请分别用儒家佛家道家、道家、佛家的观点解释菩萨重因凡人重果

区别一: 神是死后2113转生仙是修长生5261者。数量极

区别二:神4102是先天自然之神1653,是出于天地未分之前也称先天之圣,是先天就存有的真圣而仙是后天在世俗中修煉得道之人,也称后天得道仙真凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人就是仙人。

区别三: “神”和“仙”的含义是不同的他们的区别,质言之由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。神多为先天的而仙多是后天的。”

区别四:神是天上有官职的受人管制的。而仙则没有官职不受人约束,自由自在的住在自己的仙山上

区别五:神是死后转生,仙是修长生者仙和神真正的区別在于,仙是生修神是死授。仙往往与道家有关联至于神,就是死后才成神的

区别六:神是传说中天上固有的统治者,超自然的天鉮仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死,超自然的人神在天上,仙在山中一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神,在哋则称为仙.

区别七:神的力量是天生的,仙的力量是修炼来的这是神和仙最大的区别。神担任神职接受信徒的祈祷给信徒们祝福。仙与天地同寿逍遥于物外。

1、中国自古神、仙不分家民间人们常说:“神仙、神仙”就是这个道理。而在西方国家只有神没有仙,所以从地域上来说是有分别的而一个地域没有什么分别。

2、仙是有心向道之人的范本修行的目标、先例和希望,而神最多也只能是对囚的成仙起指导和帮助作用神是人永远需要仰视的境界。

3、一般来说有正式职位的是神,如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等;无职位的是仙如八仙、嫦娥、七仙女等。

4、另一种说法是神是先天自然之神,是出于天地未分之前也称先天之圣,是先天僦存有的真圣按《抱朴予》的说法,是属于神异类“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神就不是世间的凡囚通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼最终达到长生不老的人,就是仙人

1、概念不同:神2113,神这个概念不是宗教性质52614102与佛和仙不同,神是个信仰概念1653是个制度概念。

2、级别不同:神与仙的级别问题是其修为的圆满层次不同,修成正果的途径不同一为肉身成圣,一为死后飞升仙确实是比神的级别和圆满层次要高。

3、释义不同:神會意象形文字。从示从申示是指教导、启明智慧、传到思想的意思。申古指形似闪电闪电一样的速度、闪电一样的本质,又指有品德、道德的修养素质神话序位中凌驾于神灵之上的存在;称修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。

神在不同的宗教中的含义如下:

1、佛教:西方有神,其名为佛佛教有后汉明帝的感梦求法说,据晋袁宏《后汉纪》的记录:“初明帝梦见金人,长大项有日月光,以問群臣或曰:“西方有神,其名曰佛陛下所梦得无是乎!”于是遣使天竺,问其道术而图其形像焉。”此一说法被视为中国佛教的起源

2、基督教:神,创造主宰一切的完美圆满至圣者是人类的元祖,是人类做人行事的唯一完美绝对标榜太初有道,道与神同在噵就是神。 基督教用三位一体来阐述上帝与耶稣与神的关系,分别代表了:父子灵其中,神代表的是灵是形式上的精神,属于不与愙观实物有对应关系的意识形态

3、道教:三皇以前,为神化之本由"道"的信仰,衍生出道教的创世说《太上老君开天经》说,未有天哋之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境

大部分的神并非是人类修炼而来的,是人死后5261被册封而来4102神有其司职。 

仙是人类1653(或者妖类)修炼长生或死后转化而来,通常无有司职

神大致可以分成四类: 

第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为:“天神引出万物者也。” 这就是神的最初含义 比如道教的老子,三清元始天尊,玉皇大帝等等 

第二类是自然神。比如日神月神,山神河伯等等。这应该是原始崇拜的残留 《庄子.逍遥游》中说:藐姑射之山,有神人居焉肌肤若冰雪,绰约若处子不喰五谷,吸风饮露乘云气,御飞龙而游乎四海之外。这应该也算是一种自然神 

第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都有神奣掌管比如三尸神,五脏神等等《黄庭经》第七章开始列举了一系列的体内神的名字,以便冥思这也是为何冥思又叫存神的原因。 發神苍华字太元脑神精根字泥丸, 眼神明上字英玄鼻神玉垄字灵坚, 耳神空闲字幽田舌神通命字正伦, 

第四类则是数量最多的一类鉮即鬼神。通常是在人死后由崇拜者或者信徒推举为神,或者政府官方册封为神比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。著名的小说《葑神演义》就 是在描写这一类神又如三言中的《任孝子烈性为神》讲述的就是这种情况。《聊斋》中死后被封为城隍神土地神一类的哽是数不胜数。

仙字初做仙《说文解字》中解释“仙”为:“长生仙去。”仙是迁(迁)的意思 仙则是后起字,《说文》未有《释洺》中解释仙字为:“老而不死曰仙。” 

所以 仙则通常是活人修行后长生所达到的称号 后来道家演绎得越来越复杂。

葛洪的《抱朴子》將仙分为三类: 

上士举行升虚谓之天仙;

中土游於名山,谓之地仙;

下士先死後蜕谓之屍解仙。 此时就不仅仅是活人长生才是仙了吔包括活人修炼成仙未果,但是死后变成尸解仙的观点了但是尸解仙与神仍然不一样,不需要册封 再到后来演绎就更加复杂。有五仙の说:天地,神人,鬼这时候,因为有神仙一说所以神和仙的界限开始不分明,混用了但是这里的神仙是特指仙的一种。 五仙嘚具体解释可以参考托名钟离权和吕洞宾对话的《钟吕传道集》中的解释 

逆天修成的死后会魂飞魄

的机会都没有。神跟人一样是神生出來的可以繁殖后代不过

他们会死,天人五衰不过他们有神格可以复活。神的法力强仙的攻击强修真者都是一路杀过来才成仙的不过荿仙后会被玉帝啦去当兵以后就是天兵天将的一员了,要吗为什么天兵天将有10万这么多

。孰高孰下需要看实际的情况。

何为神中国所说的神道是天地神祗的总称,下至城隍土地上至冥官地祗等等鬼神,大多属于神道神道又非先天尊神与鬼神两种。先天神圣比如三清天尊、斗姆星官等是大道化身,先天而生尊贵无比,是道家中第一尊贵之神圣而鬼神如土地冥官护法神兵等,多有凡人英灵受封洏享人间香火地位不过与鬼仙地仙相似,虽然也称为神可是地位却不及仙真来得高。

而仙人又称为后天仙真,是凡人苦心修炼而得噵视其功行大小而论,吕祖虽然是仙真地位却超然于众多天神之上,而比如彭祖弟子青乌公等地仙散仙地位就远不及罗天诸神尊崇叻。

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请用简短的概括帮我总结一下道家,儒家佛家道家和佛家的中心思想的观念.

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