莘县五口寺的西寺庙群是什么西寺庙群

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嵩祝寺所在之地原有并排三座大寺庙,分别是什么寺庙?
嵩祝寺及智珠寺在东城区景山后街嵩祝院23号。原为并排的3座大寺庙:东为法渊寺,中为嵩祝寺,西为智珠宝寺。
法渊寺  
地址在今东城区景山后街嵩祝院23号,坐北朝南,日定为北京市文物保护单位。。法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂,清乾隆三十七年(1772年)改建为法渊寺。此寺已于上世纪五十年代拆除,只剩部分遗存。现存建筑为后殿,面阔五间,进深七檩,东西配殿各三间,进深五檩,均为筒瓦大式硬山过垄脊。现为民居。从清代至民国年间,此地仍保持着印刻藏文典籍的业务。北京版藏文经书史册,多出于此。明代的番、汉经厂,是负责刻印藏文经籍及承担皇室御用佛事活动的重要机构。
  位于北河沿大街25号,与其西侧之智珠寺共同公布为一个北京市文物保护单位。嵩祝寺建于清雍正十一年(1733年),为第二世章嘉胡图克图在京的驻地。康熙三十六年(1697年)命第一代章嘉居多伦汇宗寺,四十五年封灌顶法师,掌管漠南黄教(即藏传佛教格鲁派),雍正时又令他掌管内蒙、京师、盛京、五台山、甘肃等地黄教寺院。从第二世章嘉开始,历代呼图克图(活佛)均以嵩祝寺为主要驻地。据《日下旧闻考》卷二十九载:“
嵩祝寺及智珠寺在东城区景山后街嵩祝院23号。原为并排的3座大寺庙:东为法渊寺,中为嵩祝寺,西为智珠宝寺。
法渊寺  
地址在今东城区景山后街嵩祝院23号,坐北朝南,日定为北京市文物保护单位。。法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂,清乾隆三十七年(1772年)改建为法渊寺。此寺已于上世纪五十年代拆除,只剩部分遗存。现存建筑为后殿,面阔五间,进深七檩,东西配殿各三间,进深五檩,均为筒瓦大式硬山过垄脊。现为民居。从清代至民国年间,此地仍保持着印刻藏文典籍的业务。北京版藏文经书史册,多出于此。明代的番、汉经厂,是负责刻印藏文经籍及承担皇室御用佛事活动的重要机构。
  位于北河沿大街25号,与其西侧之智珠寺共同公布为一个北京市文物保护单位。嵩祝寺建于清雍正十一年(1733年),为第二世章嘉胡图克图在京的驻地。康熙三十六年(1697年)命第一代章嘉居多伦汇宗寺,四十五年封灌顶法师,掌管漠南黄教(即藏传佛教格鲁派),雍正时又令他掌管内蒙、京师、盛京、五台山、甘肃等地黄教寺院。从第二世章嘉开始,历代呼图克图(活佛)均以嵩祝寺为主要驻地。据《日下旧闻考》卷二十九载:“法渊寺在嵩祝寺东,智珠寺在嵩祝寺西”,“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”;《京师坊巷志稿》卷三载:嵩祝寺东有法渊寺,西有智珠寺。又东为三厂遗址;明置番、汉经厂,道经厂于此”。但据乾隆十五年《京城全图》所绘,嵩祝寺之东为番经厂、汉经厂两组大型建筑,而嵩祝寺与两经厂之间并无可容法渊寺之地,应是将两经厂改建为法渊寺,《京师坊巷志稿》的记载不够精确。
  嵩祝寺坐北朝南,建筑规模较大,分三路。主要殿宇集中在中路,东路为寮房、配房、佛堂、经堂等,西路主要为喇嘛住宅。中路从山门到后楼共五层殿宇。山门三间,进深五檩,为大式硬山筒瓦大脊,顶上带吻兽、垂兽,一斗二升斗?恚?谖?股厦髟臁V庸穆ド祥芪??酵餐叩鞔蠹梗??鞘蕖⒋故蓿?欢啡???恚?闹苡写?壤父耍?麻芪?餐吖客芳梗?舷虏憬橇盒?澹?嫘?硬驶?L焱醯钊?洌??钗彘荩??笫接采酵餐叽蠹梗?谖?股厦髟欤坏盍讲嘤泻烨剑?蕉ノ?餐叽蠹梗?嫌形鞘蓿?奖吒骺?幻磐ɡ镌骸@镌赫?钗寮洌??龋?笫接采酵餐叽蠹梗?芟乱欢范???恚??仆啡柑妫?骷溆胸椅?懊蠲髯诰怠薄6悦嬗幸荒窘峁棺┲菩?酵餐吖客芳菇ㄖ?上带吻兽垂兽,据说是明灯的地方。宝座殿五间,大式硬山筒瓦大脊,有吻兽、垂兽及旋子彩画,左右各有三间耳房;殿前有出厦三间,厦为大式悬山筒瓦箍头脊,带吻兽及垂兽。殿后有藏经楼七间,二层,硬山筒瓦大脊,上带垂、吻兽,上层为格扇门窗,有坐凳栏杆,内为井口天花。从该寺往东可通法渊寺。今嵩祝寺山门、钟鼓楼及前殿已拆,其他主要殿宇尚存,寺原址拆除部分已建成楼房。法渊寺只存北部少量房屋,主体已全部拆除,建造了楼房。
  位于景山后街嵩祝院23号,嵩祝寺之西侧,与嵩祝寺共同公布为一个北京市文物保护单位。据清乾隆十五年所绘《京城全图》,该地当时尚为一片民宅,而成书于乾隆三十九至五十年之《日下旧闻考》则有“智珠寺在嵩祝寺西”的记载,可见此寺建于乾隆十六至三十九年(年)间。
  智珠寺坐北朝南,从山门殿至后殿共五层殿宇。山门外有大门及红围墙。山门三间,大式硬山筒瓦大脊,门楣有石额“敕建智珠寺”。钟鼓楼二层,歇山顶,角梁悬铃。天王殿面阔三间,进深五檩。大式硬山顶,筒瓦大脊,上带吻兽和垂兽,额枋饰旋子彩画,三踩单昂斗?恚?谖?股厦髟欤?盍讲嘤泻煳?健5疃钗?氨Ω俟庖簟薄5谌?惴降钗??睿?胬?⒔?罹???洌?闹艽?龋恢亻茉芗舛ィ?衔?┍Χィ?宀鹊グ憾?恚?橇盒?澹?麻苤??柑妫??鹊グ憾?恚?行?硬驶?5谒牟愦蟮蠲胬?寮洌?笫叫?酵餐叩鞔蠹梗??硬驶??宀鹊グ旱デ潭?恚?橇盒?澹?谖??谔旎ǎ?骷涿砰褂卸钗?跋智寰簧怼保?蚀说钣纸小熬簧淼睢薄:蟮蠲胬?寮洌?笫接采酵餐叽蠹梗?洗?鞘藜按故蓿??硬驶???柑妫?薅?怼?
  智珠寺的山门殿、天王殿、正殿及东西配殿、大殿及东西配殿、后殿及东配房尚存,其余配殿、配房等均拆除或改建。现为单位使用。
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福鼎新闻网、福鼎周刊报纸在侨乡视线的人物春秋栏目刊登福鼎名儒:钦类别:藏传寺庙
宗派:密宗(又名真言宗)
建寺时间:
官方网站:暂无
&&&&&& 普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所,僧侣云集、香火旺盛,通高27.21米,被载入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼观世音菩萨,经过整体维修后,更具宗教艺术的魅力,其文物价值和艺术价值堪称世界之最。普宁寺是联合国教科文组织确定的世界文化遗产,国家首批公布的4A级景区,现为中国北方最大的藏传佛教活动场所。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨,是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界纪录。
&&&&&& 哈木尔活佛法名道德毕敦日布,生于1920年,内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗人。1928年5月由九世班禅认定为桑丹活佛的转世灵童,同年在罕苏木庙由嘉木祥亲波勒剃度学习,1935年在罕苏木庙升座。1941年由查干活佛受比丘戒.1946年赴青海塔尔寺,在那座著名的藏传佛教寺庙里生活了20多年,期间曾去西藏参拜三摩耶寺、札什伦布寺,到布达拉宫学过藏经,后来回到阿鲁科尔沁旗的根培庙等寺庙常住。
  1986年5月,承德普宁寺落实党的宗教政策后,哈木尔活佛被聘为普宁寺第一任住持。他又先后担任了普宁寺教务委员会主任,承德市佛教协会会长,中国佛教协会理事,河北省佛教协会常务理事、副会长,还历任承德市政协委员、常委。
  哈木尔活佛多次主持普宁寺的大型宗教活动,为承德的开放和佛教文化的传播交流做出贡献。1997 年10月,他作为中、日、韩三国佛教文化交流团成员,赴日本进行了佛教文化交流。
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镇江襟山带江,丘陵起伏、江河交织、寺庙众多请问三山、五岭、八大寺指的是什么
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三 山:日精山:在今天的三五九医院内。高约30米的小山。 月华山:又名万岁山。在今天的千秋桥街以东,塑料二厂后身。 寿丘山:又名县学山、圣像山。在师专大院内. 五 岭:乌风岭,又名乌盆坳,在东门坡附近。 骆驼岭:在五条街小学后面的中街。 梅花岭:在城内五条街磨盘巷中段。 燕支岭:在演军巷中段的胭脂巷内。 凤凰岭:在城隍庙招待所与月华山之间。 八大寺:罗汉寺:在京口饭店大院内。 青苔寺:在万古一人巷内,后改名为关庙。 水陆寺:在水陆寺巷西端。 普照寺:在寿丘山上,刘寄奴家的老房子身底下。 龙华寺:寿丘山南坡,明朝的时候寺废改建学堂。什么圣像山、县学山就是由这个来的。 惠安寺:在药师庵巷西侧,本来是甘露寺下方浴院。 弥陀寺:就在弥陀寺巷。 灵建寺:在三五九医院东面,定波门内.
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镇江的“三山、五岭、八大寺”
三 山:日精、月华、寿丘
日精山:在今天的三五九医院内。高约30米的小山。
月华山:又名万岁山。在今天的千秋桥街以东,塑料二厂后身。
寿丘山:又名县学山、圣像山。在师专大院内,进去你就知道了。原来是开古运河时堆土的一个土堆。古时山上常长何首乌,故得名寿丘。同时也是宋武帝刘寄奴家的宅基地。
五 岭:乌风、骆驼、梅花、燕支、凤凰
乌风岭,又名乌盆坳,在东门坡附近。
骆驼岭:在第一楼街步行街旁边的中街。
梅花岭:在城内五条街磨盘巷中段。
燕支岭:在演军巷中段的胭脂巷内。
凤凰岭:在城隍庙招待所与月华山之间。
八大寺:罗汉、青苔、水陆、普照、龙华、惠安、弥陀、灵建
罗汉寺:在京口饭店大院内。
青苔寺:在万古一人巷内,后...
五 岭:乌风、骆驼、梅花、燕支、凤凰
乌风岭,又名乌盆坳,在东门坡附近。
骆驼岭:在五条街小学后面的中街。
梅花岭:在城内五条街磨盘巷中段。
燕支岭:在演军巷中段的胭脂巷内。
凤凰岭:在城隍庙招待所与月华山之间。
日精山:在今天的三五九医院内。高约30米的小山。
月华山:又名万岁山。在今天的千秋桥街以东,塑料二厂后身。
寿丘山:又名县学山、圣像山。在师专大院内.
八大寺:罗汉、青苔、水陆、普照、龙华、惠安、弥陀、灵建
罗汉寺:在京口饭店大院内。
青苔寺:在万古一人巷内,后改名为关庙。
水陆寺:在水陆寺巷西端。
普照寺:在寿丘山上,刘寄奴家的老房子身底下。
龙华寺:寿丘山南坡,明朝的时候寺废改建学堂。什么圣像山、县学山就是由这个来...
百度去查啦。。。。镇江的历史还是很浓厚的。认真查能找到的。~
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