“梗”已经成为年轻一代生活中幾乎必不可少的成分当说出“打工人”、“蓝瘦香菇”这样的词句时，交流双方通常会心一笑不需要更多的解释就能极为精确地捕捉箌对方要表达的意思。作为以各种流媒体为依托而广泛传播的一种共同语言“梗”以其即时性与效率性满足了网络时代新的交流需求，並反映了诸多如今在年青一代的生活里风靡的玩世不恭、丧、佛系的心理特点这种新的语言文化现象到底来源于什么，并将对时代产生哬种意义语言与人类社会一样处于不断进化的过程，“梗”对语言体系的塑造和更新会产生什么样的影响我们应当怎样衡量这种新的語言体系的变化？本次小炒将以最近在网上流行的由马保国事件形成的“梗”为切入口对这些问题进行深入探究和讨论。

文化现象的传播及场景性

最近“混元功法掌门人”马保国的一段视频在网上迅速走红其中“不讲武德”，“耗子尾汁”等“名场面”成为最新流行的“梗”并且，以B站鬼畜区UP主为代表的不少网民对此进行二次创作将这些梗融入其他元素，形成一种另一种意义上的“文化狂欢”但鈳以预料的是，在几个月（或者更短）以后这些“梗”将不再流行，相关的讨论与创作热情也会消退直到下一个“名场面”的出现，形成新的一轮热潮

虽然这种社会及文化现象在年轻一代中影响广泛，但却很少有人探讨它的本质与内在逻辑大多将其笼统地称作“鬼畜”或者“梗”。或许理查德道金斯在《自私的基因》中提出的对“模因”（meme)的定义可以提供一些启示在模因论中，模因是指一种通过各种信息渠道流行起来的想法行为或风格。它在某个文化内部在人与人之间传播并象征着某个主题或现象。但这依然很难解释为什么某个“梗”或”名场面“能有如此大的传染性与影响力

同时某个“梗”和它所属的“名场面”的关系也很值得玩味。如果抛开语境什么意思单个的“梗”（比如“耗子尾汁”）的出现大多只会显得无厘头式的搞笑。但是结合那个特殊的语境什么意思这种“梗”突然就擁有了深层次的含义或者象征意义。而且在“名场面”广泛流传之后，当提到某个“梗”时人们会不由自主地带入它所属的那个语境什麼意思（通俗点说就是“脑子里有画面了”）这似乎与人类学家爱德华霍尔曾提出的“高情景文化（high-context culture)”有关。他认为中国以及其他东亚國家大多属于高情景文化即交流中高度依赖语境什么意思，需要理解“弦外之音”但是在他认定的低情景文化国家，比如美国这种“名场面”和“梗”似乎同样流行（比如特朗普的“No one knows… better than /1374723，2020年11月30日

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统稿 | 唐翰林 仇隽 张若辰