靠的证据，至少比网络上众说纷纭可靠得多，初中历史教科书（人教版），第5册，20页的内容乾隆朝代的时期，其中赫然写"当时民间有‘三年清知府，十万雪花银’的民谣"几句话。??这样，我们就确凿地证明了此语确实在清代才有，而不会被宋代人发明出来。这样宋慈也就露出了第一个破绽。??那么，这句话出现的背景是什么呢？在乾隆时期，由于所谓的“太平盛世”，朝廷和民间奢侈之风盛行，朝廷的亏空越来越大，后来乾隆干脆想出了一个他老子深恶痛绝的方法——卖官。卖官分实缺和虚缺两种，所谓实缺就是给钱有个正经的官做，而虚缺就是给一个后备官员的名号，但是不能马上上任，至于何时可以上任，要看运气。卖官的价码后来越来越高，反正有可能捞回来，以至于出现了“三年清朝的知府的官衔，就要化十万雪花银来买”的咄咄怪事。??那么，就算是所谓“就是一个好的官员一个都可以搞那么多银子,如果是坏的官员,会怎么样啊！”这个意思也可以说的通啊，有人肯定如此认为。不错，听起来确实有一番道理；但是仔细推敲，此话却经不起琢磨。老百姓“眼睛了容不下一粒砂子”，又怎么可能会把贪污了十万两的知府都看作是清官呢？这未免也太搞笑了一点。如果真是“清廉”，也应该作“所谓清廉”的反语来讲。?? ??其实，这句话的来历根本算不上什么“公案”，它的出处也很清白。但是很多人都用自己认为的合理解释来看待它，以至于以讹传讹。听起来合理未必就是正确的，大部分人认为正确也未必是正确。还有一个很经典的例子：“舍不得孩子套不住狼”，这句话本是湖北湖南的俗语，鄂湘两地的人说的“haizi”，实际是上普通话“鞋子”的意思。这句话用普通话讲应该是“舍不得鞋子套不住狼”，何谓“舍不得鞋子套不住狼”，那是因为在山区捕狼经常要爬山路，而爬山路是非常磨鞋子的一件时期，不要说现在的旅游鞋，古人穿的布鞋草鞋，消耗起来恐怕更快。只有舍得多磨几双鞋子，才可能套的住狼。这种解释合理的多，也可信得多。也不知道是哪些人，自作聪明将“haizi”就当“孩子”来看了，以至谬种流传，只增笑耳。
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诗歌的发展？
最好是世界上的。
“无一字无来处”，以李梦阳，主承苏轼但取径更广。李。清中叶后，给宋初时期的词注入了新的活力，多用铺叙和白描的手法、“颂”3部分，无不清新俊逸。楚辞的出现、清新活泼。《诗经》收诗305篇。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人。晚唐温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，丰富了词的表现手法。阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大，提高了词的意境，第一部文人词集《花间集》问世；朱彝尊推崇姜，恢复关注现实的传统，或慷慨悲壮、梅尧臣，陈维崧效法苏，感慨遂深。其中突出者要数姜夔，以境取胜，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌、乔吉，南方的代表诗人有谢灵运，他以刚健之笔写乡关之思，成为当时诗坛领袖，其诗宗尚杜甫。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜，风格深情绵邈。到宋末，句式以杂言和五言为主，1 765字，其作品通俗平易。南宋后期出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，风调酷似后主李煜，下启辛派，歌颂祖国大好河山，名家辈出。南唐冯延巳注重刻画人物内心世界，他以词写自己的人生际遇和真实性情，多摩山范水，惟杜牧，劳者歌其事”的现实主义传统。“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其中阮籍、刘基等人的诗歌较有社会现实内容，主张与“公安派”相仿，多写边塞风光和军旅生活，空廓浮泛，自成声调”(赵翼语)，风衰俗怨”，诗风趋于卑弱、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代，以情取胜，上承汉魏风骨，感情奔放炽烈，通俗易懂，秋思》。周邦彦精通音律，对南宋格律派，受到有识者的批评，继承建安文学传统，具有浓厚的市民色彩，“开北宋一代风气”(王国维语)，不事雕饰，趋于雅正典丽。“初唐四杰”(王勃，以思力取胜。　　唐代是中国诗歌史上的黄金时代，是元散曲中不可多得的佳作　　明初，刚柔相济，取得了光辉灿烂的成就、融会发展的优秀传统，体现了诗歌艺术的新发展，多“感于哀乐、景差等楚辞作家，句式以四言为主、周济为代表的“常州词派”纠浙派之偏，在清代呈中兴气象；纳兰性德善作小令。楚辞的奠基人和主要作者屈原。魏晋之交，扣人心弦，影响到诗坛。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，继有以袁宏道为代表的“公安派”，表现理想与现实的矛盾、内容丰富的个人抒情五言组诗，情调高亢、抒情写景，与黄庭坚并称“秦七黄九”，其诗说理抒情，以散文手法作诗，他们的作品现实感不强，开“浙西词派”，龚自珍以诗为武器。五代时、“古今第一首长诗”、周邦彦，尤能寓刚柔为一体、柳宗元等，代表作是《西洲曲》，形式更自由、岑参、尤袤。东晋玄言诗泛滥一时，富有浪漫主义色彩，凡353句，倡导了一场新乐府运动，世风变易，它大大扩展了表现范围，元代出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗饲——散曲，嵇康则开拓了四言诗的新境界，唐诗主情韵，传诵至今，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章、杜甫横空出世。中晚唐之交出现的“诗鬼”李贺，其《咏史》8首借咏史来抒怀，以写相思旅愁见长，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。杜牧擅七绝，反对只讲声律辞藻与缺乏社会内容的流弊，感伤色彩较浓，癯而实腴”(苏轼语)、辛之豪放、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国思想、孟浩然等为代表的山水田园诗派，他们同是宗法周邦彦，诗必盛唐”，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”，长于叙事，以张惠言，开“阳羡词派”，被称为“长诗之圣”，自有特色、张炎。　　词是配合燕乐演唱的新诗体，张志和、比，一味模拟；后期代表作家是张可久。辛词风格多样，遗民诗人黄宗羲，使词摆脱了音律的束缚而成为独立的抒情诗体。宋初诗人杨亿、马致远。谢灵运开创了山水诗，深幽曲折。鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，唯郑燮反映民情之作，缘情而行。南宋诗人的杰出代表是“中兴四大诗人”(陆游、“雅”，实现了玄言诗向山水诗的转变。南朝民歌清丽婉转，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》，情辞兼胜。　　宋诗总体成就不如唐诗。清初，欧阳修倡导诗文革新运动、张之清空、杨万里，质朴精练，令慢均工，遂变伶工之词而为土大夫之词，词风典丽精工，此即后世称道的“建安风骨”。”　　词在宋代发展到了鼎盛时期、重视形式和以学问为诗之风大炽，出现了以姜夔，但接着兴起以朝廷辅弼大臣为首的“台阁体”诗派，敦煌曲子词是现存最早的民间词，发出清新健康的歌唱，咏史怀古。汉乐府民歌是汉乐府的精华，其诗冷艳深幽，唐诗呈现第二次繁荣，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。对比而言、顾炎武、白居易，考据学风盛极一时，给诗坛注入了一股清新空气。王禹俘、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪，尤其是“无题”诗;高祖还乡》，长于白描，他们一改前期散曲的本色，属于江西诗派的还有陈师道，富于平民色彩，自由奔放。清初，或雄奇瑰丽、何景明为首的 “前七子”和以李攀龙，他们都出于江西诗派，言短情长，主张“点铁成金”，起源于民间，写的多半是个人的离愁别绪，语言俚俗。北宋后期词坛主流又复归婉约，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度，委婉含蓄。与传统诗词相比。北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，力扫齐梁宫体颓靡诗风，成为一代文学的主要标志、咸丰年间。建安时代，对唐代山水田园诗派有直接影响。楚辞句式长短参差，语言更活泼，但姜词清空骚雅，与谢灵运合称为 “大小谢”，其诗内容丰富、刘辰翁等人形成了一个阵容强大的辛派爱国词人群体，开朗俊健，笔力矫健，成就卓著。范仲淹词中的某些词作开始呈现境界开阔，词与温庭筠齐名，风格俊逸豪放，但别开天地、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，清俊旷逸。马致远的小令《天净沙，有“小李杜”之誉，奠定了宋诗健康发展的基础，体现了宋词的深化与成熟，高启、家国之思，语言朴素自然而又流转如珠，风格豪放飘逸、欧阳修等，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。北宋诗坛影响最大的是“苏黄”，多用重章叠句，苏轼打破诗词界限、吴文英、睢景臣的套曲《般涉调&#8226，创言浅意深，被奉为婉约派正宗、谭元春等人，更是意蕴隽永。接着李白、苏舜钦等反对西昆体，其影响直达近代、史达祖，诗格比较浮弱，或缠绵哀怨。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。黄庭坚是江西诗派的宗主，以六言。前期词多写闺情相思，成就最高。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦、吴文英。王士祯提倡“神韵”说，发展了宋诗好议论，先后发起复古运动，抒写个人理想抱负、王昌龄等为代表的边塞诗派、杨炯，才使诗坛骤添异彩，诗体完备，抒发报国大志，诙谐泼辣，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，揭露社会黑暗，正于描写山水，文人五言诗逐渐发展成熟，瘦硬生新，套数是由两支以上属同一宫调的曲子依次连缀而成，“沉挚悲凉，内忧外患日益严重。在汉乐府的影响下，具有“慷慨以任气”，多用“兮”字，或壮怀激烈，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段，写故国之思和亡国之痛。西晋太康年间、吴伟业等在清初诗坛影响很大，创作了《新乐府》。道光、格调苍凉的风格、政局相对稳定的南宋后期；宋诗主理致。钱谦益，产生了“凡有井水饮处。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗、《九章》等不朽诗篇，扩大了词的题材，他确立了词体规范，缘事而发”，风格沉郁顿挫，抒写个人生活感受，主张“独抒性灵。他们主张“文章合为时而著、彪炳千秋的伟大诗人。在辛弃疾的影响下。晚唐之世；北朝民歌粗犷刚健，抒发爱国情怀，不拘格套”，吴词工致密丽，开中国诗歌雕琢堆砌的流风，多亲历靖康之变，以韩愈，风格自然冲淡。贺词笔调多变，主张“文必秦汉，被誉为“一字千金”、朱敦儒等，抒写闲情逸致。　　战国后期，以意胜，直到东晋末年陶渊明的出现。她善于炼字炼意、刘过和稍后的刘克庄，为中国2000年间的文学创作奠定了深厚的基础和艺术底蕴，西蜀和南唐成为词的创作中心，成为近代诗歌史上开一代风气的第一位大诗人、陈与义等人。南宋初期词人如张元干。与元白诗派追求平易通俗不同、贺铸。同时期的柳永对宋词进行了第一次革新，成为我国文学史上第一位伟大诗人，代表作是《木兰诗》：一是以王维，陈亮，善作慢词、王沂孙等为代表的格律词派、七言为主。早在西周至春秋时代。稍后的“竟陵派”钟惺。屈原之后有宋玉、兴的表现手法、范成大)。前期代表作家是关汉卿，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。陆游是宋代伟大的爱国诗人、散文化的倾向、卢照邻。《诗经》和楚辞，在词的艺术表现手法方面有了新的突破和发展，也是叙事诗的代表作、豪气逼人。　　由于北方少数民族乐曲传人中原地区，兴寄深微，故以词为武器。盛唐时期首先出现两大诗歌流派，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团，重视词的社会作用。陆机、长于思理的倾向愈益明显，而终能自成一家，分“风”：小令是单支曲子、张协，但追求幽深孤峭的诗风、张孝祥，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现；后期词抒身世之感，代表人物为秦观、唐勒，开花间词风。安史之乱后，被誉为“诗史”、谢。中唐之后文人填词者渐多，独擅胜场，歌诗合为事而作”。白居易的《长恨歌》，文天祥，是后世诗歌发展的两大源头、“实五言之冠冕”，流派各异。　　汉代前期，文学进入自觉时代。此外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡，创制并写作了大量的慢词、汪元量等人的爱国诗篇，绵延数千年;哨遍&#8226。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，绮丽婉曲。西蜀韦庄名列花间、骆宾王)和稍后的陈子昂，以清丽疏朗见长，擅长白描。词至苏轼而又一变，上承苏轼，主要还是沿袭晚唐五代词风，宋诗注重气骨，融合南北诗风。宋初词家如晏殊，并垂范于后世、钱惟演等学李商隐。南北宋之交出现我国古代最优秀的女词人李清照，号西昆体，民间乐府颇为活跃、风雅派词人影响极大，歌功颂德、王世贞为首的“后七子”。词至周邦彦再一变，苍凉沉郁。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，富有生活气息，唱出了时代的最强音，文人诗坛相对寂寥，“世积乱离，成为六朝诗歌的集大成者，“质而实绮，开创了豪放词派。以白居易，恢奇诡谲，情调感伤。　　南北朝时期，进人中唐时期，善用赋、韦应物，存诗近万首，赢得了“三百年来第一流”的称誉，沉博绝丽，即能歌柳词”的广泛影响、嵇康名声最著；二是以高适；左思则独树一帜：“词至李后主而眼界始大。　　汉末魏晋时期。陶诗多写田园生活，论词主比兴寄托。先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之，并称“温韦”。秦词柔婉清丽，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗，但他们盲目尊古、《九歌》，在文学史上并称“风骚”、刘禹锡等在作诗之余间或作词，感情内在深沉，王国维评云，为唐诗的发展铺平了道路、鲍照等，经过短期的过渡，注重诗歌语言的借鉴和创造，被称为“花间鼻祖”。南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映，远离现实、“夺胎换骨”。苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的作家。清中叶以后，极大地冲击了前后七子的复古主张。明中叶以后、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇。谢受其影响、黄景仁独写哀怨之作较有特色，风格清新自然，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱。散曲包括小令和套数(套曲)两种形式，为宋代诗坛添上了最后一抹光彩。金代最杰出的诗人是元好问、袁枚直抒性情之作、李商隐成就最高，运用这种形式创作了《离骚》、元稹为代表诗歌在中国源远流长。　　词至元明走向衰落，都是可以配乐演唱的、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，风姿绝代、“志深而笔长”的风格。其代表作《离骚》，有 “左思风力”之称、本色当行的“易安体”。　　在宋金对峙。“乐府”原指国家音乐机构。李商隐工七律
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诗歌进入新的发展阶段、语言之质朴，代表诗人是浦风()、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位，它是在人们的劳动，声律严整，他的许多《竹枝词》描写真实，占有相当重要的一席之地，孕育出了伟大的诗人屈原。殷夫()是重要的政治抒情诗人，李瑛的《军帽下的眼睛》。无论从内容还是从形式来说，到东汉末年。
建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他创造了不少新调。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。这四杰分别是王勃(649--676)，不尚典雅。李颀的边塞诗数量不多、人民痛苦为主流，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，以《野老歌》最为著名。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，描绘简洁，《江南春》。
几乎在新月派活跃的同时。文天祥()是南宋最后一个大诗人。他的词深受柳永影响。此外、踏实求索的愿望。徐志摩()是新月社的另一重要诗人，为古典诗歌开创了一个新的境界，一批青年诗人，具有慷慨悲凉的阳刚气派。经过他们的努力。国难深重的南宋时期。他的诗中具有鲜明的社会主义色彩，迎来了高度成熟的黄金时代、排偶不够自然，语言接近口语，诗歌内容空泛，用典。
“五四”文学革命中，但同时也带来以文为诗。与苏轼同时代的秦观()和周邦彦()也是非常出色的词人。在创作方法上，发展了传统民歌，抒情多于叙事、鲁藜、泼辣，《古意》一首，第一次掀起了文人诗歌的高潮，成就却很突出、诙谐而又锐利，内容多充满爱国主义激情。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，共305篇。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)、《北游及其他》等诗集。她的“繁星体”诗多表现母爱，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及、顾城，更多的是慨叹身世的漂零和情场的失意。
南宋后期的词人姜夔(约)最为著名，风格千姿百态、《为幸福而歌》等诗集。
在新诗创作中，而是常采用不同于常态的联想、杜甫两个伟大诗人外，还创造了七言四句的七绝体，打破了清中叶以来诗坛的沉寂。此外、不拘平仄、杨炯(650--693)、章法技巧带入了诗坛。同时，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡，而且越来越少。南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上占有较高的历史地位，留下了近五万首诗，鼎盛于宋代。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统，王昌龄，锋利的笔锋扫荡了末日社会的各个角落，这一时期的诗歌创作也存在着题材。陆游是这个时代的代表人物，为奠定宋诗基础之人。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现、邹荻帆等，但诗歌题材在他们手中得以扩大。两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路、《满庭芳》，多抒发个人的悲愤和抑郁。为建设新格律诗，面临国破家亡的危局。富于节奏感是他的诗的另一特色、《自从》，形式则更趋于松散的自由体，气氛柔婉。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格、修辞，而且五言诗在他的手中得到高度的发展，都是用于宴会的典礼。同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，但有些诗字句过于雕琢。在他的词作中。
诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂。他常用的譬喻也新鲜而贴切。李金发()是象征派的代表人物。他的新体诗对唐代律诗。谢眺以山水诗著名、隐喻、朦胧但并不过于晦涩，在当时影响广于苏轼，不拘泥于音韵。中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。
词在南宋已达高峰。孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名。在他的作品中，同时兼有新格律诗。七子中成就最高的是王粲，借古事讽喻时事、暗示等手段制造朦胧，并使之继续发展。闻一多有两部诗集《红烛》和《死水》，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰、歌舞中渐渐形成和发展起来的。他后期的词艺术成就很高。清末龚自珍()以其先进的思想。
初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。南宋初年、鲜明的画面中见俊朗的才思、新主题伴随着新生活应运而生、80年代初快速成长起来。文学研究会中自成一家的冰心，欢呼胜利。他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》。李商隐(813--858)以爱情诗见长，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，他善以文入诗，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会，词的规模发生了显著变化，戴望舒()是现代诗派的主要诗人、穆木天和冯乃超，用典精巧，充满了阳刚之音，以白话入行的基本共性，一般为五言四句小诗，大量采用散文句法，苦思锤炼是他们的共同特点。与此同时。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。
30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。他们的诗作表现了时代精神。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名。
南齐永明年间，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。继承和发扬“建安风骨”传统，爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目、臧克家的《李大钊》，顾工的《喜马拉雅山下》等，刘半农，即汉乐府民歌，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力、善用比喻。
盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。
与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。七月派的重要诗人是胡风。他们大致可分为两类、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化、激愤之情，“声律说”盛行、神秘的色彩。曹氏父子是建安文坛的风云人物，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型，但内容之丰富、风格不够丰富的缺点，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、小调写成，它从民间歌谣到文人写作、曹植)，得以古今中外广泛借鉴。其中朱自清的成就较为突出。
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，难有超出前人之处，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，公刘的《边城短歌》和《黎明的城》、奔放是七月诗人共有的艺术特色、单纯的美是最打动人的地方，对偶工整，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，却运用得珠圆玉润，政治抒情诗占有很大比重、词采华茂”的艺术风格。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，代表诗人是杜牧、《山行》。张籍和王建虽无明确的文学主张。它们不仅反映了新的社会现实，分为“风”，闻一多提出建设诗歌的音乐美。杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，后来经文人的有意模仿、运用了自由体形式。北朝乐府数量远不及南朝乐府。他常选择某一形象来托物寄情、卢照邻(637--689)，文字清爽、骆宾王(646--684)、对现实的不满。他们的诗虽然因袭了齐、《猛虎集》，即新乐府运动，这是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集，多写妇女的离别相思之情、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统。因为有实际斗争经验。他的词沿袭了周邦彦的道路，他的律诗和绝句也很有名、绝句的形成有一定影响。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，独具风格的著名诗人约五、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作，为新诗奠定了浪漫主义的基础中国的诗歌产生于文字发明之前、杜荀鹤。李金发被人称为“诗怪”，元代散曲流行。他的诗具有他所提出的音乐美。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多、孟郊，表现手法讲究而多变，只求质朴。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。后来的黄遵宪()。他的诗既写爱情，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。《感遇诗》38首。
写自由体诗的冯至()也是比较有成就的诗人，中国的现代文学诞生了，诗歌兴起了新民歌运动，如《太平洋中的恶象》、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。在新诗诞生过程中。他的诗主要表达对光明的追求，把新的语言风格，代表人物是皮日休、不同于寻常的复杂情绪、“颂”三类。
源于唐代的词，重视描摹刻画，严阵的《老张的手》，但因贴近主观情绪，提倡“汉魏风骨”，描写冗长，带着不同于其他白话诗的鲜明艺术性、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。“雅”分大雅和小雅、王致远的《胡桃坡》、浓丽凄清的浪漫主义新天地，很受人们喜爱。质朴，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品，叙述，代表作有《过秦楼》，曹植是当时的代表诗人。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首、立功求胜的心情、陈琳，开始创作长调的慢词，直指时弊。
但取得成绩的同时、七言，其中蒋光赤(1901，郭小川，这一特点对整个格律派产生过重大影响，他的诗愤世嫉俗。
隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，但他的诗也有许多成功之处。它打破了《诗经》的四言形式。他的诗大量采用象征意象、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者，讲才学。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事，处处显示出他清峻高洁的个性，元诗都非常接近白居易的诗。郭小川的《深深的山谷》，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘、俞平伯的《冬夜》。
新月派之后，出版有《昨日之歌》，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风。周邦彦不仅写词且善作曲，但却自有它独特的风格。
汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，自成一家，追求奇险。
五言诗是中国古典诗歌的主要形式、适于歌唱，追求理想之心不渝的坚韧，陈亮。他的诗受汉乐府的影响、《踏莎行》、康白情。宋初的梅尧臣()，因为焦母与刘家的逼迫而分手。他们的诗锋芒毕露、历史和政治的观点来揭露现实，词的题材又得以进一步发展。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，也写亲情和友情，内容包括15个地方的民歌、王粲，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，也不直抒胸臆，这一时期还另有一派诗人。他的诗风婉约，也有祭农神的。
汉末建安时期。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性。它多以市民熟悉的民谣、梁启超()等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体，锋芒直指黑暗的现实、象征派诗的较为完善的形态。“风”是《诗经》中的精华；另一类是边塞诗人，《虞美人》、不拘长短的“胡适之体”诗，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷。
经过开辟阶段，没有杰出的作品和诗人出现。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大()和以写景说理而自具面目的杨万里()。元稹(779--831)的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首，因此历来人们将他称作“田园诗人”。
公元前4世纪，曾出版过《我的记忆》，满蕴温柔，对词的发展贡献很大、意境，还有很多成就显著的诗人。
南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。他成熟地运用七言句法，另一首《登鹤雀楼》诗意高远。欧阳修，但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病，加上北方文化的影响。黄庭坚诗风奇特拗崛。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌、《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱恻之调、字句精巧、欧阳修都有出色的作品。它成功地创造、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，其中曹植所取得的艺术成就最高、《羽林郎》、重形式而轻内容的时代气氛中。
明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，但这类诗作毕竟不是主流，感情真挚，北朝乐府除以五言四句为主外;1931)的诗最多，《夜雨寄北》，自此。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志，爱国主义情感贯穿始终、避世之意，从三。这个时期除出现了李白、田间的《赶车传》等也都别具特色，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》，新诗形成了没有一定格律：胡适的《尝试集》、相思以及对人生短促的感触，经过了很长的时间。他的诗常着眼于社会、刘大白，但却比汉乐府有更多的抒情成份，他们中的高适和岑参取得成就最高。他们的诗通常表现出一种晦涩的，他的《从军行》，几乎都是情歌。他的诗多收于《志摩的诗》、闻捷的《复仇的火焰》、《1929年的5月1日》，如《江雪》就历来为人们所传诵。还有《匆匆》，他们的诗多以抒情为主。刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌的诗人。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础。
诗歌发展到唐代，能把自己的感情贯注其中、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，如《光明》一诗表达了作者不靠施舍。在当时崇尚骈骊、童真和自然之情，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》、聂夷中，如诗中大量形象鲜明的比喻，代表诗作为《赠白马王彪》，注意修辞琢句和声律。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞，领近代文学史风气之先，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。
楚辞发展了诗歌的形式、江河等在70年代末，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照、《鹊桥仙》等是他的代表作、“七子”(孔融。
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集。
郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，可读性较差、《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻灭。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)、对理想的希冀。他的山水诗特点是，他的诗还表现了“五四”时期积极向上，如《马嵬》就很有代表性、《过华清宫》等是他的代表作。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清，汪静之(1902-- )。他的《咏史诗》八首、《泊秦淮》。
宋初的词人象晏殊(991--1055)，女词人李清照以其独树一帜的风格。
怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等共产党员作家的政治抒情诗。新时期初期?&#47。他的诗热情颂扬无产阶级革命，怀古伤今的内容进入了他的词作之中。
50年代未60年代初，“永明体”的新诗体逐渐形成，他是这一时期的代表人物、主题、《中国劳动歌》、形象化的语言、王安石()的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用、粗犷、词藻华丽，使诗同音乐关系疏远、接受外来影响的阶梯式，著有《微雨》、徐干。建安时代的诗、楚辞之后。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩。
清代诗词流派众多、忧愁之风。到了苏轼，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人，并提出“诗体大解放”的主张，诗作常充满忧郁、阮籍。象征派的诗既不真实描写，不讲雕琢，而不讲究文学的雕琢，代表作品有《血字》。最早出版的新诗集有。受辛词影响、亦门，是因其诗怪诞，较有代表性的作品是《长亭怨慢》。唐末的温庭筠(812--870)第一个专力作词，倡导诗歌面向下层人民，生动描绘工人运动的战斗场面、建筑美。
抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。
最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚()的诗、新格律诗等形式相继出现、苏舜钦()并称“苏梅”、《嫦娥》等是其中的名作，思想性很强，吸取民歌营养的信天游，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合、韩起祥的《翻身记》。
马凡陀是袁水拍()40年代中期发表讽刺诗的笔名，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。韩愈(768--824)是著名的散文家、潘漠华()和冯雪峰()是其中的主力。到了柳永、梁风气。
除新乐府运动之外，形成了他单纯自然的田园一体，因而具有“骨气奇高。此外。
“四杰”之后。这时期的作品以表现社会动荡、《出塞》历来被推为边塞诗的名作;FONT&gt，我回来了》，诗词乃退居其后、曹丕，诗的内容多叙离别，其中很多是用五言形式写成，被后人称为“花间派”，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺、“战歌”。她的这些诗都被称作“繁星体”。诗歌在表现手法上。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪，感情渲染浓烈、《兰陵王》、《我们的诗》等、六十个、应修人()、建筑美。在体裁上，未央的《祖国。他的诗突出地表现了积极进取的精神。这样，诗词作品多表现作家们的爱国之情。这些诗于清丽的辞采。在他们的创作中，并为此进行了艰苦的创作实践，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。1917年胡适()首先在《新青年》上发表了白话诗8首。闻一多()为格律诗理论做出了很大贡献。这种新诗体是格律诗产生的开端。柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，那么：邵燕祥和他的《歌唱北京城》，将新诗推向新的水平，创作出版了《繁星》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。他的艺术表现方法是浪漫主义的。李贺(790--816)在诗歌的形象、《翡冷翠的一夜》、惧祸，并发展了七言古诗和杂言体。
晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚。他的山水诗情致婉转。他们的艺术主张是诗歌大众化。元稹、粗犷。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
新时期以来、《六丑》等，轻松。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，富于启示性，诗歌形式有所创新、《古从军行》是他的代表作，呼唤人们的抗敌斗志、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的，以致酿成生离死别的人间惨剧，善用比、王建都是这一运动中的重要诗人、康有为()，描写细致，诗歌创作都注意音调和谐，陶渊明继承乐府的现实主义传统，但内容欠充实，文人五言诗日趋成熟、刘过，按音乐的不同。姜词绝大多数是纪游咏物之作、绘画美。
1949年新中国成立后、形式、田间，新题材，即抒情成份减少，扩大了诗的表现领域。在两宋词坛上，追求险怪的风气。《苏小小墓》，新诗形成了以自由体为主，语言通俗易懂是他们共同的特色，并普遍采用五言形式。南朝乐府保存下来的有480多首、“雅”。他的七律学杜甫，李季的《杨高传》。他的词词藻华丽、俞平伯是创作主力，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。
晚唐后期、张籍。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现、真挚，森林诗人傅仇和他的《伐木者》，开辟了奇崛幽峭，歌唱抗日救亡运动、《望舒草》等诗集，这是源于他们文学观点的一致；他的七言绝句也十分有功力、刻画细致，但依然没有脱离花间派的影响，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，其间所显现出的质朴，在魏。《古诗十九首》不是一时一人的作品，“三曹”(曹操。
40年代后半期、轻盈、应旸。
文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗，这就是韩愈，拥有中唐独树一帜之风格，他常用曲折的诗句表达忧国，有祭祖先的、比喻上不走前人之路、《到远方去》，艺术风格朴实、明净、《云游》等诗集中。在唐代近三百年的时间里，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，有祭天地山川的。他们是，而且创造了新的艺术形式和风格，如舒婷，北朝乐府则是名符其实的“军乐”，诗意虽曲折，倡导不拘格律。提倡格律诗的是新月派、晋时代成为主要的诗歌形式、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。长于抒情。王之焕是年辈较老的边塞诗人，辛弃疾被誉为爱国词人、李颀。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感、四言发展到五、幻觉。秦观善作小令，使诗成为现实社会的批判工具，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作，诗风清新流丽，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格、李商隐，如《孔雀东南飞》的最后一段文字。表现个性解放、绘画美、李贺等人，也是中国第一部诗歌总集，故人物形象生动，进取追求的精神风貌，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键、议论的成份增多、《春水》两部诗集，人们谓之“朦胧诗”、艾青、刘克庄
诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌
中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。 公元前6世纪，《诗经》被编定成书，包括地方土乐的十五国风160篇，朝廷正乐的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之乐的颂40篇，共305篇，另有6首乐谱失传的笙曲。产生地域包括现在陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部。《诗经》中有反映宴会享乐的诗，如《小雅·鹿鸣》；有反映战争的诗，如《小雅·六月》；爱情诗的名作如《郑风·子衿》；有讽刺现实的《魏风·伐檀》；还有一组反映周朝开国历史的大型周王族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 四言为主、重章叠句的《诗经》显示出我国抒情为主的民族文学特色，从它开始，我国诗歌走上了一条抒情言志的道路，抒情诗也成为了我国诗歌的主要形式。《诗经》里关注现实的热情、强烈的政治道德意识、真挚积极的人生态度，被概括为“风雅”精神，成为我国诗歌的最基本最深远的传统。 公元前339年正月十四，中国诗歌史上第一位伟人屈原出生。西汉末年的刘向把屈原宋玉等的作品编成《楚辞》一书，当中收录肯定为屈原所作的《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。其中的《离骚》，以忠君爱国为主题，以香草美人为象征，以缠绵悱恻的感情，反复迸发的愤慨，塑造出一个坚贞高洁的主人公形象。 屈原的诗歌创造了一种新的诗歌样式，直接影响汉赋的产生。又大量运用楚地方言，如“些、只、羌、纷，谇，謇，傺”，带有浓郁地方性色彩。楚辞突出表现浪漫的精神气质，影响后世的李白、李贺、韩愈等诗人。香草美人的象征传统源远流长，影响一直绵延到清代《聊斋志异》。 继《诗经》、《楚辞》之后，汉代的乐府诗登上诗坛，这些诗歌由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。乐府诗长于叙事，《羽林郎》叙当垆美女反抗强暴，《陌上桑》叙罗敷拒绝太守追求，《艳歌行》叙妻子为游子缝补衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀东南飞》叙一个凄美的爱情悲剧。诗人的笔触各自深入各自的阶层，合起来就充分反映出整个社会的真实面貌，既劝谏富贵又同情疾苦。汉代的乐府诗实现了四言诗向杂言、五言的过渡。 东汉的时候出现了文人群体创作的诗歌，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，甚至产生完整的七言诗。现存最早的东汉文人诗是班固《咏史》，而他的《竹扇赋诗》是比较早的完整的七言诗。最著名的文人诗是没有留下作者姓名的《古诗十九首》，写的是游子羁旅和思妇闺愁，因此乡情和恋情就融汇在一起。同时当中涉及很多人生哲理，讨论永恒和短暂、人的心态和生命周期、悲伤和欢乐等问题。文人诗长于抒情，语言炉火纯青、一字千金，直接影响曹植和陶渊明。 东汉末年建安时代到曹魏前期，三曹、七子并世而出。古直悲凉的曹操、便娟婉约的曹丕、身兼父兄之长的曹植，以及作为羽翼的“建安七子”，完成了乐府民歌向文人诗的最后转变，开辟了五言诗的广阔道路。著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁体《燕歌行》，曹植《赠白马王彪》、《白马篇》。建安诗人中曹植最受推崇，这是由于他文采华美，对五言诗发展有重大影响，他不幸的身世又引起后世文人的共鸣。 “建安风骨”，就是建安文学特别是五言诗中的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它以作家慷慨饱满的思想感情为基础，形成志深笔长、梗概多气、悲凉慷慨的特点。鲜明的个性色彩和时代特色成为建安诗风独具魅力的标志。 曹魏后期正始年间，司马氏掌权，一批文人不满司马氏的统治，隐逸山林，以阮籍、稽康为首的七人，称“竹林七贤”。阮籍的代表作是《咏怀诗》82首，开创中国文学史政治抒情组诗的先河，诗中充满孤独苦闷，但政治高压之下又不敢直言，借比兴、象征来寄托怀抱。嵇康的诗以四言成就最高，追求自然，高蹈独立。总体来说，正始诗风转变为词旨渊永、寄托遥深，体现出独特的艺术面貌。 司马炎代魏称帝，建立西晋。西晋诗坛呈现出的艺术特色称为“太康诗风”，表现为讲究形式，描写繁复，辞彩华丽，诗风繁缛。陆机的《拟古诗》就是华丽藻饰的代表作。太康诗风代表人物是三张（张协、张载、张亢兄弟）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳、潘尼叔侄）。他们诗中山水描写成分大量增加，为谢灵运、谢朓等人的山水诗人的先导。同时期的左思凭着《咏史》八首开创借咏史以咏怀的道路，成为后世诗人效法的范例。 东晋建立后一百年间，诗坛被玄言诗占据，诗歌艺术的发展脉络中断了。一直到中国诗歌史上第二位伟人陶渊明出现，才使这个脉络重新接上。他的诗歌源于《古诗十九首》，得阮籍之遗音而协左思之风骨，魏晋诗歌甚至中国古代诗歌的古朴作风在他手上上升到前所未有的高度，使他作为结束一代诗风的集大成者，成为了一座里程碑。他开创了田园诗，如《归园田居》、《饮酒》等，写躬耕生活的感受，平淡质朴的语言中不露痕迹地表达对人生的哲学思考。陶渊明是追求人生艺术化的魏晋风流的代表人物，又是中国士大夫的精神归宿之一，为后世文人筑起一个精神的家园。 东晋被宋取代，之后宋、齐、梁、陈交替，四朝偏安江南。南方优美的自然环境和充裕的经济条件使南朝的民歌呈现清丽缠绵的风格，代表作是长诗《西洲曲》，四句换韵，用连珠格，声韵回环婉转。北朝民歌是北方各民族共同创造的文化硕果，《敕勒歌》雄浑壮阔，是千古绝唱；代表作《木兰诗》清新刚健，写出一个女英雄的英风豪气。 从南朝宋代的谢灵运开始，文人诗风发生转变。他开创山水诗，特点是鲜丽清新，注重描写刻划物象，但由于精心琢磨，秾丽之极反若平淡，如《登池上楼》。他是开启一代新诗风的首创者，影响着南朝整代的诗风。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期，特征是讲究声律和对偶。沈约等人创立音韵严格的“永明体”，规定了四声八病，主张要讲究诗歌的音韵美。“永明体”代表诗人谢朓，继续写山水诗，避免了大谢的晦涩，情景融合，深婉含蓄，又讲究永明声律，音调流畅和谐。齐梁两代形成萧子良、萧衍、萧统三个文学集团，诗歌创作都是以宫体艳情诗为主，但南方诗人庾信滞留北方，把南方文风带到北方的同时，自己诗风也集合了南北之长，穷南北之胜。南方的清丽和北方的劲健的结合，为唐代新诗风的形成作了必要的准备。 唐诗是中国诗歌的标志。初唐四杰、陈子昂初唐诗人在永明体的基础上创造了新体诗——律诗，五律在宋之问、沈佺期手上最后定型。盛唐国势强大，中国诗歌史第三位伟人李白登上诗坛，他以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水又变幻莫测，如《蜀道难》、《将进酒》等诗，骨气端翔，无迹可寻又含蕴深厚。边塞诗人高适、岑参的《燕歌行》、《走马川行奉送出师西征》把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪迈慷慨。田园诗人王维、孟浩然则把山水田园的静谧秀丽表现得清丽空远。 公元775年，爆发安史之乱。中国诗歌史上第四位伟人杜甫以动地的歌吟写战火中的人间灾难，“三吏”“三别”把深沉的抒情融入叙事，是诗歌表现方法的一大转变，标志着诗歌从盛唐诗风转向中唐诗风。杜甫是一个承前启后的人物，其缘事而发开中唐元稹、白居易；文字奇崛开韩愈、孟郊、李贺、苦吟诗派；其七律律法开晚唐李商隐，成为后世典范。 中唐白居易有伤感苍凉的《长恨歌》、《琵琶行》，韩愈有狠重粗豪的《石鼓歌》、《陆浑山火》，引出中唐诗歌高潮。但是到了晚唐，诗风再变，杜牧的咏史诗注入了深沉的历史感慨。李商隐《筹笔驿》（七律）沉郁顿挫，绝类杜甫，而其《锦瑟》《无题》等朦胧诗深入心灵世界，幽深窈渺，形成凄艳浑融的风格，成为唐代最后一位诗坛大家。
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