中国四大名著里的小故事
中国四大名著里的小故事
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读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！ 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么&兰桂齐芳& 水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个&忠&字,但是,却很少有人能够做到一个&义&字. 一个&义&字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&义&字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&义&字.由此可见,一个&义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&义&字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信&神圣&.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份&神圣&,用自己的双手去维护这一份&神圣&. “滚滚长江水，浪淘尽千古风流人物！”《三国演义》是中国四大名著之一，作者罗贯中。该书艺术地为人们描绘了三国时期的历史画卷。从东汉末年宦官之祸到黄巾军起义失败，直到魏蜀吴三国鼎立，终于西晋灭吴，统一中国，共约90年的烽火岁月，大体上分为军阀混战、封建兼并、三国鼎立、西晋统一四个阶段。 《三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”）决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。 《三国演义》毕竟是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；美人计...还有许多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯诺诺。曹操…… 在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。先在回想，儿时美好的回忆被真实打碎，失望、后悔、伤心最后脸红。 而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我开始钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，互相帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。 其实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。
不是赏析，是故事啊！！！
大闹天宫、真假美猴王
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中国文学领域专家四大名著中的的人物
作者：曾爱 胡宜树 陈学章 李明华& 符俊杰 胡其干& 羊人杰& 陈祥龙& &&
&&& 陈其亮 唐春管& 李儒妃 王勇妮&& 薛高尾 &邓振翠& 陈霞
指导老师：黄伟艳
内容摘要：四大名著以其无穷的魅力吸引了一代又一代人去拜读，去研究，因此它们影响了一代又一代人。同时也影响了我们这群21世纪的中学生，然而，当今的某些人为了追求某种经济利益，擅自篡改，使四大名著原本的面貌不复存在。基于这种原因，我们希望通过我们的研究来告诉大众保护我们的文明，延续我国文化的精粹！
关键词：人物 性格 事迹
四大名著以其无穷的魅力吸引了一代又一代人去拜读，去研究，因此它们影响了一代又一代人。同时也影响了我们这群21世纪的中学生，然而，当今的某些人为了追求某种经济利益，擅自篡改，使四大名著原本的面貌不复存在。基于这种原因，我们希望通过我们的研究来告诉大众保护我们的文明，延续我国文化的精粹！
整个研究过程，我们有这几个过程：首先是拟题与定题，刚开始我们选定
的课题范围太广，使我们不可能很深入的研究与理解，针对这一点，老师最后帮我们确定了研究的课题为《四大名著中的人物》；再次就是调查研究。在整个调查研究中，我们也是井然有序的进行。一任务分工，因为四大名著的博大精深，也因为它们内容之多以及同学的阅读兴趣的不同，所以我们把整个组分为四个小组，有四个小组分别研究四部名著，这样既有分工也有合作，使我们整个研究轻松融洽的开展。二阅读文本，要想深入的研究文学著作，必须对其了解深入，我们决定首先安排五周对各自负责的部分进行认真阅读，以保证对这部作品有了一个稍微深入的了解，然后在以后的研究过程中持续的阅读文本，以使自己能够真正的融入到文学作品中。然而，我们高中生的知识积累并不深厚，理解能力并不高，因此我们设置以下环节：三网络查阅，四 调查问卷（附文后），五 访问老师。这样，在网络资源的整合下，在同学们的喜好调查下，在老师们的不同解读下，结合我们自己的感悟最后我们确定了下面的研究，那就是――六确定调查人物，《三国演义》:刘备 曹操 诸葛亮 《水浒传》:武松& 鲁智深《西游记》: 孙悟空 猪八戒 《红楼梦》: 贾宝玉 林黛玉 。七 整理资料，撰写成文。有了明确的研究对象，我们就通过各种途径，集中研究，形成了众多资料，最后把个各方面的资料整理成集，撰写成文。
诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职，或许谈不上雄才大略，但在实务管理上几乎是第一流的，人格、担当、技巧也的确无懈可击，称得上是中国史上杰出的政
在历史上，诸葛亮一直都是神一样的人物。他的形象几乎成为了中国人智慧的象征，大有前无古人后无来者之势。大多数人了解诸葛亮是从《三国演义》入手的，先暂且不说《三国演义》里面的虚假成分很多都是写诸葛亮的，即使将《三国演义》里面对诸葛亮的描写当作是真实的，也足以显示出人们对他的评议实在是言过其实，诸葛亮固然是一位非常杰出的政治家和军事家，这是无可厚非人尽皆知的。
诸葛亮犯下的最大错误大概就是他在人事制度上面的错误，诸葛亮在选择人才运用人才上面和三国时期的几位创国君主实在不能相比，刘备能识人，曹操能拉拢人，孙权能纳人，诸葛亮时期蜀国的人才选拔制度几乎就是废弛的，以至于在他死后出现在蜀国中无大将的局面。他生前只器重过两个人，一个是马稷，但是马稷是虚有其名，只能纸上谈兵；另一个是姜维，但是姜维独木难撑大厦。
诸葛亮的另一个缺点就是其性情，按照现在时髦的说法就是情商，诸葛亮无疑是一个非常脆弱的人。尤其在其老年，最典型的一次是在其攻打魏国形势大好的时候他听到张苞逝世的消息吐血倒地，最后导致其不得不退兵回去，一直贻误战机。诸葛亮始终没有想明白，他就是蜀国唯一的希望，他的身体不仅仅是他自己的，而是整个蜀国的，他的生死存亡关系到蜀国生死存亡。他始终都不明白，以至于事无巨细他都要亲自来过问，因为过于担忧而废寝忘食，导致身体虚弱。直到他大限将到他才明白，只有或者才有希望的道理，但是一切都太晚了。
刘备（162-223），蜀汉昭烈帝，蜀汉的建立者，汉室宗亲，乱世的枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人，三人结为异姓兄弟.由于刘备是汉室宗亲，所以虽然关羽长刘备两岁，但仍尊刘备为兄长。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走。（正史为刘备鞭打督邮）后又投奔公孙瓒，被封为平原县令。& & 其后，曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，又借得将军赵云，往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。然后赵云欲离去，刘备苦苦相留，赵云答应日后必来投奔。其后陶谦病故，将徐州城交与刘备。刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。后来，吕布偷袭了徐州，刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布用“辕门射戟”救了刘备。但其后，因张飞和吕布产生矛盾，使吕布攻小沛。刘备只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。& & 其后袁术称帝，曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打，占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布，便联合刘备一起讨伐。吕布得知后立即先攻破小沛，刘备只得逃往曹操营塞。下邳城破，白门楼上，吕布苦苦求侥，刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”，便让吕布丧了命。其后，刘备随曹操一起回许都，却不愿居于人下，以打袁术为借口，向曹操借兵，曹操允之。打完袁术后，刘备立即攻占徐州。曹操闻讯后大军攻城，刘备三兄弟失散，刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败，被袁绍派往汝南。& & 官渡一战，曹操大破袁绍。刘备自以为许都空虚，便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回，刘备大败，只能前往荆州投奔刘表。又因为不愿居于人下，一次酒后说了几句真话，刘表知其意，就让其前往新野。曹操派兵前来攻打，刘备用计在道旁放火，烧跑了夏侯敦。207年刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。曹操此时亲率大军南下，刘备只能逃往江夏。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹，孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军，曹兵北还。此后，孙权又将其妹孙尚香嫁给刘备，以促成孙刘联盟。刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡，并占了襄阳。& & 210年，东吴大都督周瑜起兵取西川，却不料中途箭伤发作，逝世在巴丘。庞统此时前来投奔刘备。刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后，决定带庞统、魏延、黄忠前往取西川。不料在战斗中庞统中箭身亡，刘备只得让诸葛亮入川，并留关羽守荆州。成都城前，马超加入，并劝降了刘璋。214年刘备遂自领为益州牧，并于其后连克数十州县，蜀国的版图初步形成。218年，刘备因兵马整齐，便起兵攻汉中，欲收东川。定军山一战，黄忠因法正之谋，斩杀了曹军大将夏侯渊。汉中已得，刘备自封为汉中王。& & 其后，关羽起兵攻樊城，却不知见好就收，东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州，使关羽走投无路，最后在麦城被俘。建业城中，关羽被孙权杀害。220年，曹操病逝，其子曹丕继任魏王之位，其后废汉献帝，建立了魏国。次年，刘备以“汉室宗亲”之名在成都称帝，立国号为“汉”，史称“蜀汉”，蜀国政权正式建立。& & 次年，为争夺荆州，刘备以为关羽报仇为借口，出兵30万攻打东吴。却不料在起兵前夜，张飞被属下所杀，属下投奔东吴。这更坚定了刘备攻打东吴的决心。孙权以陆逊为大都督，陆迅坚守不战。时过一年，刘备在长江岸边摆下八百里连营。陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻，连营被烧，刘备只能狼狈逃走。逃至白帝城，刘备以此为行宫，暂时住下。& & 次年，刘备病情恶化，从成都招来蜀相诸葛亮，以后事、孤儿托之。见诸葛亮无反意、只愿一心抚佐太子刘禅后，刘备方才放心。言讫即逝，终年63岁。
刘备，蜀汉的开国的皇帝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，刘备年少丧父，与母亲贩鞋织草度为生。黄巾起义时，刘备组织义军，随政府军剿除黄巾，由此可见刘备是一个爱国爱人民的人。由于刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒，曹操，袁绍。刘表等人，刘备是一个多心的人，刘备在“三顾茅庐”，与兄弟一起睡的情况看，刘备是一个爱惜人才的人，在他死后他却叫诸葛亮即位，由此可见刘备看得很远的人。
建安二十四年七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，大破于禁所统七军，禽于禁，斩庞德乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。& & 孙权因关羽处其上游，很不愿意让关羽势力发展，而且他早已有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤兵，路
上被孙权军擒杀。& & 曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操代汉称帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”& & 建安二十五年正月（220），曹操还军洛阳。当月，病死在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。
毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭东临碣石有遗篇。
对曹操这个人物的历史评价历来褒贬不一，这一点自不必赘言。我们想这种情况根源于人物的复杂性或者说多面性，有人对曹操也有这样的评价：“横扫乱世的硬汉，必比天大的政客，杂人盈野的屠夫，意乱情迷的流氓风骚千古的诗人……他亦正亦邪，史无定论。
这究竟是怎样的一个人呢？
众所周知，他不仅是一个高瞻远瞩的政治家，运筹帷幄的军事家，还是一个名垂千古的诗人！
曹操出生于一个显赫的宦官家庭，曹操的祖父曹腾是东旱末年宦官集团十唱侍中的一员，旱相国曹参的后人，父亲曹操嵩，是曹腾的养子，曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他“莫能甲起生出本来“但也有人认为他是夏侯氏之子，官至太尉，曹操这个人的品性是多疑和爱才，在赤壁之战中，就是诸葛亮把握住了曹操的性格，才有战胜。爱才就是体现在有一个人来投靠他，他当时高兴得忘记穿鞋而去迎接这个才人，古人曾评价他”三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心里，他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我心子之黑，莫是达于极点了。”
林黛玉形象从《红楼梦》面市之日起，就是在被理解和被误解中度过的。要正确的评价林黛玉，我们认为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若天仙，但要知林黛玉的外形美是如捧心西施那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不接受贾宝玉逢场作戏似的求爱方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆思想的光芒。
我们再从宝玉的眼光看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙妹妹”笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“ 病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
早第22回中。林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间的关系说得再也清楚不过了，此作戏子犹可恕，而把湘云看得地比她高贵则不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样地勇敢，决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽，柔弱，勇敢，决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是天下无能第一，古今不肖无双的一个形象。
在中国封建社会里，男人居于统治地位，像贾宝玉这样的贵族公子，就必须接受正统的封建教育，努力地去维续贾家的荣进，爵功名出仕。在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之奋斗，但是贾宝玉生性顽劣异常，不喜欢读书，最喜欢在内帏厮混，所以他虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但并没有受到封建主义统治正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。
贾宝玉与封建主义格格不入的性格，站在当时新兴资产阶级的立场来看，贾宝玉其实是那个年代――中国封建社会走向没落，新兴资产阶级开始萌芽的历史时期，在文学作品中出现的，在封建主义母体里萌动着一个具有资产阶级民主思想的胎儿，在他身上，我们可以看到色彩鲜明，线条清晰的民主主义精神，完整轮廓的雏形。
贾宝玉的民主主义思想，首先表现在他的“爱人”上，即对于女孩特殊的亲近与尊重。这就积极方面意义看，实质上既反映了人性解放个性自由与人权平等的要求，就是进步的民主主义精神热爱女性，崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出特征。同时写了和袭人思想品格相对立的是被称贾宝玉第一等热闹的晴雯，还有贾母的丫环鸳鸯，贾宝玉和他的朋友们的友情关系中自然要受到影响的，这里所说影响，不只是指他们的思想品格本身，重要的还应该是他们与他们的社会同时存在的。
贾宝玉的性格的核心是平等待人，尊重个性，主张名人按照自己的意志自由活动，在他的眼里，人只有善恶，真假，美丑的划分。他说过“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”在当时的时代里，贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，最后只能出家为僧。
话说武松，那先说说他的出身背景吧，武松没有爹娘，只有一个哥哥，兄弟俩相依为命，武松对他的大哥非常的好，他大哥就是众所周知的武大郎，因为武大郎个子非常矮小，因此不知做什么来养活自己和兄弟武松，所以只好以卖馒头为生，后来便有一个老婆，名叫潘金莲，原说潘金莲喜欢的人是武松，但不知不觉便嫁给了他的哥哥武大郎，于是便遇到了西门庆。不到多久潘金莲便红杏出墙杀死了自己的丈夫武大郎，当时武松在知府里当一名捕头，当他得知自己的哥哥被嫂子和外人杀死后，他便杀了潘金莲和西门庆，上了梁山当上了好汉，武松是一个仗义疏财，疾恶如仇，行侠仗义，手足情深的英雄人物。
话说回来，武松是一个胆子很大的人，想必大家都听说过武松上景阳岗的故事吧？话说武松在孙二娘的客栈喝了酒，那酒被人称“三碗不过岗”，就是说只要有人喝了这三碗酒，你就不敢过岗，因为在景阳岗上有一只大虫称老虎，吃了很多过岗的商人和一些路过的人，可是当时武松也有酒气在身上就不怕这个邪，他不听别人的劝告在景阳岗过夜，在半夜时老虎终于出现，把武松吓醒了，因为从武松的神情来观察武松心理有一点害怕，我觉得武松当时是为了面子，因为当时侠士，君子说过的话是不可反悔的，武松也把自己看成了侠士，奋力把老虎打死，正因为此武松成了大英雄。
还有醉打蒋门神也是行侠仗义，因为当时蒋门神有官府帮他撑腰，所以整天在街头欺负百姓，有一天武松路过不顺眼跟他打了一架，直到他跪地求饶，可是他死性不改，后来又惹了武松，结果被武松打死了，这也是武松被逼上梁山的缘故，最终称为梁山108好汉中的猛将。
武松的为人有优点也有缺点，优点就是行侠仗义，路见不平，拔刀相助，还有兄弟情深，疾恶如仇，可缺点也是太粗心了，为人也太过与义气用事，不过没有他的粗心，义气用事，也就没有梁山好汉的那么好听的故事了。如果当时交得上武松这样有义气，有豪情的好友也是人生一大快事。
鲁智深，梁山水泊的第十三位好汉，十员步军头领第一名，鲁智深原名叫做鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠户欺侮金翠莲父女俩，三拳打死镇关西，被官府追捕中再遇金老六，金老六女金翠莲嫁给了一个富人，由那富人引进五台山削发为僧，改名为鲁智深，因守不住五台山寺里清规戒律，犯了荤戒，酒戒，打妄语所以有了个外号“花和尚”。就这样被方丈派到东京相国寺。去了以后，发生了许多他自己也意想不到的事，包括他自己身世。
他的性格特点是：爱恨分明，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇，慷慨大方，重义疏财，率直粗犷，勇而有谋，胆大心细。这些性格特点都是在做事时表现出来的。
例如：“三拳打死镇关西”。
鲁达这一性格是贯穿始终的，从他对待金家父女和郑屠户的血泪控诉后，非常同情关心他们，主动赠送银子，亲自保护他们逃离虎口，而对郑屠户则怒不可竭，当即便要去打死他，由于李忠，史进的竭力劝阻才暂时按下心头怒火，等金家父女逃离虎口时，鲁达来到郑屠户肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠户，杀他威风，激他与自己打斗，在拳打时，对郑屠户采取“应口”要打“讨饶”也要打的不可调和态度，三拳便将郑屠户打死了，为民除害，鲁达与金家父女素不相识与郑屠户无个人恩怨。他的作为充分表现了爱恨分明的立场，见义勇为的高贵品质。对受压迫者扶危济困，对压迫者疾恶如仇的性格特点。
了解金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故。却马上主动提出要给金老盘缠，让他们回家（东京），当李忠不爽快地只拿出三两银子时，鲁达便认为李忠不仗义当即将那三两银子丢还给他，这表现出了鲁达的慷慨大方，重义疏财的性格特点。
由这一些故事反映了当时朝廷的腐败，我也为了这而感到可惜，鲁达虽出生在这个年代，但他的所作所为我们很欣赏，不料死时却是为朝廷打仗而死，在梁山反抗朝廷过程中，鲁智深做了步军头领中的一员在朝廷招安后，被利用而死在战场上，在这点上我们感到很可惜。
孙悟空又名美猴王，齐天大圣，孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载，后犁镜八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵太方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。腾云驾雾，一双火眼金睛，能看穿伪装的伎俩，一个筋斗云能翻十万八千里，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年，后来经过观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路降魔斗妖，犁镜九九八十一难，取回真经终成正果，他疾恶如仇，不怕困难，在取经路上，孙悟空降妖除魔，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解，驱逐。终于师徒四人到底西天雷音寺，取得真经。
孙悟空生性聪明，活泼，勇敢，忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易成为中国小男孩的偶像，成为外国人惊叹的一个神话般的形象。
孙悟空的名字已经深入人心，而且是一个天性率真，无拘无束，战无不胜的百变形象。孙悟空腾云驾雾的本领，不畏艰难的本领，不畏艰险的精神和对公正，公平的追求，体现了最美的人性光辉，是一个非常完美的形象。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 猪八戒。
西游记中人物，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又投错猪胎，嘴脸与猪相似，他会变身，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙，唐僧西天取经路过云栈洞，最后，猪八戒被悟空收服，猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色倾迷，难分敌我，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
猪八戒在《西游记》中原本看不出什么样的特殊优点，还有许多处毛病，他是玉皇大帝的天蓬元帅，在天上也是很有地位的人物，猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言，他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚，就是作茧自缚，为什么连这样一个人最终修成正果，被如来佛祖封为“净坛使者”呢？这个猪八戒的知错必改，能听取领导，同事的意见有很大的关系，做到悬崖勒马，实质是浪子回头金不换，在取经事业上的他对师兄的话算得上是言听计从，对师父忠心耿耿，没有二心，总算是为取西经立下汗马功劳，对有其八戒的美好的结果吧！
《西游记》是具有浓郁象征，意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作则吴承恩在这都作品中着力塑造一个喜剧典型，在他的身上即有人的吃苦耐劳，憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的性质。同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性，神性，猪性的完美结合，给观众塑造了一个活生生的形象。
对付猪八戒的贪动恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空，悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和，从而保证了取经以后的团结一致，以及戒贪动，应该是八戒上也，遇到困难时，当八戒打退堂鼓后，老是爱提各走个的路，好让他回去与好老庄的小姐结婚，唐僧，悟空，悟净都及时从他的思想上安慰他，别老是这么不自信，所以八戒也是只有听而从命，继续去西天取真经了。
在我们所访问的老师中，有的老师认为在《水浒传》中的武松是爱打抱不平，孝敬长辈，有勇有谋，有霸气，为兄弟两肋插刀，在《三国演义》里谁是英雄；有的老师说是司马懿，魏国大将，有心计，有勇气，胆量想统一中国，心怀大志。从历史的角度来说，人也是一位想统一中国，心想百姓的人；在《红楼梦》中有的老师认为贾宝玉不受当代社会风气的影响，是一个积极向上的人，但为人多情，使得导致他与林黛玉的种种误会，也有的老师认为林熙凤很能干，如果在现代，那么她就是一个成功的女人。确实我们在调查了解到人物也有许多的故事.每个人都有自己独特的性格,每个人都有自己的见解,而我们对于四大名著也自己的看法.作者在塑造一个人物形象时,都是进行思索过后才下笔的。
经过研究，让我们又有了一次对四大名著的再认识，让我们又有了一次深刻的情感体验，让我们有了一次次心灵的震撼！感谢众多帮助过我们的人，让我们有了一种最珍贵的收获！
研学感想：
我们这一组总共有14个成员,研究的是四大名著的人物.我们选择的这一个研学问题给我们的挑战很大,因为我们对四大名著根本一点都不了解,经过我们研学后我们深刻了解到,我们对四大名著有了更深的体会.我们通过网上去查找关于这些人物的有关事件,有助于我们了解人物的事迹.在研学时,让我们体会到组员们相互帮助团结的精神,这样办事就会办事更好,做事的效率就会更高.研学还会扩展我们的课外阅读量.对四大名著原先的不认识到现在的深刻了解,让我们感触很深.我们的组分工明确,每个人都有对应的任务.四大名著中的人物都有坚强的毅力和目标,都是靠他们一步一步闯出来的.所以我们要想达到自己的目标,也要有坚强的毅力和信心,这样才能实现我们的理想. &&四部奇书，衍射着东方文化璀灿的光焰。数千年绵延不断的华夏血脉，孕育出罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等宗师巨匠，朔造出诸葛孔明、周公瑾、曹孟德、孙仲谋、刘、关、张、赵、马、黄；一百单八将；孙行者、唐僧、猪八戒、沙和尚；金陵十二美钗娘……似一幅无垠长卷，绘出千古年轮中各式人物的百态千姿：或机智、或英武、或豪放、或奸诈、或顽皮、或率真、或憨厚、或媸妍、或妖媚……无数精灵在时空中穿梭，演绎着“三分天下”、“聚义梁山”、“西天取经”、“贾雨村言”等亦真亦幻的故事。随着时间的推移,还有经过我们的调查，还有许多的人对于我们的古代名著还有许多的不了解，只是单方面的认识，还不到位，由此可见，现代的人不太重视我们的名著了。还有许多的电视剧私自改编了剧本，只为了一点私利，这实在是太不应该了。
我们希望从这次的研究性课题告诉人们：请保护好我们的文明！
附：调查问卷
各位同学，大家好！四大名著是我国古代文学中的精粹，它们何其魅力！吸引了一代又一代人，去品读，去研究。我们高一六班的“四大名著中的人物”研究性学习小组正是带着对文学的追求，踏上了这条粗浅的研究之路！现在为了更深入的了解同龄学友对这些人物的认识，特进行此次调查，请求大家抽出您宝贵的时间，认真完成您的答卷，相信你们既能收获到我们衷心的谢意，也能在文学的道路上进行一次重温与升华！谢谢！
1、四大名著中描写人物最多的是哪一部？（&&&& ）
A、《红楼梦》&& B、《西游记》&& C、《三国演义》&& D、《水浒传》
2、你认为谁是四大名著中最神奇的人物？（&&&&& ）
A、王熙凤&&&&& B、孙悟空&&&&& C、宋江&&&&&&&&& D、诸葛亮
&E、&&&&&&&&&&&& （如果您认为是其他人，请填在横线处。）
3、《西游记》中的人物都有着神的色彩，在你的心目中，谁更具有“人”的特点？（ &&&&）
A、孙悟空&&& B、猪八戒&&&& C、沙僧
4、《三国演义》中，描画了众多英雄豪杰，你认为他们中间他们谁最具谋略？（&& &&&）
A、曹操&& B、孙权&& C、刘备&&& D、诸葛亮&&
E、&&&&&&&&&&&& （如果您认为是其他人，请填在横线处。）
5、《水浒传》中有108位梁山好汉，你最欣赏的是谁呢？（ &&&&&&）
A、武松& &&&B、宋江& &&&&C、李逵& &&&&&D、林冲&
E、&&&&&&&&&& &&（如果您认为是其他人，请填在横线处。）
6、《红楼梦》中描写了众多女性，而这些女性当中，你认为谁是最具个性的？（&&&& ）
A、林黛玉&&& B、探春&&& C、晴雯&&&& D、王熙凤&
&E、&&&&&&&&&&&& （如果您认为是其他人，请填在横线处。）
7、请问四大名著中的人物你最喜欢谁？最讨厌谁？并说说原因。}