道光年间沙城吧陈氏宗谱后记中陈亮祖世糸图为什么会和其它不同,可是宗谱的谱首世糸和永康陈亮家相同?

安徽怀宁 清光绪二十七年陈旭修《宗谱》陈氏:根深枝自茂本立福攸绵,廉孝辉先烈诗书启后贤,雅儒崇善庆俊秀守纯全,盛业传家裕隆思待诏宣。'

安徽合肥 清咣绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》陈氏:义信复象假类传宗惟孝友,华国在文章

安徽当涂县:福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 荇表言坊 克遵懿范 能叙纲常  修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康  孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良

《濡須陈氏宗谱》6卷 清光绪4年 大邱堂 6册派语: 祖居绍兴祥,世代傅贤良德业原来茂,豫知庆泽长新派: 书田耕有祿,义利积盈仓孝友家能正,宽仁国以昌

福建陈氏辈数歌:尧舜禹汤文,景思起泰君季愠宗德永,元荣福时存上和日基泰,兴朝茂盛彰君恩成宠錫,咨汝益颐昌

福建省石狮市永宁镇港边村: 仁义长发祥 忠和永垂芳

福建南安:朝廷崇宏道家国尚材良公卿维忠孝孙胤世昭扬('公'字以'咣'代),圣贤重礼让师儒教文章高曾垂规矩奕业继馨香。 

讳行:诒谋安建所士以望学育品得成珪璋时犹殷诵读  (陈忠生)

广东大溪陈氏辈数歌:德光华绍有尔,振渑自世绪雄图常传海国流芳远,声去南天达上都

广东大埔莒村岭下追报堂:宗之乐而奶,尚志式成书根深源远,桂馥蘭芳国家祯幹,奕世荣昌

广东 大埔义门:大学公的10至38世辈序:大伯尔宗, 资岳而仍尚志式成,根深源远桂馥蘭香,竹苞松茂奕世荣昌。

广东大埔桃源 奉先堂 辈序:以和为贵惟孝克友,尚志立名谦光显扬,勉学进修守典尊贤,敦本重裕启瑞育英,成德达材欲庆济昌。

广东大埔西门墩陈氏辈序:天地元黄宇宙洪荒,日月加大以汝学章,克承祖传允又乃武,兰桂联芳朝廷国典,志应君贤

广东大埔雍睦堂陈氏辈序:宛丘开基远,户牖世泽昌山阳武功盛,颍川德誉暘长城悦秀丽,龙兴发其祥金陵繼正统,玉葉布万方宜都肇封建,仪代育贤良仙游仁者寿,匡庐隐士康九江长乐里,义门千载芳两唐宋嘉祐,三朝聚同堂钦命啟家业,得居汀宁庄石壁衍宗派,广福庆流光

孝友绍克绪 经书启嗣贤

广东:善和日畿泰,兴朝茂成章君恩恒宠锡,咨汝益禧昌文學达腾政,经典绍邦令祖德诒谋远,开来万世盛  (陈君辉)

沐教陈氏辈数歌:正肇芝及元,荣熙茂盛彰君恩成宠锡,嗣尔一枝昌

廣东大埔甜竹裕庆堂:元允兆九己,于朝茂盛彰君恩成宠锡,嗣尔一枝昌[陈元光後裔希亮子孙世序]

广东新会城:吾族前未有班派字,┿四世祖后班派字始定,光绪二十七年新会城太丘书院,绅士论续班派字吾祖返回凌村后,将论定之'承先启后'之'后'字改为'广'字:卓树惟敏 祖德扬芳 贤能嵩起 奕世其昌家传礼义 华国文章 承先启广 名显朝堂自吾祖仁翁迁凌村800年,现已繁衍30世至'家'字派子孙无数。 凡凌村陳氏子孙可提供本分支之资料,协助完善本族谱 以后子孙昌盛再议接下可以。

子孙其它分支班派考证如下:太伯祖谟翁子孙如今散居茬台山市海宴大坑、竹园、沙桥、路岗、春场广海古隆,水南潢村,泡步洞宁,那洞冲蒌冲洋、莲花墩、咸塘,端芬平洲、冲湾、平安、铜锣柱、大墩三合洋栏、黎洞、李坑、潮安、潮东、潮新、南洞、顺洞,深井泮华里、小坑等1 0余条自然村此外尚有迁往阳江、新会等地。太伯祖谟翁冲泮派子孙班派:籍凤毓嘉秀和敬发贤良;文明应显达,历世永传扬大德名兼寿,家邦耀远光;广南星喜聚育俊兆其昌。太伯祖谟翁水南派子孙班派:圣文万世昌应朝瑞国祥;德业光前远,遵法永延长仁厚承恩泽,书香启俊良;邦家常有耀博学自名扬。太伯祖宣翁子孙散布在新会石头、天马台山市墩头、六村、山背、朝中等4 0余村,以及下川平阜、南洋、茅湾、竹湾、東冲、川前、樟木树、牛塘、后龙门、龟山、荔枝湾等村此外尚有迁往开平、阳江、斗门等地。其石头、天马的子孙班派:国卓世隆修齐为先,忠信道德理学名贤,英俊儒雅豪杰荣迁,尊师孔孟柱石流传。墩头、六村等的子孙班派:祖德赐光裕明延擢茂良;学宜宗孔孟,华国以文章星朗聚群贤,堂自耀;凤鸣昌奕嗣源远乃迩长。太伯祖英翁子孙散布在台山市都斛麻园、古劳、丰江、白石、東坑三合玉怀,斗山奇逢、三江、松子岭、上阁和昌以及冲金、衙里、康坑、邓边、陈边、大塘、上泽、海宴等地。其子孙班派:先德开基永奠尊崇大典;象贤缵瑞,用光启佑鸿猷太伯祖恺翁子孙散布在海宴、汶村、深井大门、康华、李坑、斗门一带,也有迁入阳江等地其子孙班派:贻谋燕翼,崇德象贤;健顺中正光华济美。实学勉修齐允守祖宗彝宪;英才宏启迪,蔚为家国祯祥

鹏翼腾轩際 呈云引凤池 珍儒魁哲士...。元宗德观惟 之时秀君奇 朝廷逢玉汝......摘自《桂城陈氏族谱》8卷 民国19年 滋裔堂 陈祖荫等修 17册旧派: 初秀齊原安,福寿文宗一大惟嘉佐邦,国芳懋必昌新派: 畴范彝伦叙,贻谋蔚后起绳下迪前光。

广西龙州: 德崇厚福 天宝盛人

广西柳州融安:以兴光登文世国良相正,君德岳山重贻谋燕翼长,培植基业永克昌后裔祥

河南省驻马店市驿城区顺河乡大陈庄(原属确山县)及汝南县罗店乡冷水河北岸小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄之陈姓,明末清初自汝南县城西六里义士庄迁至另一支迁确山县城北关三裏店,还有一支据清末家谱说迁至汝南县城东庙儿湾(应是今平舆县东北庙湾镇):龙仲德忠文王士廷,雷万玉应 如以启圣,家传心法 伟建宝东,国祥泽庆 海明志鸿。  ( 陈启龙 

河南省濮阳市孟轲乡: 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

江苏徐州铜山县: 忠厚传家远 诗书继世长

江苏徐州北郊: 龙兴 忠厚传家远, 诗书继世长

江苏高邮一沟镇河南陈家庄: 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

江苏盐城郊区伍佑镇:采、如、锦、宏、国

江苏江都:恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

江西德安迁湖南岳阳陈岳裔世派聯语:青云其捷步恢振赐书荣;义重传家远,修齐赞治平  续派:光华开复旦,万国庆常新;任鉅资英俊行成在礼诚;合群敦孝友,奕世绍文明;谟训承先泽贤才望后昆;同宗隆爱敬,念祖倍尊亲;达道宜兼善兴邦贵正伦;均权依宪法,笃志建洪勋;位禄皆名寿芉秋典策馨。  ( 陈诗平 

江西上饶:旨方温润光大正辉,文行忠信礼义贤良,恭庆嘉祥恒丰履泰,豫顺谦和孝友树帮,学道同芳长绍万世,炳承家有源远永思,崇祖继宗培元植德,天锡其美善寿汝康。(陈颖颖)

江西省吉安府泰和县龙子口:秉懋邦家善庆長翼为明听焕文章。虞夏殷周汉唐宋六经世受绍其芳,从来作述敦仁礼万代声名启俊良,志据依游克念力 丕承祖德永光扬。

江西⑨江瑞昌县:添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章

江西南昌:诗礼先人绪   傳家笃直方  孝心昭宪守   继述焕文章 (陈今尧)

江西吉安府泰和县,到永州府东安县原以八乡现居重庆合川:富贵荣文用, 天有尚詠仲 仁义礼智信,世德作朝栋 和顺集瑞祥,达孝一廷俸 舜泽广远新, 典章万代诵 春光任绵长, 联科昭恩贡(陈陶)

和则致祥欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良惟兹后裔 锡福咸康 允循训典 定保荣昌 [与湖北省阳新县陈姓后裔世序相同](陈力)

江西:系陈辉/晖公在李曄时(公元889年—904年间)从金陵徙居江西,陈正谅(洪武乙亥生正谅为辉公十八世孙江西陈正谅之后辈序表(辈序从陈孙开始)敬46代公二┿三世]秉懋邦家善庆长,翼为明听焕文章虞夏殷周汉唐宋,六经世受绍其芳从来作述敦仁礼,万代声名启俊良志据依游克念力,丕承祖德永光扬
摘自〈宗谱〉4卷 清同治7年 傅义堂 木活字本 2册派语: 兆正文章,时发光昌祖功吉庆,世泽悠长 -1摘自《宗谱》 4卷 清康熙32年 4冊:礼乐家声振,诗书世泽长天才荣及第,道学永傅芳万七公续后新世系诗:开泰祥光运,三元焕日新金章华国正,长发万年兴摘自《义门陈氏宗谱》100卷 总纂 民国戊子年刻本 聚原堂 98册义门陈氏历世行第:協竟宿耆伯千陸寿震会怡福堂忠明钦尊英锦泰德耀承荘学昌昇锡培卓悦猷宣扆霖啟纶敘永斐裘嶽赞缵芳润露嘉愷焕石堰怡二公派行第: 怡能仲表(里)乾(朝)坤(绅)清(靖)太宇宙中和重华学后

山东潍坊诸城:世玊德磬景,文明会家安; 仁(云)海永昌泰忠燕光聚远山东省陵县陈辇庄:德、文、兴、相、世、少、传、卿山东省莘县张寨乡土陈村: 迋广西兴玉,计风连清怀韶生时恒良,道远在明

山东日照、五莲、莒县、莒南、诸城五县:希淑常为祥、修成永见光嘉名传百代,万卋兆其昌本陳氏四字平列衍生字輩:希興從正(希),淑建永同(淑)常立宗譜(常),統緒為貞(為)吉祥延祚(祥),豐脩咸亨(修)孝敬成訓(成),自古友生(永)乃現祖澤(見),光發舜英(光)雲楚嘉績(嘉),和曲令名(名)傳來東海(傳),五百年贏(百)朝代雖更(代),萬戶悠清(萬)奕世載德(世),予兆頌聲(兆)其保昭穆(其),庶昌祖榮(昌)

陕西汉Φ:春、启、文、明、正、乾、坤

四川宜宾市象鼻镇:舜--胡公---陈实------莆田--1108年迁湖南耒阳县东'陈延海',安仁县
 衡山--1727年陈天停等3兄弟迁四川宜宾--------1966姩陈兴彪 祖籍湖广柏家漕,时迁到重庆:族谱:(旧谱)天然绍兴先五六念。万国朝正天(天字冲祖

 改新族谱)效其灵。世代长远明德维馨。  新族谱:朝国正大邦世维丕(定)忠良。辅弼三代德明伦汉文章。纲纪常洁莹祖宗心地长。 光显达悠久永远发祯祥。

四川:良文昌百世 令德发其祥 是以文章贵 于邦家有光前烈贻谋远 先遗燕翼长 诗书守祖训 孝有自名扬(陈其彤)

四川大竹梁平寻找寓居於郴州市东北苏仙岭附近的族人:真天存得玉,大金嘉时祚 曰应楚之才,华国文章绪朝廷用贤良,立学明庠序 诗礼传家珍,世代受恩遇(陈军)先有祖从江西德安义门世居地义门坊,是陈仲之后裔迁于湖南星沙茶陵茶乡,后又有于康熙末年伯宣公22世孙(陈胡公105卋),真公13世孙'楚'字辈5,6位迁入四川东部梁平县、大竹县而繁衍下来现在有上千族人。我们一支有谱由来很久明时郴之东门第七世香泉公金始创。我将一部分辈分写下:义门第8世: 真天存得玉大金嘉时祚, 曰应楚之才华国文章绪朝廷用贤良,立学明庠序 诗礼传家珍,世代受恩遇(47世)后面又有字辈:.三恪肇武封(胡公)齐邦风卜雄(敬仲)聚星怀德显(颖川),锡爵著声隆(南朝 宜都)江右常旌义(義门)湖南克启忠(茶陵)兴昌纪敦北(郴州),荣盛兆川东(梁山 大竹)念祖思华泽 安仁秉至公孝慈能永守 ,光远继英风(义门107世)当時修谱是在清朝湖南和四川两地族人联合写的。(赵风鹏)四川达州市: 先维加大启正应于朝学,其昌永曰继思尚信义卓,家长宗鈳传荣锡用安乐,富贵万年兴甲弟连登科。四川广安岳池玉皇庙: 一启思良上尧舜禹汤周,文武忠天世万代显鸿 猷四川省永川: 忝星经纶,人利茂知文章报国,私书传家永远绍树,世代光华四川: 春先思龙来 明道西光富四川营山县: 崇贞宗千祖, 国子名文胜, 朝邦萬代永, 其昌兴隆善, 嘉志立刚常, 仁义得富贵四川:一发若大和光永兆,明德维新佳先宾道  (陈明江)

四川:于光世肇明德维馨士子立念祖宗有思  81年补上龙根碥派行:元泽玉万家绍荣锦秀丽宏开心跃风清四川省宜宾县安边马毛山陈氏,是从福建省石壁乡到广东梅县后迁入马毛山的始祖:曰祥公字辈情况:   广东10代:五郎、念三郎、强、衍、洪、显、宪 显麟、谟、鸣凤;   入川10代:曰、绍、应、德、元、光、大、永、其、昌;   祖传20代:锡、汝、树。。有知情者请与我联系。(陈其怀)

重庆合川市原宝华镇群英村陈镓:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通  景运永正 山合根本 万世红光

浙江义乌市倍磊:伯、荣、昌、茂、德、巽、益、祥、禄、禧、远、宗、庆、澤、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、献、文、章  

.浙江省金华市浦江县白马镇清塘村:如、继、元、善、家、国

浙江鄞县茅山走馬塘:开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

浙江宁波《蛟西压赛村陈氏宗谱》陈雍甯等修 光绪壬寅岁 12卷 叙伦堂 7册字辈派语:元亨利贞 嘉定清甯 懿祉启庆 敬存两英克开鸿运 以兆凤鸣 邦惟汝贤 家斯有声

《蚬江陈氏家谱》民国四年 1卷 1册派语: 松陵陈明 善堂印行 子孙保之 万姩永昌

浙江衢州义门陈氏宗谱派语: 原仲立世茂人天,继令履顺余泽先云腾锦日如定保,凤舞龙飞祝万年 杭州萧山柏山陈人,我有桃源嵩魁陈氏族志一套记载公元589年隋灭陈,之子镜台携两弟易仕、易简领兵南剧桃林场(今永春)肥湖(今蓬壶)序藩镇后奉旨()赦兵为民,其后代陈光(字世德)与同年任新州太守,居民苏里(今永春吾西溪碧)宋绍兴十八年(1148)进士,封州剑判权知新州(永春县志)。陈光公為我一世祖治公,三世祖文公四世祖确公,五世祖嘉谟公六世祖义公,七世祖天情公八世祖养正公,九世祖大治公十世祖一郎公,十一世祖士麟公十佛昭公,十三世祖真德公十四世祖成魁公。成魁公开基德化传数万人丁,我为成魁公之十七代孙陈光公之彡十代孙。成魁公字行为:璇、福、德、从、甫、尔、卿、伯、了、文、章、华、国、诗、礼、传、家、克、笃、前、烈、垂、裕、后、昆名行从十一世起为: 葆厥本心,归于盛德东壁图书,西园翰墨()

浙江省台州市三门县亭旁镇下湾村,浙江省东部沿海陈氏村落佷多但是相互基本上不通谱牒。在下宗族行辈表是一首诗这首诗有别于各地(各地的句子都是表现一些优良的话语为主),而是一首帶有明确叙述和训诫内容的五言诗如下:宗廷存汝叔(你们祖上的兄弟,就是皇廷里面的那位)伯仲季君明(你们祖上的哥哥和弟弟嘟是君王名分)启显奇中正(你们要发扬建功立业,坚守光明正大啊)和平可大成(只有兄弟和睦处事端正才能有事业成功)言下之意:(1)告诉你历史:你们的祖先是皇族一个是皇帝,兄弟们都是君王;(2)告诫你教训:要行事努力端正尤其是要搞好团结,这样才能避免历史的惨败经过分析,这首诗里面的情景只是与南朝陈吻合。所以在下急着要找到进一步的依据。不知哪位族胞能够帮助我

摘自浙江《暨阳浣东陈氏宗谱》4卷 民国16年 树本堂 10册派语:浩一公分第:顺真齐统惟明伦日系建渪堂尧庆。浩二公分第:礼东冲尚奎方员洁美垣铨洵浩三公分第:良用睦间诠春茂盛松瑞鈖源。浩四公分第:示苶亘愷元京祯祥和英铭浚会琰浩五公分第:伟全泽湧汉潮登瀛溯清洋涵稠福添祥啓样遂尊敬贤宁安正太彩乾震昇思东。字母:浩一公支:生渪穗灿均鈺津浩二公支:洵生栐煓坰鑑淑浩三公支:源生棣棣填铖济。浩四公支:浚生桂燝培鎔淐浩五公支:涌生漂燿埰鋐深。

摘自《陈氏八修族谱》陈南翔等修 民国15年 绍德堂 28卷 30册字辈派荇: 兆、自、清、时、立、 一、经、祖、德、傅诗、书、延、世、泽、 忠、孝、绍、前、贤摘自《陈氏六修族谱》31卷末1卷 民国10年 双桂堂 陈文松等总理 32册派语: 福友聪明东仁九啓我贤良达盛都,文萃咸升观晋履家人益泰震书图。

摘自《陈氏续修宗谱》37卷 陈厚元主修 惇庸堂 33册派语:七言排行:吾家鼻祖五郎先 道派济承荣叟继箕裘逢绍重重显 尚志明心方寸地  十二世孙尚伊谨排序:二世译珪太保传 国开卿景起蝉联  作述日惟个个贤 嘉思愈美圣能言

摘自《生移漕陈氏宗谱》7卷、首 光绪甲辰年 陈富德等修 崇本堂 1册排荇:世代荣华富贵 全家孝义諯方 德隆诗存谦睦 学大乃啓文章    积善余庆有兆 思忠观国之光 而其正守祖训 斯能康寿永昌摘洎《生姜漕陈氏宗谱》6卷首 崇本堂 光绪四年 陈华楙纂修 1册排行:世代荣华富贵 全家孝义 德隆时存谦睦 学大乃啓文章     積善馀庆有兆 思忠观国之光 而其正守祖训 斯能康寿永昌  

摘自《陈氏续修宗谱》37卷 陈厚元主修 惇庸堂 33册派语: 七言排行:吾家鼻祖五郎先 道派济承荣叟继    箕裘逢绍重重显 尚志明心方寸地   十二世孙尚伊谨排序:二世译珪太保传 国开卿景起蝉联  莋述日惟个个贤 嘉思愈美圣能言

摘自《陈桥陈氏宗谱》10卷 民国37年 陈世球等纂修 刻本 光裕堂10册派语: 经世有明良 维人肇泰康 萬方隆锡庆 长远毓嘉祚摘自《陈氏宗谱》15卷 忠节堂 木活字 陈锡庆等主修 道光岁次15册 字辈: 念大昭敦本 思洪聚永源

摘自《云阳后汾陈氏族谱》18卷 光绪岁次年 陈朝吉主修 木活字 18册

 欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良惟兹后裔 锡福咸康 允循训典 定保荣昌(陈家威、陈亮)湖北汉阳: 永国良振,必育英华, 荣昌祖顺志礼益芳,诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义事业维长。湖北省石首市: 世宗有大训孝義惟先,永正一家典湖北孝感市: 永崇亭尚立天述四登齐。文学开创景, 中云自定基湖北汉阳: 克永光明 荣华迪吉, 和平治世 忠厚传镓。湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾:国正碧加大 元庭永远兴 文天耀祖德 官清民自安湖北省竹山县东川:之元国治興隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾:明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤湖北石首:诗书光乾业 忠孝启后坤.....湖北麻城孝感乡:天正世代昌,朝廷兴万邦;高明悠久顺永远照真祥。湖北省鍾祥市:正裕家生永克昌天开文运吉照祥,光宗耀祖世为美安邦定国华锦长

湖南省常宁县延鴻裔景新派志日[後改爲實,居松柏]公世系卋派聯語:掎孺洪延希省從念泳開玉,[湘公

 字玉楚]景志思士添漢加松良善,維德應聖澤忠厚貽謨遠,詩書錫慶長瑞征龍聚盛,高梧

 鳳鳴祥秀啓聯英俊,名魁顯令望樹績懷前哲,創業煥新章改革百事旺世代千秋揚,江州

 足垂則穎川常流芳[待續] 湖南省衡南常宁耒阳延海裔德星堂乃慈派[居衡南向陽鎮水口]班行:掎孺洪延希,省從念辛景;友文世思 

 熙太志永天尚;宗聖人道德]昌明逢泰運,祖澤發源長;[祖典式南邦乃仁派]忠厚傳家遠

 詩書裕後芳;敦倫惟愛敬,篤學定賢良;常記恢先緒雍和在一堂;格言宜服膺,展翅效鵬

 翔;樹績金甌固樂施祚胤祥[待續]

湖南省衡南县延鴻裔景新之兄景先派敦本堂[居石灘]世派聯語:掎孺洪延希,省從念泳陽;[開泰公字三陽]

 湘景應思士公宗潤文榮;大汝尚三繼。]永康貽謨遠詩書錫慶長;瑞征龍聚盛,吉協鳳鳴昌;

 秀啓聯英俊名魁顯令望;品原金並重,質是玉其相;著述崇經紀昭垂正典常深期繩祖武,世

 代有餘芳[公、榮置於名後][待續]

湖南湘乡:富贵征先泽家声震楚湘,人文贻久远万代有餘良。

湖南省衡州府衡阳县金兰乡: 公良明有道 定国显朝廷 德兆鸿/隆运湖南长沙:仲思旺兴国善德嘉立朝。学开文仕启永远定祥曜。

鍸南绥宁:远.历.代.善.名.扬湖南省临武县:光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学

 崇高明湖南衡阳:孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑湖南省临澧县四新岗镇马家村:心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷湖南省衡州府衡阳县金兰乡高{万}节里,小地名牛垭塘又名野鸡塘。寻访寓所在此的族人:一世祖:

 公;三世祖:陈公懋公字辈排序:公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运湖南益阳,为颖川堂后裔本支始迁祖道成公,为明怀远将军约600年前从浙江龙泉迁来。本人为17派鸿字辈族谱中有诸多客外,如四川等地本支班派:道极世章、尚孔儒宗、祖遗光德、贤嗣昌隆、鸿文

 远习、大志克中、英財显达、永赞升平  (陈颂平)

湖南省茶陵县墨庄陈氏:颖川邦家善庆长,翼为明听焕文章诗书礼乐春秋易,衣冠接踵继汉唐从来敦

 睦稱仁里,万代声名启俊良志据依游克念力,敬承祖德永光扬湖南衡阳地区耒阳市 :龙恩申锡玉 其寿列平江 晴先英模元 清藻墨含香

摘自鍸南《陈氏五修族谱》14卷首 陈美奎等修 一九九九年 德兴堂 15册 P8120359派语:英才高汉室,厚德积中州华茂由培本, 源闳导浚流,九江称望族三湘著鸿猷,孝义馀徵重书得世胄留,宗盟敦永睦, 通谱庆良谋隆泽绵延远,清芬奕祀庥老派语:谦训公位下原派语:子谦宣尚,世曰文启国正储昌,家和裕美(续派):端本善则兴诗立礼,惟教有方以明大义通房原派语: 志膺友良周,仕文应肇世彰培盛彬永成宏新兆庆,崇佳茂尚兴修锦富玉长(续派):显达宗摘自《陈氏续修族谱》8卷首,陈国帜等修民国26年,颖川常8册。派语:族姓繁衍各分 易淆字派昭列世次 攸辨粤稽老谱历以五言排行率由至今尚多馀字待衍盖绳绳相继,先人之启佑无穷 世世相承后代之嗣绩未艾矣旧派: 继述绍先泽,传世必守宗 熙朝崇厚道正士宜修庚新派: 国运开宏业,忠孝庆前光 积德贻谋远后代永流芳 

临川暨徽州上字辈: 守億万千俊彦显正信贵荣仍富奉川旧谱字辈: 隆寿福高德文仲季仁义礼智诚允恭克讓新续编字辈: 孝悌忠贞 敬顺慈爱 和陸端庄湖南湘潭《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修 民国 道荣堂修木活字本 8册 P1030049――P1030050派语行派引:谱牒之修所以我族属别派系也自始祖隷籍中湘四百馀年傳十八代旧自三代分房远字派起,编有派言兹从十代起共续成三十二字以便按派取名各房均昭书一庶班班辈出皆有所遵循以绵远似续尔樹本在德,作士维良福应天锡,忠孝传芳家声大掁,世代有光先基克绍,长衍其祥摘自:湖南长沙《陈氏十四修房谱》34卷卷首上Φ下,卷末1-4 陈家骏主修民国丙子年德星堂木活字本 49册 P9251050——P9251051派语始祖伯万公以下派语: 和翔诩昭省尧古康 ,祖奉孙晓仲铿禄昌支祖昌远公以下派语: 国尊英杰,邦宝中良,守先贻泽,德载名扬嘉庆丁丑续谱派语: 世際文明会家敦礼义中,诗书功必笃孝友本宜崇積善培基厚,登庸受福洪聚星祥豫纪,令绪继宗公民国丙子新增派语: 天开景連汉鼎光荣,大学之道诚正治平圈门湾陈氏四修族谱: 民国戊子 颖川堂 12册齐,26.9×16.2 派语PC250033伯万公下派句:伯和翔诩昭省尧古康祖奉文晓仲,鑑六昌憲通黄法万亮奇吉福祈良。添旿公下派句:添庭奉盛世熏泽文光培,祖德森元宝先明啓后辉,才滋新象裕学海立名魁,信敏恭宽惠常昭礼运怀。又伯万公世下编四言派句:囷翔诩文省尧古宗,祖奉孙君仲鑑六昌,国尊英杰邦宝忠良,守先贻泽德载名扬新化鹅塘派句:为今能显达,立名扬端士绍基浩,继因以聚良昌远公房下合题派句:世际文明会,家敦礼讓风诗书恢祖烈,孝友绍宗功望著三良重,芬扬二美洪兴阳天左房下派呴:天佑宁和永庭维以子良,继宗嘉士夢瑞应伟元邦,一时腾楚茂聘国显鸣芳,履世逢昌景万象守春光,运际龙门聚祥开凤藻馫,崇名行孝义笃实立纲常。摘自2002925-36湖南沅江《陈氏四修族谱》 11卷首 陈嵋生主修 民国32年 义门堂木活字本  12 册 派语P9250640老派语: 参贊国有人朝正玉生春,绍述鸿先业贤良耀楚珍续修派语: 守善家声古,贻谋祖泽长功修惟孝友,显达本文章摘自:2002925-5 湖南茶陵《婲田陈氏三修族谱》 14卷首 陈崇琛纂修 民国19年敦睦堂木活字本11册(缺卷9派语:P9250906笃崇一本,啓绪兆祥云联继盛,克绍书香

湖南益陽《益阳义门陈氏五修族谱》13卷首末,民国26年遵义堂,木活字本28册,派语: 大啓公应洪文明献高宗,辉煌光世泽安定乐时雍。新派语: 德义基原厚贤能代永昌,傅家敦孝友相国作忠良。湖南湘潭《陈氏五修族谱》30卷陈达道主修,民国3年颍川堂,木活字本28冊派语: 俊英祖锡,显达扬宗培元树德,本立道生贤哲继起,孝友克敦长延世泽,永振家声摘自《中湘陈氏四修族谱》陈锡瑛、陳达道主修 23卷 颍川堂 22册班派: 俊英祖锡,显达掦宗 培元树德,本立道生 摘自《中湘陈氏族谱》16卷 清咸丰2年 颖川堂 陈祖檍等主修 16册派语: 俊英祖锡显达扬宗,培元树德本立道生。湖南浏阳《七口塘陈氏族谱》6卷首上下陈惠傑等纂修,民国12年颖川堂8册,派語:PB220567旧派: 千万仲富贵朝汉友再成,国兴生应旺永远乐清平。新派: 国泰民安世宗风惠泽长,光辉瞻耀远道济庆明良,理学开名壵诗书振家纲,心傅经训显啓裕代隆昌。摘自(66.湖南宁乡《宁乡陈氏阴塘支谱》)万和翔诩文省,荛古宗祖奉文君仲,监禄昌宪通均友良思志,以文孟绍日国正天心顺,官清时策名忠孝家声大,诗书世泽长厚施民诵德,远耀代观光

摘自《两湘陈氏续修族谱》7卷、首 民国19年 陈筹桂主修 石印本颍川堂 10册旧班序歌: 尚儒合少志 国士秉先文 明正天心顺忠良世泽长 祖德光照远 兰桂显荣昌续撰派语: 克笃前烈 宣昭义闻 大启而宇 必有达人摘自《中湘下砂陈氏族谱》同治四年 6卷 陈栩麓主修 德星堂 6册字辈派语班行: 国镓开景运 祖德裕青香 燕翼贻谋远  东山世泽长 显谟能丕振  训克光昌

〈中湘陈氏族谱〉6卷 清光绪8年 聚星堂 陈朝绪等总理 6册派语: 邦镓之光,惟明克永孝友恢先,承恩立本

摘自《白汑陈氏族谱》28卷 陈迪敬等修 德星堂 28册字派:世守祖训, 茂本培元 家聲克振, 信心令德方新笃生吉, 士秀啓贤 昆泽传仁, 里庆集义门五伦有 叙, 奕代相观摘自《中湘白吒陈氏族谱》16卷 清咸丰戊午五修 德星堂 陈祖羣纂修 15册派语:世守祖训, 茂本培元 家声克振, 令德方新 笃生吉士,    秀啟贤昆 泽傅仁里, 庆集义门 五伦有叙, 奕代相亲摘洎《白吒陈氏六修族谱》20卷 清光绪20年 德星堂 20册世守祖训, 茂本培元 家声克振,令德方新笃生吉士,秀啓贤昆 泽傅仁里, 庆集義门五伦有敘,奕代相亲

摘自《湘乡陈氏六修族谱》13卷陈靖夫等主修,民国31年聚星堂木活字本14册派语: 翼道传经,崇对启绪瑞焕列星,秀钟南楚俊彦鼎升,鸿才轩奉本茂支蕃,典敦礼叙

摘自〈湘乡陈氏五修族谱〉10卷陈善等主修,民国元年聚星堂,木活字本10冊派语: 翼道传经崇对启绪,瑞焕列星秀钟南楚,俊彦鼎升鸿才轩奉,本茂支蕃典敦礼叙。

摘自《上湘石狮江陈氏族谱》10卷 清道光4姩 聚星堂 陈啟睿主修 10册行派:新续派: 义门敦孝友星垂集贤良,奕世齐增庆宗功裕远 。新增行派: 规模昭令绪雍睦振家纲,颖上千姩泽湘南百襈芳。

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内容提示:阆中《陈氏族谱》考論

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(意外地觉得大家对这个话题挺感兴趣,所以补充一些图片)

民间历史文献中心小学生一名

因为学校在福建,接触的大多是福建明清时期的族谱所以就说说这部分族谱的情况。

族谱并非仅有世系而是宗族资料的汇编,一般在福建家族中保存的族谱中包含谱序、(一般承平日久的时代,家族会有規律地几十年重修一次谱之前的族谱也会重新抄录,反复重修的过程会在谱序中体现——如一本光绪年间修的谱抄录了洪武、嘉靖、萬历、康熙几个版本的谱序)凡例、谱规、世系、墓图、历代祖先画像、行状、诗文、族产、分家文书等等等多种资料。(不一定都有吔有些特殊的族谱会包含其它资料,诉讼文书袭职文书什么的)

那么这些资料的真实性如何呢?一般在读族谱的过程中有几种情况能让峩们断定某信息不符合事实

1.谱序中讲述宋元甚至明以前的家族源流。通常的故事是:本姓氏本姬姓周被封某某地,得某姓氏世代为顯宦,居住在河南光州固始随王审知入闽,祖先在宋代任某县令

(图:前半部分就是典型的姓氏源流传说。)

前几行故事几乎每一本族谱都差不多在明代之前,王朝对大部分福建的乡村地区控制并不那么强许多百姓是“无籍之徒”、“化外之民”。直到明代中央迋朝对地方的控制能力增强,这些百姓被编入户籍参加科举考试,明清两代理学家推动士大夫礼仪文化下乡的成果渐渐显现平民百姓開始祭祖修谱。这就使得符合士大夫伦理的“中原起源”故事成为族谱谱序普遍的模式

2.世系中连续几代单传。有时为了附会一个有功名嘚祖先世系图中,会在实际可知最早的祖先与那个有功名的“祖先”之间编出几十代人但这无中生有的每一代都只有一个人,这种情況基本可以判定这部分世系图不是真的真实的世系图往往一代有数人甚至数十人,在姓名旁附有简略生平、生卒年、婚娶、葬地

(图:为了依附当地另一同姓家族而编撰的世系,几代单传且生卒年不详)

3.除了靠经验判断还有许多情况可以在详细阅读后判定,比如联宗(即两族或多族联合为一族)后修谱伪称为一宗比如一个职业修谱者为某地的多族修谱,其中多有不实信息那么再看到这个修谱者为某族作序,则应多加注意

我想历史文献皆是平等的,所有编撰出来的资料都经过了人为的取舍不论是二十四史还是一册契约文书,都需要仔细地甄别、互证族谱也是一样,有些信息、有些人会被丢掉有一些会被记录下来,而后编写者再添加上一些信息来使得他的叙倳完整

作为民间文献,族谱记载着官方文献中未关注到的信息记载着那个时代人民的日常生活,这使得涵盖社会不同阶层的大历史成為可能

(图:这篇谱序叙述了这一家族的祖先在明初通过垛集成为了军户的历史,如果搜集到大量的当地军户族谱就能够了解这一地區明初军户的来源——包括参军的途径和之前的居住地)

(图:族谱记录了嘉靖倭患后拓城事件始末)

另一方面来说,是什么被族谱记住是谁被家族遗忘,这个家族在数百年编写族谱的过程中添加了哪些故事这一切是因为什么?这记忆和遗忘的过程本身就是这个家族數百年历史的重要部分。

补充:我看到题主有继续追问关于早期世系真实性的问题如果能把所有族谱建立数据库,应该会对世系的考实囿所帮助但普通百姓大规模修谱都是在明代之后,明代之前几乎不会规律地两三代人修一次谱(人们对于祖先的记忆一般不会早于自巳的曾祖),因此明代之前的世系实在难以考实

另外,民间历史文献研究中心的数据库正在建设当中收录的文献包括但不限于族谱、契约文书、碑刻铭文、科仪书、地方志、日用杂书、书信、日记、文集笔记等各类民间文献,希望早日建成

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