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　　別西卜（Beezelbub）：　　他原本是緋尼基人的神巴力西卜（Baal－zebul），其義為“天上的主人”。但是在拉比（Rabbi，猶太教的宗教領袖）的文獻中，別西卜這個名字已經是作為“蒼蠅王”的意思在使用了，它被視為是引起疾病的惡魔。　　《舊約圣經》中別西卜以巴力西卜之名出現是在以色列王亞哈謝得病的時候，他差人去詢問以革倫（Ekron）之神巴力西卜。而在《新約圣經》的&馬太福音&、&路加福音&中提到，基督幫一名被鬼附身的又聾又啞的人趕鬼，卻被人指責：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊！”　　是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒旦名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal－Zebul、Baal－Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱‘神’用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人圣典中的太陽神，在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名‘避諱蒼蠅者’。新約中猶太人稱的鬼王。Baal－Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次于路西弗，民間就將他和撒旦及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒旦不可能趕撒旦"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能后世以為說這里指的別西卜即指撒旦）。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對于異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。　　惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒旦只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次于路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。所以也被稱作“蒼蠅王”。　　別西卜(Beelzebub)新約中稱別西卜為鬼王，又名蒼蠅王，聖經中七宗罪的貪食　　《失樂園》所指。說他是一個因為美食壞了大事，甚至怒罵基督的天使。所以他犯了七宗罪的『貪食』墮落後成了一隻不斷吃東西的蒼蠅，愈吃愈是肥大，終不能再飛，也因為身體太重陷入地獄最深深處　　別西卜由熾天使墮天後，在撒但名號的爭奪戰之中有很高的聲望，因此他的名氣只在路西法之後，地位就等同於地獄宰相，別西卜有著統領眾鬼的權力，所以被稱為鬼王，而蒼蠅王的形態亦是很有名的。　　於墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的一員。　　轉自百度百科和偽基百科...這也是大能一只啊...　　;
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